A teoria ambiental de Arne Naess: nós somos o ambiente em que habitamos

A teoria ambiental de Arne Naess: nós somos o ambiente em que habitamos 1

Até o século XX, tanto a psicologia quanto outras disciplinas responsáveis ​​pelo estudo de diferentes aspectos da existência humana compreendiam que, como pessoas, estamos desconectados do ambiente em que vivemos ; isto é, somos indivíduos, no sentido mais literal do termo. Essa idéia pode parecer muito bizarra assim, mas na verdade continua sendo observada em nossa maneira de pensar.

Por exemplo, quando dizemos que cada pessoa esculpe seu destino ou que a vida de cada um depende principalmente de como ele gerencia sua força de vontade, estamos tratando a vida humana como se fosse algo desconectado do contexto.

Essa idéia também era predominante na filosofia ocidental e, portanto, nos levou a assumir um estilo de vida baseado no uso da natureza como se fosse uma simples coleção de recursos. Mas isso terminou, entre outras coisas, graças ao trabalho de filósofos ambientais, entre os quais o pensador norueguês Arne Naess se destacou . A seguir, veremos como ele pensava e como concebeu nosso modo de vida.

Quem foi Arne Naess?

Este filósofo nasceu em Oslo em 1912 e, em 1933, tornouse o professor mais jovem da Universidade de Oslo ; Ele se dedicou ao ensino de filosofia.

Desde tenra idade, Naess demonstrou interesse no meio ambiente e na proteção da natureza, mesmo em um momento em que o ambientalismo era praticamente inexistente. No entanto, ele começou a colocar suas idéias em prática depois que se aposentou.

Em 1970, foi acorrentado a uma área próxima a uma cachoeira localizada em um fiorde onde eles planejavam construir um dique e exigiram a interrupção do projeto, além de ajudar a promover muitas outras ações de ambientalistas baseadas em ação direta .

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Esse tipo de experiência fez Arne Naess formar uma filosofia sobre a relação entre seres humanos e natureza.

A teoria ecológica de Arne Naess

A filosofia de Naess é geralmente resumida com o slogan “Pense como uma montanha” , que esse ecologista usava ocasionalmente, embora tenha sido usado pela primeira vez por outro ativista, Aldo Leopold. Essa frase, remanescente dos provérbios budistas, não expressa realmente uma idéia complicada de entender: esse pensador norueguês acreditava que tratar os seres humanos como se fossem deles era algo separado do resto da natureza, responde a uma ilusão, uma miragem.

A causa desse delírio coletivo tem a ver com o antropocentrismo , a crença de que todo o material existe para responder às necessidades do ser humano, como se fosse parte do jardim de um hotel. Como historicamente nossa espécie teve algum sucesso em adaptar o meio ambiente aos seus interesses, acreditamos que esse sempre será o caso e que essa é a razão de ser do meio ambiente: forneça recursos que possamos consumir.

Outra derivação da idéia de que devemos pensar como uma montanha é que entre nossos principais interesses deve estar a proteção do meio ambiente; Dessa forma, reduzimos as chances de desastres naturais e, assim, melhoramos nossas perspectivas de desfrutar de qualidade de vida de maneira notável.

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Consciência expandida

Arne Naess e Aldo Leopold acreditavam que, porque desfrutamos da capacidade de pensar em termos abstratos, devemos assumir a responsabilidade pelo meio ambiente. Ao contrário dos animais com habilidades cognitivas reduzidas, podemos pensar nas consequências a longo prazo das coisas e, portanto, é uma necessidade ética fazer o possível para reduzir nosso impacto negativo no meio ambiente.

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Assim, em harmonia com a natureza é a chave para vivermos juntos de maneira correta e na qual a maioria dos habitantes do planeta se beneficia do fato de que a evolução criou uma espécie capaz de pensar em tudo. Em vez de focar nossas preocupações em aspectos banais da vida cotidiana, devemos olhar para trás e proteger o lugar de onde viemos: a biosfera.

O “eu profundo”

Arne Naess propôs o conceito de “eu ecológico” para se referir a essa auto-imagem na qual o conceito que temos de nós mesmos está ligado ao ambiente natural ao qual pertence e à comunidade de seres vivos que coabitam neles. A defesa dessa forma de auto-reconhecimento pode nos levar a ver a nós mesmos não como indivíduos, mas como parte de uma rede de seres vivos e formas de expressão da natureza : águias, peixes, lobos etc.

Certamente, parece que esse modo de pensar foi influenciado pelas filosofias dos povos ameríndios e animistas, embora Naess não tenha dado muita ênfase à dimensão espiritual que dói para dar essa perspectiva. De qualquer forma, fica claro que é uma maneira de pensar que atualmente seria aceita por muitas pessoas.

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