Thales of Miletus: biografia, contribuições, pensamento

Thales of Miletus (623-540 aC) foi um filósofo e grande pensador grego que também se aventurou na matemática, geometria, astronomia e física . Ele é considerado o primeiro dos filósofos da história.Entre suas contribuições mais importantes está o nascimento da filosofia como pensamento racional ou o princípio da similaridade.

Pouco se sabe ao certo sobre esse filósofo grego antigo. Não foram encontrados escritos de sua autoria e o que foi construído ao seu redor, outros autores que viveram muito depois dele.

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Thales nasceu em Miletus, na costa oeste da Ásia Menor, na atual região da Anatólia na Turquia.

Mileto era uma colônia grega estrategicamente localizada a meio caminho entre dois dos mais importantes focos culturais e econômicos da antiguidade (Pérsia e Egito), o que a tornava um ponto comercial relevante e também para a troca de conhecimento entre o leste recondito e o oeste vibrante.

É possível que Thales tenha ascendência fenícia, levando em consideração que na época o comércio entre jônico e fenício era muito ativo. Acredita-se que ele poderia ter viajado para o Egito para receber ensinamentos de geometria, astronomia e matemática dos padres que moravam lá.

Biografia

Há uma grande incerteza quanto à verdadeira origem de Thales of Miletus. Há quem diga que o filósofo teve origem fenícia.

No entanto, há também aqueles que defendem que o sábio era cidadão de Mileto sem hesitação. Da mesma forma, eles afirmam que pertencia ao grupo dos de sangue nobre, mas isso também não foi confirmado.

Em nível pessoal, diz-se que Thales se casou em um momento de sua vida e que ele se tornou herdeiro. Por outro lado, diz-se que ele nunca teve seus próprios filhos, mas adotou um filho de seu irmão.

Embora essa informação não tenha sido totalmente confirmada, o que se sabe com certeza é que o filósofo viajou para os países mais próximos de Mileto para trocar conhecimento e, assim, expandir suas visões.

Segundo Diógenes Laércio, Tales de Mileto morreu em 543 aC, enquanto participava de jogos de ginástica nas Olimpíadas.

Narrativas aristotélicas

Aristóteles descreveu Thales of Miletus como o pioneiro em propor um elemento específico como um elemento criativo da matéria.

Em outras palavras, ele levantou a questão da natureza última do mundo, concebendo as coisas como formas mutáveis ​​de um primeiro e único elemento: a água.

Entre os fundamentos que o levaram a tirar essa conclusão estão os seguintes:

– Todos os seres são apresentados em um dos três estados da água, seja no estado sólido, líquido ou gasoso. A água pode se transformar em vapor ou gelo e retornar ao seu estado líquido.

– No universo tudo é movimento. A água é ativa, flui, sobe e desce.

– Todos os seres vivos precisam de água.

– O sêmen que gera vida é líquido, como a água.

– Depois das chuvas, sapos e vermes parecem aparecer da umidade.

– Nos deltas, a terra parece brotar da água.

– Assim que as águas do Nilo são removidas, tudo fica verde.

Essa abordagem levaria Thales a ser um dos filósofos da época que transcendeu seu pensamento, deixando de lado as explicações baseadas na mitologia que foram caracterizadas na época e as transformaram em teorias muito mais relacionadas à razão humana.

Thales rejeitou a heterogeneidade entre a causa e seu efeito, ou seja, se a realidade é de natureza física, sua causa também seria de natureza física.

Como resultado das trocas de conhecimentos que ele viveu, Thales fez a diferença e deu lugar ao nascimento da filosofia racional. Esta é uma das contribuições que, sem dúvida, tornou seu significado evidente.

Apesar de suas grandes contribuições, filosofia e realizações, Thales of Miletus não deixou evidências escritas de seu trabalho. Toda informação que se sabe sobre ele se baseia nos escritos de Aristóteles, especialmente em seu trabalho intitulado Metafísica .

Disciples

Entre seus discípulos estava Anaximandro , que junto com Anaximenes formou a conhecida escola jônica.

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Dessa maneira, Thales se tornou o representante do grupo dos sete Reis Magos da Grécia, graças ao seu desenvolvimento na prática filosófica.

Contribuições de Thales of Miletus no campo filosófico e científico

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Nascimento da filosofia como pensamento científico e racional

Graças a suas observações astronômicas, Tales conseguiu antecipar uma grande colheita de azeitonas que o enriqueceu, já que ele podia fazer uma grande quantidade de prensas para produzir óleo.

Com essas previsões, o objetivo de Thales era demonstrar ao povo grego os aspectos práticos benéficos da filosofia.

Medindo sistematicamente tudo à sua volta, ele tentou desobedecer aos costumes e questionar as opiniões hegemônicas da época, baseadas principalmente na mitologia.

