Xiuhtecuhtli: atributos, mitologia e cultos

Xiuhtecuhtli , na mitologia asteca, era o deus do fogo, dia e calor. Ele foi considerado o centro do universo e a força interior de cada ser vivo. Ele também era o senhor dos vulcões, a personificação da vida após a morte, da luz nas trevas e da comida durante a fome.

Xiuhtecuhtli, “Senhor do turquesa”, em Nahuatl, foi retratado com um rosto amarelo ou vermelho. Sua contraparte feminina era Chantico, a deusa do fogo. Ambos foram considerados os pais dos deuses e da humanidade.

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Estátua de Xiuhtecuhtli. Por Simon Burchell (Trabalho próprio), CC BY-SA 3.0, via commons.wikimedia.org

Ele também é conhecido como Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli, velho deus e senhor do ano. Ele é um dos deuses mais representados em Teotihuacan e é personificado com a aparência de um velho carregando um braseiro na cabeça.

Acredita-se que a velhice de Deus se deva ao fato de que o elemento que os deuses criaram em primeiro lugar era fogo; enquanto o braseiro representa um vulcão.

Xiuhtecuhtli era frequentemente reverenciado, mas especialmente no final da cerimônia do Novo Fogo, realizada a cada 52 anos. Para realizar o ritual, os padres marcharam em solene procissão no Cerro de La Estrella, localizado em Alcaldía Iztapala, na Cidade do México.

Atributos

Com o tempo, tanto a figura como os atributos de alguns deuses mesoamericanos foram transformados até que eles adquiriram outros diferentes daqueles que tinham em suas origens. É o caso de Huehueteotl-Xiuhtecuhtli.

Em Cuicuilco, uma zona arqueológica ao sul da Cidade do México, as estátuas representando um velho sentado e com um braseiro na cabeça ou nas costas foram interpretadas como imagens do deus antigo e do deus do fogo.

Em Teotihuacán, a metrópole mais importante do período clássico, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli é uma das divindades mais representadas. Mais uma vez, suas imagens retratam um homem velho, com rugas no rosto e sem dentes, sentado de pernas cruzadas e segurando um braseiro na cabeça.

O braseiro é frequentemente decorado com losangos e sinais em forma de cruz que simbolizam os quatro pontos cardeais, com o deus sentado no centro. Esse tipo de escultura é a imagem mais difundida e reconhecível de Deus.

Foi encontrado em muitas ofertas, em lugares como Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de las Mesas e o Templo Mayor da Cidade do México.

No entanto, como Xiuhtecuhtli, Deus é frequentemente representado nos códices pré-hispânicos e coloniais sem essas características. Nesses casos, seu corpo é amarelo, seu rosto tem listras pretas e ele tem um círculo vermelho em volta da boca. Sua imagem é a de um jovem guerreiro que carrega flechas e paus para acender o fogo.

Xiuhtecuhtli e mitologia asteca

Segundo a mitologia asteca, o mundo estava dividido em três partes: o céu ou Ilhuícatl, a terra ou Tlaltícpac e o submundo ou Mictlan. Xiuhtecuhtli cruzou o universo desde o Mictlan até o nível celeste. Acreditava-se que a coluna de fogo que ele criou mantinha os três níveis juntos e, caso saísse, o fim do mundo ocorreria.

Xiuhtecuhtli também foi associado a idéias de purificação, transformação e regeneração do mundo através do fogo. Como deus do ano, estava relacionado ao ciclo das estações e da natureza que regeneram a terra.

É considerada uma das divindades fundadoras do mundo, uma vez que foi responsável pela criação do sol.

Cultos

Xiuhtecuhtli teve duas grandes festividades que ocorreram dentro do calendário de 18 meses: o décimo mês dedicado à cerimônia de Xocotl Huetzi; e o décimo oitavo mês para Izcalli.

Xocotl Huetzi

Em Xocotl Huetzi, uma árvore foi levantada e uma imagem do deus foi colocada no topo. O mais jovem competiu para subir na árvore para obter a imagem e uma recompensa.

Finalmente, eles sacrificaram quatro cativos, jogando-os vivos no fogo. Depois, eles foram removidos novamente dos carvões e jogados seus corações ao pé da estátua de Xiuhtecuhtli.

Izcalli

No mês chamado Izcalli, o festival foi dedicado à regeneração e ao início do novo ano. Todas as luzes se apagaram à noite, exceto uma luz colocada na frente da imagem de Deus.

As pessoas ofereciam animais de caça, como pássaros, lagartos e cobras, para cozinhar e comer. A cada quatro anos, a cerimônia incluía o sacrifício de quatro escravos ou cativos, vestidos como deus e cujos corpos eram pintados de branco, amarelo, vermelho e verde, as cores associadas aos quatro pontos cardeais.

Nova Cerimônia de Fogo

Xiuhtecuhtli também se refere à cerimônia do Novo Fogo, uma das mais importantes celebrações astecas. Foi realizado no final de cada ciclo de 52 anos e representou a regeneração do cosmos através da iluminação de um novo fogo.

O povo asteca limpou suas casas e se livrou das representações das divindades. As famílias também destruíram seus pertences antigos e os instrumentos para fazer fogo. Finalmente, todos os incêndios foram extintos para que a escuridão reinasse.

Depois, as famílias subiram aos telhados para esperar o destino do mundo. Os padres astecas, vestidos como deuses, realizaram a cerimônia do Novo Fogo, ou Toxiuhmolpilli , que significa “gravata dos anos”.

No último dia do ciclo do calendário, os padres subiram a colina de La Estrella e observaram a ascensão das Plêiades para garantir que seguissem seu caminho normal.

Um ritual foi realizado com base na preparação de um incêndio no coração de uma vítima sacrificada. Se o fogo não pudesse acender, o mito dizia que o Sol seria destruído para sempre. Quando a chama se acendeu, ele levou Tenochtitlan para iluminar casas por toda a cidade.

Referências

  1. Encyclopedia, enciclopédia do patrimônio da WHWorld. Retirado de community.worldheritage.org
  2. Huehuetéotl-xiuhtecuhtli no centro do México. (2017). Retirado de archeologymexicana.mx
  3. Leeming, D. (2005). Mitologia asteca. O companheiro oxford da mitologia mundial () Oxford University Press. Retirado de.oxfordreference.com
  4. Quintana, G., & José, M. (2014). Paleografia e tradução do décimo terceiro capítulo do Livro I do códice Florentino que trata do deus Xiuhtecuhtli. Studies of Nahuatl Culture, 47, 337-346. Retirado de scielo.org.mx
  5. Valle, CM Xiuhtecuhtli: O convidado de honra nas cerimônias noturnas de acender um novo fogo. Retirado de academia.edu

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