Dámaso Alonso e Fernández de las Rendondas (1898-1990) foi lingüista, poeta, professor, crítico literário espanhol e também membro da Geração dos 27 . Ele foi reconhecido por seu trabalho no campo da estilística na linguagem.
O trabalho de Dámaso Alonso foi amplamente orientado para o estudo e análise minuciosa dos textos do escritor Luís de Góngora . A importância de sua pesquisa é tal que é uma referência obrigatória para entender a literatura gongoriana.
Quanto à poesia de Dámaso, caracterizava-se por ser expressiva, criativa e de alto nível estético, cujo objetivo principal era a defesa e conservação da língua espanhola. Por outro lado, o linguista fazia parte da Academia Real Espanhola e da Academia Real de História.
Biografia
Nascimento e família de Damaso
O poeta nasceu em Madri em 22 de outubro de 1898. Ele veio de uma família de boa reputação e força econômica. Seu pai era Dámaso Alonso e Alonso, engenheiro de minas, e sua mãe se chamava Petra Fernández de las Redondas Díaz. Sua infância foi vivida na cidade de La Felguera, nas Astúrias.
Formação acadêmica
Nos primeiros anos de treinamento escolar, Dámaso os assistiu em La Felguera, que era seu local de residência e também a sede do trabalho de seu pai. Mais tarde, ele estudou no ensino médio na famosa escola jesuíta de Chamartín, em Madri.
Damaso era um excelente aluno, especialmente em matemática, que despertou em seu pai a ilusão de que ele estudaria engenharia. No entanto, seu gosto e paixão pela literatura eram muito mais fortes, e ele a confirmou ao descobrir os poemas do nicaraguense Rubén Darío .
Assim, o jovem Dámaso Alonso decidiu estudar filosofia, letras e direito na Universidade de Madri. Ao mesmo tempo, ele complementou sua formação no Centro de Estudos Históricos, onde teve Ramón Menéndez Pidal como mentor . O poeta também participou das atividades da Residência Estudantil.
Amigos de Dámaso Alonso e a Generación del 27
Durante as constantes visitas à Residência Estudantil, Alonso fez amizade com jovens que entraram na literatura e se tornaram grandes escritores. Entre seus amigos estavam: García Lorca , Luís Buñuel, Rafael Alberti , Manuel Altolaguirre e Vicente Aleixandre , que ele conheceu em Las Navas del Marqués.
Anos depois, esse grupo de amigos iniciou a Geração dos 27 após uma homenagem ao famoso Luís de Góngora. Talvez tenha sido esse ato comemorativo que o levou a estudar um dos poetas mais importantes da Era de Ouro da Espanha .
É necessário notar que Dámaso Alonso, como uma coroa para o grupo nascente de escritores, ganhou o Prêmio Nacional de Poesia em 1927.
Casamento de Dámaso Alonso
O poeta se casou em março de 1929 com Eulalia Galvarriato, escritora espanhola, que se tornou sua inseparável parceira de vida. Eles se conheceram na Residência Estudantil, quando ela ensinou um curso de espanhol para estrangeiros.
Atividades como professor e escritor
Dámaso Alonso atuou como professor de língua e literatura na Universidade de Oxford, Reino Unido. Em 1933, ele se tornou parte da Universidade de Valência como professor, até o início da Guerra Civil Espanhola em 1936.
Quanto a muitos intelectuais, a eclosão da guerra não foi fácil para o poeta. Damaso teve, com alguns colegas, refúgio na residência estudantil. Nos anos seguintes à revolta, ele viveu em Valência, onde continuou sua atividade literária na revista cultural Hora de España .
Em 1941, ele se tornou parte do grupo de professores da Universidade de Madri no campo da filologia românica. Nos anos seguintes, trabalhou como professor visitante em universidades como Cambridge, Stanford, Berlim, Leipzig e Columbia.