Contribuições para a física

Embora houvesse vários filósofos gregos que fizeram importantes contribuições à física, alguns dos primeiros eram da cidade de Mileto, começando pelas idéias de Thales.

Thales rejeitou as explicações mitológicas para os fenômenos da natureza. Por exemplo, ele postulou que havia terra plana no oceano e que os terremotos eram devidos a distúrbios da água.

Além disso, Tales foi um dos primeiros a definir os princípios gerais da ciência, ao estabelecer hipóteses.

Surgimento da teologia

Thales questiona a tradição teogônica, cosmogônica e olímpica da época, provocando um grande salto da teogonia – de caráter mitológico – para a teologia – de natureza racional – sem negar a divindade, mas colocando-a no debate crítico. É neste momento que se pode falar do nascimento da teologia.

Água como divindade

Juntamente com Anaximandro e Anaximenes, seus discípulos, Thales é considerado um dos pais da Escola Jônica.

Eles também eram conhecidos como “físicos”, pois concentraram seus estudos na determinação do que era o ” arché” ou “ arjé (palavra inventada muito tempo depois por Aristóteles), ou último princípio, a natureza e a origem de todas as coisas.

Eu estava procurando por algo que fosse universal e presente em tudo. Esse ” arché ” ou ” arjé ” não seria nem mais nem menos que a água, uma unidade indivisível.

Foi considerado como um princípio elementar constituinte, porque é um limite, meio de transporte e sua capacidade de transformar seu estado e forma; por ser fluido, capaz de ocupar interstícios, sutis e ao mesmo tempo violentos; mudar, mas também se estabelecer, permanecer e gerar vida.

De acordo com Tales, então, era tudo água a princípio. É “o divino”, entendido não como uma identidade determinada ou delimitada, mas como uma condição, um personagem, um “ser”.

A divindade como um todo

Thales é creditado com o conceito de ” Panta plere theon “, que significa “tudo está cheio do divino”, em um termo muito mais amplo que o atual (de um único deus).

O conceito poderia ser explicado desta maneira: porque existe o divino – entendido como algo inteligível, eterno e necessário – pode-se falar de um todo.

Para Thales, aquilo que é princípio, pelo próprio fato de ser o primeiro, já o torna divino. Afirma então que tudo é divino ou que “tudo está cheio de deuses”, mas não no entendimento de muitas entidades físicas, mas como um princípio que acolhe toda a natureza e faz parte de sua dinâmica vital.

Descobertas astronômicas

Já foi dito que Thales deu muita importância ao estudo das estrelas; Ele investigou solstícios e equinócios e previu e explicou os eclipses do sol e da lua.

Além disso, graças a seus cálculos e observações, ele considerou a lua 700 vezes menor que o sol e calculou o número exato de dias do ano.

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Contribuições para a navegação

Naquela época, a astronomia era de importância essencial para os navegadores, que foram guiados em suas jornadas pela constelação da Ursa Maior.

Thales of Miletus atraiu a atenção dos marinheiros, sugerindo seguir o Ursinho que, sendo menor, poderia dar maior precisão.

Conceito de similaridade

Graças à observação e cálculos, Thales introduziu o princípio da relação de similaridade entre objetos, explicado em seu primeiro teorema . Isso permitiu avanços muito mais rápidos em matemática e geometria.

Assim, ele estabeleceu critérios de similaridade em triângulos, ângulos e lados que deram origem a seus teoremas.Pela relação de similaridade entre os triângulos retângulos e observando o comprimento das sombras produzidas pelo sol, Thales conseguiu calcular a altura dos objetos.

Seu estudo de caso mais relevante foi o cálculo do tamanho das pirâmides do Egito: medir com um bastão na hora do dia em que a sombra é projetada perpendicularmente à base do rosto a partir da qual foi medida, acrescentou metade do comprimento de uma das faces, obtendo assim o comprimento total.

Ele fundou a matemática e a geometria gregas

Por ser o primeiro a provar suas teorias através do raciocínio lógico, ele é considerado o primeiro matemático da história. O Teorema de Thales é fundamental na geometria moderna. Os mais importantes são:

  • Todos os triângulos com ângulos iguais são iguais e seus lados são proporcionais entre si.
  • Se várias linhas retas paralelas se cruzarem com linhas transversais, os segmentos resultantes serão proporcionais.

O constante estudo, observação e dedução permitiram que Thales concluísse outros raciocínios, tão precisos que permanecem sólidos em nossos dias:

  • Em um triângulo com dois lados iguais (isósceles), os ângulos de sua base também serão iguais.
  • Um círculo é dividido por algum diâmetro.
  • Os ângulos entre duas linhas retas cortadas são iguais.
  • Todo ângulo inscrito em um semicírculo sempre será um ângulo reto.
  • Triângulos que têm dois ângulos e um lado igual são iguais.

