Thomas Luckmann: biografia e teorias

Thomas Luckmann (1927-2016) foi um notório sociólogo, filósofo e professor de nacionalidade alemã de origem eslovena. Na disciplina sociológica, destacou-se de forma meritória nos ramos da sociologia da comunicação e do conhecimento, bem como na sociologia especializada em aspectos religiosos e científicos.

Dentro do ramo que envolve o pensamento social, o significado de Luckmann se solidificou graças a uma de suas obras mais emblemáticas: A construção social da realidade , publicada em 1967.

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Fonte da imagem: KIM Uni Konstanz – Universität Konstanz

Ele também obteve algum sucesso com o texto As estruturas do mundo da vida , publicado em 1977, que foi feito em conjunto com seu professor Alfred Schütz.

Nesse trabalho, o autor propõe uma teoria em que, com base na experiência individual do sujeito, a estratificação de seu mundo particular pode ser descrita, com foco diário como foco principal.

Em outras palavras, Luckmann estabeleceu que a percepção de cada ser humano é mediada por sua experiência de vida, especificamente por suas experiências na realidade cotidiana. Essa realidade permanece dominada pela comunicação e ação.

No entanto, o trabalho e os postulados de Thomas Luckmann não são direcionados apenas para uma única perspectiva, como a fenomenologia social; Esse sociólogo também se aventurou nos campos da protossociologia, na teoria do tempo e na identidade, na teoria da comunicação e na reconstrução do significado nas ciências sociais.

Da mesma forma, as contribuições de Luckmann foram orientadas a partir do construcionismo, aplicado pelo autor em sua proposta que implicava que o sujeito deveria ser o centro de toda teoria, concebendo-o como um indivíduo que permanece em constante vínculo e interação com seus semelhantes. .

Biografia

Thomas Luckmann nasceu em 14 de outubro de 1927 na cidade de Jesenice, localizada na Eslovênia, que na época fazia parte da Iugoslávia. Sua mãe era da Eslovênia, especificamente de Liubliana, enquanto o pai era de sangue austríaco.

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Essa particularidade permitiu a Luckmann se desenvolver em um ambiente bilíngue e dominar duas línguas: esloveno e alemão. Quando a Segunda Guerra Mundial ocorreu, Luckmann teve que emigrar para a Áustria junto com sua família.

Estudos e trabalho acadêmico

Luckmann fez seus primeiros estudos universitários na Universidade de Viena e depois se mudou para a Universidade de Innsbruck. Nas duas instituições, ele se especializou na área de sociologia.

Mais tarde, ele se mudou para os Estados Unidos, onde foi instruído na New School for Social Research, localizada em Nova York.

Depois de se desenvolver academicamente, ele decidiu ensinar sociologia na Universidade de Konstanz, localizada na Alemanha. Ele leciona nessa instituição desde 1994.

Vida pessoal e morte

Há pouca informação sobre a vida pessoal de Luckmann. No entanto, sabe-se que ele se casou e teve uma filha.

Além disso, esse personagem também era membro da Academia Eslovena de Ciências e Artes. Ele morreu em 10 de maio de 2016, quando tinha 88 anos.

Teorias

O principal argumento que Luckmann defende é baseado no fato de que, para o autor, todo o conhecimento que uma pessoa pode apreender – mesmo o mais básico da realidade cotidiana – surge graças às interações sociais.

Por essa teoria e dois de seus trabalhos, o sociólogo recebeu honorários de doutorado nas universidades de Ljubljana e Linköping.

Construcionismo social

A perspectiva do construcionismo social tornou-se uma das posições mais utilizadas no campo da sociologia e psicologia, sendo definida pela primeira vez no trabalho A construção social da realidade , onde se estabelece uma noção sobre construção social .

Isso tem quatro características principais:

-A primeira característica está relacionada à primazia dos processos sociais, o que significa que as experiências dos indivíduos no mundo são consideradas processos sociais.

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-A segunda característica está relacionada à especificidade cultural e histórica, de modo que todos os sujeitos são produtos sociais e culturais específicos.

-A terceira característica consiste na ideia de que existe uma interdependência entre ação e conhecimento, o que significa que cada maneira de conhecer traz formas diferenciadas de ação.

-A quarta característica tem a ver com a posição crítica adotada pela perspectiva construtivista contra o empirismo e o positivismo, uma vez que esse ramo prefere defender o essencialismo.

Interações sociais

Levando em consideração as noções anteriores, pode-se estabelecer que, para o construcionismo social, o mundo social é composto de conversas.

Essas conversas são concebidas como um tipo de padrão que compõe atividades conjuntas, que funcionam de maneira semelhante aos jogos, desde que regras e parâmetros sejam estabelecidos.

Seguindo a analogia, como no caso de muitos jogos, essas diretrizes não são iniciadas por nós, mas correspondem a uma série de tradições que foram implementadas com muitos anos de antecedência.

No entanto, o ser humano se envolve cada vez mais com essas diretrizes, pois elas nos permitem construir os significados de nosso ambiente.

Os sujeitos, sendo seres sociais por excelência, têm capacidade total para se inserir nessas orientações ou conversas de interação. De fato, é a capacidade de um homem.

Como os jogos, essas atividades são estruturadas por uma série de regras que compõem a ordem social.

Fenomenologia de Luckmann

Para entender a sociologia fenomenológica de Luckmann, é necessário entender a fenomenologia como um movimento filosófico.

Consiste em uma posição do século XX que é responsável por descrever as estruturas das experiências apresentadas na consciência do homem, sem a necessidade de recorrer a teorias ou suposições de outras disciplinas.

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Schütz, professor de Luckmann, que lhe ensinou todas as suas teorias, afirma que a fenomenologia funciona como uma maneira de abordar a vida cotidiana.

Por esse motivo, pode-se falar de uma fenomenologia de natureza sociológica, que mantém seu centro de interesse no fato de explicar e conhecer as experiências intersubjetivas dos indivíduos em seu contexto cotidiano.

Referências

  1. Dreher, J. (sf) Fenomenologia: Alfred Schutz e Thomas Luckmann. Recuperado em 12 de dezembro de 2018 dos cursos da UAM: sgpwe.izt.uam.mx
  2. García, M. (2015) Construção da realidade, Comunicação e vida cotidiana – Uma abordagem ao trabalho de Thomas Luckmann. Recuperado em 12 de dezembro de 2018 de Scielo: scielo.br
  3. Luckmann, T. (1973) A religião invisível . Retirado em 12 de dezembro de 2018 da UAB Pub Pappers: ddd.uab.cat
  4. Luckmann, T. (1981) O imperativo herético: possibilidades contemporâneas de afirmação religiosa. Retirado em 12 de dezembro de 2018 de Phil Pappers: philpapers.org
  5. Luckmann, T. (2003) A construção social da realidade . Recuperado em 12 de dezembro do WordPress: zoonpolitikonmx.files.wordpress.com
  6. Luckmann, T. (sf) O mundo da vida cotidiana e a atitude natural. Recuperado em 12 de dezembro de 2018 do Google Livros: books.google.es

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