Associações, prêmios e distinções
Tanto sua obra literária quanto sua carreira como professor fizeram Dámaso Alonso merecer vários prêmios. Em 1945, ele foi eleito membro da Real Academia Espanhola (RAE) e ocupou a cadeira “d”. Onze anos depois, ele se tornou parte da Academia Real de História.
Ele também foi membro da Associação de Hispanistas e, entre 1962 e 1965, atuou como presidente da Associação. Mais tarde, de 1968 a 1982, ele foi diretor da RAE. Além disso, em 9 de junho de 1973, ele ingressou na Academia Mexicana de Idiomas como membro honorário.
A Alemanha e a Itália também reconheceram seu trabalho e o tornaram membro da Academia de Ciências da Baviera e della Crusca, respectivamente. Em 1978, recebeu o Prêmio Miguel de Cervantes , parte do dinheiro que recebeu doou à Real Academia Espanhola para futuras pesquisas.
Morte de Dámaso Alonso
Dámaso Alonso teve uma vida longa, inteiramente dedicada à literatura, ao ensino e à pesquisa, o que lhe trouxe grandes satisfações. No entanto, sua saúde começou a se deteriorar quando ele entrou em sua nona década de vida. Seus últimos dois anos perderam seu discurso. Ele morreu de ataque cardíaco aos 91 anos, em 25 de janeiro de 1990.
Estilo
Poesia pura
O estilo literário de Dámaso Alonso, no caso da poesia, foi mais orientado à emoção do que à beleza. Ele considerou que a realidade poderia perfeitamente fazer parte dela. Seus primeiros trabalhos foram influenciados pela pura poesia de Juan Ramón Jiménez ; portanto, a palavra era mais importante que retórica.
A linguagem que ele usou em seus primeiros trabalhos era simples e cheia de emoção, como é o exemplo de poemas puros, poemillas da cidade . Então, seu trabalho mudou de tonalidade, tornou-se mais cristalino e humano, brincou muito com a letra, como evidenciado em O vento e o verso .
Poesia desenraizada
Com o evento da guerra na Espanha e todas as conseqüências, o espírito de Damaso mudou e isso teve influência direta em seu trabalho. De tal maneira que, após o conflito, sua poesia era dolorosa e, ao mesmo tempo, furiosa.
Era comum naquele tempo o uso de uma linguagem elevada e violenta que gritava em cada palavra e em cada versículo discorda de injustiça e angústia.
Essa poesia pós-guerra do autor foi chamada por ele de “poesia desenraizada”, uma vez que não era protegida pelo governo fascista. Ele sempre teve os religiosos como um ponto importante, especialmente Deus, como o culpado da situação de caos no mundo.
De tal maneira que obras como Homem e Deus estavam dentro dessa corrente, e as características que eles apresentavam eram opostas às normas clássicas. Os versos livres predominaram, e o idioma era mais direto e, ao mesmo tempo, dramático.
A estilística de Dámaso Alonso
No estilo do autor, é necessário mencionar seu estudo sobre estilística, importante no desenvolvimento de sua obra sobre Luís de Góngora. Isso tem a ver com a análise da linguagem em termos do uso de elementos artísticos e estéticos, a fim de entender e entender a mensagem.
Para Alonso, a estilística estava relacionada à intuição e, ao mesmo tempo, a emoções, significados e imaginação. Ele considerou que tinha a ver com fala; Ele concluiu que para cada estilo de uma obra literária havia uma variedade estilística única.
Trabalhos
Poesia
Como poeta, Dámaso Alonso refletiu em suas obras a criatividade , um alto grau de paixão e profundidade. Sua poesia foi inspirada nas experiências de sua existência, razão pela qual evoluiu e mudou ao longo do tempo. Os seguintes foram os títulos mais destacados:
– poemas puros. Poemillas da cidade (1921).
– O vento e o verso (1925).
– Filhos da raiva (1944).
– Notícias sombrias (1944).
Homem e Deus (1955).
– Três sonetos na língua castelhana (1958).
– Poemas selecionados (1969).
