10 lendas de Guerrero (México) muito curiosas

Entre as lendas mais destacadas dos guerreiros estão a mulher da lâmpada, o verme dourado, o dia de charme, a água vermelha, a colina de Chilpancingo e o mulato. Todas as concepções expressas nessas lendas se caracterizam por procurar representar a maneira de ver o mundo dos habitantes de Guerrero.

São histórias transmitidas de geração em geração e, portanto, constituem a visão de mundo particular de um estado mesoamericano, que conecta simbolicamente o plano da fantasia ao empírico.

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Essa é a representação de Quiáhuitl, que faz parte da lenda da qual surgiu o nome Acapulco. Fonte: Codex Magliabechiano [Domínio público]

Geralmente, as pessoas vinculam fatos que podem ser considerados reais aos espirituais. É por isso que se expressa que os territórios de Guerrero são geralmente sagrados, uma vez que nelas nascem as divindades. Também é afirmado que nesses espaços existem tesouros que são produtos da natureza.

Da mesma forma, os cidadãos consideram que os organismos inanimados dessas terras têm vida. Nesse contexto, os nativos da região atestaram que em algumas cavernas localizadas em montes da população residem figuras amorfas.

É possível ver esses números como o mecanismo que gera os incríveis eventos que ocorrem na província. Esse é um aspecto essencial, pois é aí que emana o imaginário coletivo, no qual as lendas são vistas como um limiar que forja a realidade das pessoas. A localização de Guerrero também contribuiu para a construção do imaginário.

O estado de Guerrero está localizado na área sudoeste do México. Faz fronteira com o norte com Morelos e Puebla, a sudoeste com o Oceano Pacífico, a sudeste com Oaxaca e a nordeste com o rio Balsas. É um território cujo entorno é cercado por montanhas, colinas e lagoas.

Sua estrutura e relevo geram que a região seja vista como um cenário ideal para o desenvolvimento de fábulas que apóiam a história mexicana e os pensamentos de seus habitantes.

As 10 lendas mais populares dos guerreiros

A água colorida

Diz-se que na população da Costa Chica, localizada no sul do México, foi onde o nome da flor da Jamaica foi concedido através de um concurso realizado por indivíduos que vivem na região. Devido ao calor, as pessoas decidiram fazer uma bebida à base de flores.

Cada família teve que apresentar uma mistura e os chefes da família se reuniram para selecionar qual deles estava melhor preparado. No dia das eleições, a maioria dos homens votou na água vermelha.

No entanto, ninguém sabia o nome da flor. Por esse motivo, foi criado um conselho destinado a nomear a planta. A partir desse momento, chamaram a flor de Jamaica, devido à sua cor, propriedades medicinais e sabor. Desde então, muitos agricultores se dedicaram ao cultivo e produção da semente.

Os chaneques

Uma das lendas que prevalece na região de Guerrero é a existência de entidades chamadas cantos ou chaneques. Os moradores expressam que esses espíritos habitam os rios e têm a função de purificar a água encontrada no subsolo das nascentes.

Esses seres elementares são amorfos e curtos. Por esse motivo, eles geralmente assumem a forma de crianças ou adultos pequenos.

Eles são caracterizados por seus atos malignos ou lúdicos, pois às vezes ameaçam pessoas que pretendem tomar banho ou obter água de uma lagoa.

Eles também odeiam barulhos altos no escuro, enquanto descansam à noite. Em geral, eles não intervêm na vida dos habitantes, que afirmam que, graças a eles, são evitados os males que a água não filtrada possui.

A colina de Chilpancingo

As colinas da cultura mexicana se destacam por serem o espaço onde deuses e homens podem se socializar. Dessa forma, é observado na colina de Chilpancingo.

Segundo os moradores, naquele local todo dia 24 de junho à meia-noite abre um portal que se comunica quando escolhido com o mundo da divindade.

Manifesta-se que este mundo é semelhante a uma feira, mas apenas a pessoa sincera é selecionada. No entanto, quando volta à sua realidade, não existe mais, porque os anos se passaram.

Como um presente para sua visita, os deuses geralmente dão a sorte da eterna juventude e numerosas moedas de ouro como meio de vida.

Acatl e Quiáhuitl

Acatl era o herdeiro de uma tribo nômade, cujo pai havia despojado o grupo étnico yope de suas terras. Antes de fazer seu trabalho – proteger o templo de Quetzalcoatl – o príncipe partiu em busca de uma esposa que era a guia da casa e do santuário.

Após a peregrinação, Acatl cruzou com Quiáhuitl por quem se apaixonou, mas sua proposta de casamento foi rejeitada pelo pai da donzela, já que o príncipe era filho do homem que usurpou seus pertences. O rei Yope não se contentou em blasfemar com Acatl, mas invocou os deuses para encantá-lo.

Devido ao encantamento, Acatl derreteu até se tornar uma poça de lama da qual brotaram uma série de juncos. Em vez disso, Quiáhuitl foi transformado em uma nuvem que foi jogada no pântano na forma de um trombo, juntando-se ao seu amor.

