A sociedade do espetáculo: uma reflexão sobre a pós-modernidade

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Atualmente , vivemos momentos convulsivos no nível da sociedade, política e economia . Supõe-se que parte da crise financeira global que nos acomete há exatamente dez anos, mas também aponta para outro motivo, mais um psicológico ou, ao contrário, psicossocial. Falta de entendimento sobre a sociedade que somos e o que queremos ser. “Uma crise de valores”, dizem filósofos e sociólogos de todo o mundo. A atividade econômica nos bons tempos significaria uma miragem do que pensávamos que deveria ser, e agora apenas sua faceta kitsch permanece .

O conceito de sociedade do espetáculo celebra há mais de vinte anos desde que foi concebido pelo autor, pensador e filósofo francês Guy Ernest Debord (1931-1994). Este autor escreveu um livro com menos de 200 páginas para descrever o que via como o novo engano do século XX. Ele comparou o modelo da sociedade, o capitalista emergente, com o que se tornou religião no passado: um mero controle de pessoas criando uma realidade ficcional que nunca existiu, como o consumo.

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Qual é a sociedade do show?

A idéia de mostrar sociedade surge do pensamento situacionista dos anos cinquenta do século passado. Guy Debord recebeu influências do cinema moderno, letristas europeus e dos pensamentos marxistas e anarquistas mais radicais. Assim, o International Lyricist foi fundado em 1952 , uma revista crítica com o modelo urbano que estava sendo forjado após o período da Guerra Mundial.

Apenas uma década depois, em 1957, foi fundada a Internacional Situacionista (IS), uma organização de intelectuais e artistas revolucionários que eram contra o capitalismo que estava sendo implementado na sociedade europeia. Além disso, era uma reivindicação feroz contra a sociedade de classes e contra a cultura da civilização ocidental da dominação capitalista. Esse movimento foi alimentado pelas ideologias da extrema esquerda de autores como Georg Lukács ou Rosa Luxemburgo.

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Uma década depois, o fundador do grupo Situacionista, tendo coletado informações e observações suficientes da vida cotidiana, escreveu seu trabalho mais famoso: The Society of the Show (1967). Este livro foi uma tese magistral de debate crítico contra a sociedade do capitalismo moderno, bem como seu impacto na identidade das pessoas. “Tudo o que foi vivido diretamente se afasta hoje em uma performance”, disse o escritor do trabalho.

Os valores da sociedade pós-moderna

Os situacionistas da época tiveram grandes contribuições para as revoltas culturais e intelectuais em todo o mundo, do mundo ocidental ao leste, prestando atenção especial à primavera de 1968 (primavera de Praga), opondo-se à grande resistência contra os valores incutidos Nas sociedades modernas. Capitalismo, consumo, imagem, status, materialismo . Pretendia-se romper com esses valores predeterminados e artificiais para criar um modelo mais puro, sentimental e humanístico.

Para Guy Debord, o modelo de produção capitalista avançado marcou nosso estilo de vida, nossa maneira de nos relacionar com os outros e os valores adquiridos com base no programa . Como mostra, entendemos como a representação desses valores pela mídia, cinema, anúncios e banners publicitários que ampliam idéias e sentimentos falsos, de acordo com os críticos.

Os valores da sociedade do espetáculo que ainda hoje estão presentes sugerem a crença de uma realidade artificial como nosso ambiente natural. A normalização desses preceitos como método de convivência. O veículo, os dispositivos, os tipos de viagens que fazemos, todos eles conceitos mercantis que respondem a uma idealização errônea de como a vida deve ser baseada na imagem dada aos outros .

Psicogeografia como método inovador

Uma das chaves para superar alguns dos estereótipos marcados pelo capitalismo ocidental foi o que Guy chamou de método de “desvio”, uma maneira de traçar uma direção diferente da que a sociedade nos acostumou. Assim, a psicogeografia era um método experimental muito eficaz que visava marcar uma rota indefinida percorrendo ambientes urbanos e não predeterminada pelo ritmo da sociedade.

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Tratava-se de caminhar, gerar situações naturais e experiências de sorte (por isso foi chamado Situacionismo). Segundo outro especialista da área, o espanhol Luis Navarro, uma situação pode ser um momento espontâneo ou construído, dependendo de como cada pessoa deseja ou precisa criar sua própria realidade . Desse ponto de vista, essa é uma das linhas principais da sociedade do espetáculo, para questionar o esquema criado para que uma sociedade seja “funcional e civilizada”.

Situacionismo hoje

Hoje, muitos movimentos sociais são herdeiros diretos do situacionismo do século XX. A crise global do sistema financeiro que eclodiu há mais de uma década atrás é diretamente uma crise do atual sistema capitalista (herdeiro também do século passado). Portanto, plataformas como “Occupy Wall Street”, a página de reconhecimento mundial como hackers ativistas “Wikileaks” ou “Anonymous”, são apresentadas como ferramentas para combater a cultura dos estabelecidos .

No nível nacional, na Espanha, o chamado “Movimento 15M” foi traduzido em protestos pacíficos que começaram nas grandes cidades do país em busca de cortes salariais, o retrocesso de direitos civis, como moradia ou trabalho estável ou descontentamento político que os cidadãos sentiram contra seus líderes representativos. A corrupção tem sido o pilar último desse fenômeno que está sendo reforçado atualmente.

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