– Antologia poética (1980).
– Alegria de ver. Poemas puros Poemillas da cidade. Outros poemas (1981).
– Antologia do nosso mundo monstruoso. Dúvida e amor sobre o ser supremo (1985).
– Naquele dia em Jerusalém: carro da paixão, para transmissão de rádio (1986).
– Antologia poética (1989).
Álbum. Versos da juventude (1993).
– Verso e prosa literária, obras completas. Volume X (1993).
– Antologia pessoal (2001).
– Um rio foi chamado Damaso: antologia poética (2002).
Breve descrição dos poemas mais representativos
Poemas puros Poemillas da cidade (1921)
Este trabalho foi publicado em 1921. Sendo um dos primeiros trabalhos de Alonso, contém traços de pura poesia. A linguagem era simples, e o tom bastante acolhedor, eram poemas curtos, a maioria de duas estrofes. Ele lidou com temas como vida, eternidade, amor e natureza.
Fragmento de “Versículos da Queda”
“Essa longa avenida é
parece.
Hoje, com o outono, tem
sua meia luz
sua carne branca e fraca,
sua aristocracia
e do jeito que você me envolve
com cílios longos
em um frio duvidoso
e fraco.
Oh, se eu pudesse agora
te beijar casto
boca vermelha e doce
para sempre!”.
O vento e o verso (1925)
Foi o segundo poema de Dámaso Alonso, concebido entre 1923 e 1924. Neste trabalho, ele ainda manteve a influência de Juan Ramón Jiménez com pura poesia. No entanto, o tema poético era mais simples e ao mesmo tempo humano, predominavam o jogo de palavras e os religiosos.
Por outro lado, o poeta levantou uma oposição entre a perspectiva do real e o ideal da vida. O simbolismo estava presente, como forma de expressar que a realidade da existência poderia ser perdida, além de tempo e beleza serem adicionados como caminho para o desejo pelo ideal.
Fragmento de “Cancioncilla”
“Outros vão querer mausoléus
onde os troféus estão pendurados,
onde ninguém tem que chorar.
E eu não os quero, não
(Eu digo isso em uma música)
Porque eu
morrer eu gostaria no vento,
como marítimos,
em alto mar.
Eles poderiam me enterrar
No amplo poço do vento.
Oh, como é bom descansar,
para ser enterrado ao vento
como um capitão de vento;
como um capitão de mar,
morreu no meio do mar ”.
Filhos da Ira (1944)
A primeira publicação deste trabalho saiu em 1944; dois anos depois, Dámaso Alonso lançou uma segunda edição, à qual fez algumas correções, e acrescentou material. Foi considerado o trabalho mais proeminente e renomado deste autor espanhol.
Como um trabalho do pós-guerra, seu conteúdo era sobre a raiva e a dor que o poeta sentia sobre a situação e o caos que os espanhóis experimentavam. Ele apresentou temas como humanidade, emoções, liberdade e responsabilidades individuais em um universo imerso em calamidade.
O trabalho tem sido visto como uma crítica do autor à sociedade. Portanto, a linguagem que ele usava era rude e desafiadora, geralmente ofensiva e depreciativa, com a intenção de provocar reações. Deus está presente como um ser que, segundo o autor, nem sempre age no tempo.
Fragmento de “Mulher com alcuza”
“Para onde essa mulher está indo,
rastejando na calçada,
Agora que é quase noite,
com a alcuza na mão?
Chegue mais perto: ele não nos vê.
Não sei o que é mais cinza,
se o aço frio de seus olhos,
se o cinza desbotado desse xale
com o qual o pescoço e a cabeça estão envolvidos,
ou se a paisagem desolada de sua alma.
Vá devagar, embaralhando,
usando sola, usando laje,
mas nascido
por um terror
escuro, por vontade
para evitar algo horrível … “
Notícias sombrias (1944)
O tema deste trabalho era de natureza existencial, um constante questionamento para a vida. Deus está presente como criador de todas as coisas que nem sempre são, na opinião do autor, perfeitas, e sua ajuda não é garantida. A inquietação religiosa por parte de Dámaso Alonso era evidente.