O relevante nessa lenda foi que ela originou o termo Acapulco, que vem da união da Acatl e Quiáhuitl. Essa denominação é definida como os juncos destruídos no lodo.

A mulher da lâmpada

No início do século XX, uma mulher salvou suas moedas de ouro para conhecer o Vaticano. Dizem que ele saiu às quatro da manhã e, como não havia transporte na costa, caminhou perto da praia com a orientação de uma lâmpada de óleo.

Ela estava caminhando há uma hora quando alguns homens a mataram para pegar seu dinheiro. A partir desse momento, percebe-se uma luz flutuando entre Carrizal e Mitla; Dizem que ela é a mulher da lâmpada que continua sua jornada.

Mulato

Em Taxco, o filho de uma família rica confessou seu amor à empregada que fazia as tarefas domésticas, mas seus pais não aceitaram a ideia e pediram a Felisa que abandonasse o trabalho.

O mulato partiu para a colina e mergulhou no meio de um leito do rio, onde afundou lentamente.

Quando Álvaro soube a verdade sobre o que aconteceu com Felisa, ele escolheu seguir o mesmo caminho. Por esse motivo, os habitantes dizem que as noites sem luas percebem duas silhuetas entrelaçadas que vagam pelas montanhas e que são a alegoria de uma paixão irrealizável.

Lagoa de Tuxpan

Devido à magnitude das chuvas, os habitantes de Tuxpan decidiram seguir em direção às montanhas. De lá, eles viram como sua paróquia, que era escassa em lagoas, naufragou sob chuva, mas havia um padre que não queria deixar a região porque esperava que o evento cessasse rapidamente.

A esperança o traiu e, quando ele tentou se aposentar, não teve sucesso porque sua alta idade o impediu. No entanto, um grupo de homens conseguiu resgatá-lo, apesar de todos os edifícios terem sido inundados.

Atualmente e nos meses de seca, às vezes uma cruz pode ser vista no local onde o clérigo viveu.

O verme de ouro

Um dia que Otoniel cultivou em Teloloapan, ele encontrou um verme de ouro, que prometeu entregar moedas de ouro se ele o alimentasse.

Depois de um tempo, o camponês possuía grande riqueza. Esse fato despertou o ciúme de seu irmão Alejandro, que intoxicou o fazendeiro e o fez confessar qual era a fonte de sua fortuna.

Cego pela ambição, Alejandro apreendeu o invertebrado, mas, para sua surpresa, o animal não colocou moedas, pois se tornara uma videira cercada por rochas.

A lenda explica que o verme de ouro só aparece diante do povo nobre e repudia os gananciosos e egoístas.

O bebê chamuco

Conta a história que Don José se recusou a acreditar na existência de um ser maligno que apareceu na cidade. Ele justificou sua idéia afirmando que essas histórias foram criadas pelas damas sem escritório e que, se o diabo aparecesse diante dele, ele só mostraria os dentes.

Depois de deixar a cantina, o aldeão notou um caroço que continuava se movendo ou chorando. Quando ele se aproximou, percebeu que era um bebê, ele o agarrou e insultou as mães despreocupadas.

No entanto, os cobertores ficaram mais pesados ​​até que uma sombra deformada que mostrasse os dentes emergiu de dentro. A partir desse momento, José perdeu a sanidade e morreu.

O dia do charme

No início do século XX, um comerciante que mudou sua mercadoria desapareceu na cordilheira de Zumpango.

Seus parentes procuraram por eles por muitos anos até que uma tarde ele chegou à porta de sua casa e ficou chocado ao saber que tudo havia mudado: a terra, a decoração, sua esposa era uma mulher mais velha e seus filhos – que ele só via quando eram crianças -. Eles eram casados.

O impressionante é que, aparentemente, o comerciante tinha 23 anos. O tempo não passou e sua explicação foi baseada no fato de que, para encurtar a estrada, ele continuava por uma estrada brilhante que emerge perto da colina todo 25 de julho.

Referências

  1. Aguayo, A. (2014).Estado de Guerrero das histórias . Retirado em 29 de julho da Popular Literature Magazine: relatoscanon.org
  2. Alcocer, M. (2017).O imaginário americano . Retirado em 30 de julho do Boletim Histórico: boletinespublicados.org
  3. Encarnação, G. (2005).Características culturais do estado de Guerrero . Retirado em 30 de julho da Brochura Mexicana: publicamexico.mx
  4. López, A. (2011).Tradição religiosa mesoamericana . Recuperado em 29 de julho da Unidade Acadêmica do México: unam.edu.mx
  5. Luján, A. (2013).Mitos da região de Guerrero . Retirado em 29 de julho da Cultural Press: relatosculturales.com
  6. Speckman, E. (2008).Mitos e lendas . Retirado em 29 de julho de História da América: colmexguerrero.net
  7. Zoraida, J. (2010).História territorial mexicana . Retirado em 30 de julho da Biblioteca do México: bibliotecademexico.gob.mx

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