Pensando

Thales de Mileto é considerado um dos Sete Sábios da Grécia antiga, um grupo do século VII e início do século VI aC. C. formado por filósofos, estadistas e legisladores que se tornaram famosos nos séculos seguintes por sua sabedoria.

Na próspera cidade portuária grega de Mileto, sua cidade natal, a crença comum era que os eventos da natureza e do homem eram planejados e controlados pelos deuses do Olimpo. Uma grande família de deuses e deusas.

Além disso, esses seres sobrenaturais onipotentes controlavam o destino do homem e, embora os cidadãos pudessem implorar por eles e oferecer sacrifícios, os deuses eram sobre-humanos e muitas vezes vingativos.

Mesmo assim, o mundo parecia seguir uma certa ordem e tudo funcionava de acordo com a vontade dessas divindades.

Então, Thales começa a refletir sobre a natureza das coisas no mundo, seu funcionamento e suas causas, e questiona o verdadeiro poder desses deuses para controlar o universo.

No entanto, esse questionamento e reflexão não os faz do misticismo ou da excentricidade, mas da mente de um homem que busca respostas práticas.

Agora, de acordo com o amplo conceito do termo filosofia, é isso: amor, estudo ou busca pela sabedoria, ou conhecimento das coisas e suas causas, sejam elas teóricas ou práticas.

Por esse motivo, muitos consideram que Thales of Miletus, historicamente, está na origem dessa disciplina.

Teoria sobre o mundo físico

A parte filosófica do trabalho de Thales está relacionada à sua teoria do mundo físico; isto é, sua doutrina do princípio que produz coisas e as faz desenvolver.

Dessa maneira, isso significava a introdução de algo realmente novo no que diz respeito à ciência oriental e à cosmogonia antiga.

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Nova maneira de investigar

Primeiro, isso representou uma mudança no espírito da pesquisa. A idéia de um fundamento permanente e uma questão que é a origem do devir já estava implicitamente presente nas cosmogonias.

No entanto, Thales oferece uma definição precisa: existe algo que é o princípio original da geração de tudo o mais.Para esse pensador, essa “natureza” ( physis ) ou princípio é a água.

Este é o elemento ou matéria imperecível de todas as coisas, que subsiste sem mudanças na diversidade e nas mudanças nas qualidades que a afetam. Então, tudo o resto retorna a isso por causa da corrupção.

Então, em vez de explicar a diversidade do real por meio de representações antropomórficas e conectá-lo a forças misteriosas, Thales oferece como fundamento e princípio uma realidade na experiência.

Novo método

Por outro lado, seu método também é diferente. A lenda cosmogônica era uma narrativa; enquanto Thales procurou dar razões.

Portanto, Aristóteles descreveu seu método como indutivo: dos fatos dados na sensação, ele o eleva a uma proposição universal.

Assim, a partir de suas observações, ele viu que muitas coisas vieram de uma transformação da água e depois retornaram à água.

Então, ele estendeu os resultados dessa observação, por uma analogia bastante ousada, a todas as coisas.

Princípio fundamental

Thales acreditava que o arco essencial (princípio, realidade fundamental) de todas as coisas era a água. Arche significa tanto o ponto de partida quanto o começo e a causa original.

A água, então, é o começo de tudo, incluindo todas as coisas não aquáticas que existem ou que existiram.

Mas, Thales foi além de simplesmente oferecer esse tipo de explicação científica. A água parece ser a fonte de toda a vida e está constantemente em movimento.

E o que está em movimento ou causa movimento também é comumente entendido como estar vivo ou ter uma alma (psique).

Assim, afirma-se que Thales pensou que todas as coisas eram feitas de água, estão vivas e têm uma alma.

Ele considerou os efeitos do magnetismo e da eletricidade estática, que fazem as coisas se moverem, para mostrar que eles têm uma alma (portanto, eles têm vida).

O divino como causa da vida

Thales pensou que todas as coisas estão cheias de deuses. Entendeu-se que o divino era o arco de tudo, especialmente a causa da vida.

Então, se a água é o arco , então a água é divina. De acordo com isso, todas as coisas tinham vida, e nada poderia ser chamado de inanimado.

Além disso, outra implicação do exposto acima é que tudo o que é finalmente divino no mundo, e até o unifica, não pode emanar do Caos, conforme sugerido pela noção de divindades de Homero e Hesíodo.

Dessa maneira, a explicação do universo ou cosmos é simultaneamente uma explicação da vida e da divindade.

Em resumo, as partes do mundo conhecido, o físico e o sagrado – não foram separadas em compartimentos diferentes, mas todas podiam ser entendidas juntas em uma espécie de unidade.

Referências

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