O poeta usou analogias e simbolismos, como luz e sombra, para explicar os bons e os maus do mundo. Por outro lado, ele revelou a necessidade do ser humano de encontrar o caminho para a espiritualidade como o caminho para uma existência mais tranquila e serena, como o fim do caos.
Fragmento de “Sonho dos dois traseiros”
“Oh tesouro de claro-escuro com sono!
As fronteiras foram derrubadas, o sonho fluiu.
Apenas espaço.
Luz e sombra, dois traseiros muito rápidos,
eles fogem para a hontana de águas doces,
centro de tudo.
Viver nada mais é do que o vento do vento?
Vazamento de vento, angústia, luz e sombra:
caminho de tudo.
E os traseiros, os traseiros incansáveis,
setas emparelhadas em direção ao marco,
Eles fogem e fogem.
A árvore do espaço. (O homem dorme)
No final de cada ramo, há uma estrela.
Noite: os séculos.
Homem e Deus (1955)
O poeta começou a escrever este livro em 1954, baseado novamente em questões sobre a existência humana, e especialmente no relacionamento com Deus. Além disso, ele se referiu à visão da beleza do mundo, bem como aos prazeres humanos.
Alonso desenvolveu a idéia do homem como o ponto central do mundo, e de Deus olhando para ele através dele. Ele também se referiu à grandeza divina e à liberdade do ser humano. A linguagem utilizada era simples, serena e amplamente reflexiva.
Fragmento de “Homem e Deus” (poema central destes poemas):
“Homem é amor. O homem é um raio, um centro
Onde o mundo está atado Se o homem falhar
o vazio e a batalha novamente
do primeiro caos e do Deus que grita eu entro!
O homem é amor, e Deus habita dentro
daquele peito profundo, acalma;
Com aqueles olhos, atrás da cerca,
Sua criação, reunião atordoada.
Love-man, sistema total de rijo
eu (meu universo). Oh Deus, não me aniquile
você, imensa flor que na minha insônia você cresce! ”…
Três sonetos na língua castelhana (1958)
Este trabalho de Dámaso Alonso foi orientado de alguma forma para a importância da linguagem, os poemas constituem o nascimento da necessidade da palavra para comunicação. Para o poeta, significava a luz na escuridão, a ordem dentro do caos.
O prime
ro soneto está relacionado ao despertar para a vida e à influência da fala, que, mesmo que não seja compreendida, possui significados poderosos. O segundo se refere ao mundo que é herdado, onde cresce e aprende, e o último com a fraternidade produzida pela linguagem que é compartilhada.
Fragmento de “Irmãos”
“Irmãos, aqueles que estão longe
por trás das imensas águas, a vizinha
da minha Espanha natal, todos os irmãos
porque você fala esta língua que é minha:
Eu digo ‘amor’, eu digo ‘minha mãe’,
e atravessando mares, montanhas, planícies,
-oh alegria- com sons castelhanos,
você obtém um doce eflúvio de poesia.
Eu exclamo ‘amigo’, e no Novo Mundo,
‘amigo’ diz o eco, de onde
atravessa todo o Pacífico e ainda soa.
Eu digo “Deus”, e há um grito profundo;
e ‘Deus’ em espanhol, tudo responde,
e ‘Deus’, apenas ‘Deus’, ‘Deus’ o mundo preenche ”.
Alegria de ver (1981)
Este livro foi escrito durante os anos antigos do poeta e talvez refletisse o medo de perder de vista, depois de uma doença grave na retina. No entanto, era também a expressão espontânea da beleza do mundo, com todas as suas nuances, e a vantagem de poder vê-lo.
O trabalho foi composto por um poema estruturado ou dividido em dez partes. Na quarta, chamada “Duas orações”, você pode ver e sentir o desejo de Dámaso Alonso de continuar desfrutando dos prazeres que dão o sentido da visão.
Fragmento da “Oração em busca da luz”
“Meu Deus, nós não conhecemos sua essência ou suas operações.
E seu rosto? Nós inventamos imagens para
explique a você, ó Deus inexplicável: como os cegos
com a luz Se nossa noite cega sacode nossa alma
com saudade ou medo, é a mão da caneta ou a garra
de fogo que acaricia ou flagela … Falta-nos
dos olhos profundos que podem vê-lo, oh Deus.
Como o cego em sua piscina pela luz. Oh cego todo mundo! Todos atolados na escuridão!
Dúvida e amor ao ser supremo (1985)
Foi um dos últimos trabalhos do poeta, e relacionado à alma imortal. Quanto ao assunto, Dámaso Alonso apresentou três hipóteses: a alma deixa de existir quando o corpo expira; existe uma não-alma que se refere às funções cerebrais ; e, finalmente, a alma eterna que precisa da presença de Deus.
Fragmento
“Existe a possibilidade do supremo ‘ser’?
Eu não acreditei, mas pensei em implorar
que esse ‘Ser’ existia, e talvez existisse,
a alma pode ser “eterna” para sempre.
E o onipotente ‘Ser’ faria isso? ”
Filologia
Em seu trabalho filológico ou estudos de texto, foi onde predominou a estilística. A seguir, foram apresentados os trabalhos mais relevantes de Dámaso Alonso nessa área:
– Retrato do artista adolescente (1926, ele assinou com o pseudônimo de Alfonso Donado).
– Edição crítica de As Solidões de Luís de Góngora (1927).
– A linguagem poética de Gongora (1935).
– A poesia de San Juan de la Cruz (1942).
– Poesia espanhola: Ensaio de métodos e limites estilísticos (1950).
– Poetas espanhóis contemporâneos (1952).
– Estudos e ensaios gongorinos (1955).
– notas galego-asturianas dos três Oscos (1957).
– Do escuro ao século dourado (1958).
– Gongora e o Polifemo (1960).
– Songbook e romance espanhol (1969).
– Narrativas orais galego-asturianas. San Martín de Oscos I: Memórias de infância e juventude (1969).
– Around Lope (1972).
– Narrativas orais nos Oscos galego-asturianos. Histórias de cura de fórmulas e elogios de Carmen de Freixe. San Martin de Oscos (1977).
Dámaso Alonso, advogado integral
Finalmente, pode-se dizer que o trabalho de Dámaso Alonso como filólogo e poeta foi dedicado e ao mesmo tempo completo. Caracterizada em todas as suas formas pela criatividade e pela necessidade de ir além do que era à primeira vista, as qualidades linguísticas e expressivas deram-lhe um lugar de honra.
Seu trabalho sobre estilística, principalmente o de Luís de Góngora, tornou-se referência para análises e estudos. Por outro lado, Alonso, com sua poesia, expressou sua contínua preocupação com a questão religiosa e, ainda mais com o relacionamento entre homem e Deus, a espiritualidade era recorrente.
Sua obra poética também foi considerada uma das mais belas e ao mesmo tempo dolorosas para o tema, para a forma e o pano de fundo. O poeta deu lugar a questões filosóficas do ponto de vista humano, através das ansiedades, desejos e inquietação que ele próprio sentia.
Referências
- Cordero, R. (2012). A estilística de Dámaso Alonso . (N / a): O século da ciência viva. Recuperado de: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
- Dámaso Alonso. (2019). Espanha: Wikipedia. Recuperado em: wikipedia.org.
- Tamaro, E. (2004-2019). Dámaso Alonso . (N / a): Biografias e Vidas. Recuperado de: biografiasyvidas.com.
- Dámaso Alonso. Biografia (2017). Espanha: Instituto Cervantes. Recuperado de: cervantes.es.
- Dámaso Alonso (2019). Espanha: Real Academia Espanhola. Recuperado de: rae.es.