A teoria utilitarista de Jeremy Bentham

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Como obter felicidade? Esta é uma questão que ao longo da história foi abordada por muitos filósofos. No entanto, poucos fizeram dessa questão o aspecto central de suas teorias.

Jeremy Bentham, por outro lado, não apenas priorizou essa questão ao escrever seus trabalhos; Na verdade, ele até tentou criar uma fórmula próxima à matemática para tentar prever o que é e o que não é algo que trará felicidade.

A seguir, faremos uma breve revisão da teoria utilitarista de Jeremy Bentham, um dos pensadores mais influentes do Reino Unido e pai de uma corrente filosófica conhecida como utilitarismo.

Quem foi Jeremy Bentham?

Jeremy Bentham nasceu em Londres em 1748, em uma família de classe abastada. Como muitos daqueles que se tornariam grandes pensadores, Bentham mostrou sinais de ter grande inteligência desde tenra idade e, com apenas três anos, começou a estudar latim. Quando ele tinha doze anos, ele entrou na universidade para estudar direito, embora mais tarde detestasse essa área.

Ao longo de sua vida, Jeremy Bentham colheu muitas amizades e inimizades e passou a defender publicamente a favor da revolução francesa. Suas obras e pensamentos serviram para inspirar muitos outros filósofos, incluindo John Stuart Mill, que adaptariam o utilitarismo de Bentham, seguindo critérios baseados em geral, e deveriam se concentrar no pragmático.

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A teoria utilitarista de Jeremy Bentham: seus fundamentos

Abaixo, você encontra uma versão resumida da teoria de Jeremy Bentham sobre seu utilitarismo e conceito de felicidade.

1. O objetivo da ética deve ser o bem comum

Para Bentham, a filosofia e a humanidade devem se concentrar em oferecer soluções para a questão de como obter a felicidade , pois tudo na vida pode ser reduzido a esse propósito: nem a reprodução, nem a defesa da religião ou qualquer outro objetivo semelhante. Eles podem vir à tona.

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2. O bem máximo para o número máximo de pessoas

Isso é derivado do ponto anterior. Como o ser humano vive em sociedade, a conquista da felicidade deve guiar todo o resto . Mas essa conquista não pode ser uma, mas deve ser compartilhada, assim como compartilhamos com outras pessoas tudo o que, por padrão, não é propriedade privada.

3. Prazer e pode medir

Jeremy Bentham queria desenvolver um método para medir o prazer, a matéria-prima da felicidade. Assim, como a felicidade é um aspecto compartilhado e não privado, a sociedade se beneficiaria do compartilhamento de uma fórmula para detectar onde é necessário e o que fazer para alcançá-lo em cada caso. O resultado é o chamado cálculo de congratulações , que, é claro, está totalmente desatualizado, já que para usá-lo antes teríamos que usar suas categorias para encaixar nelas experiências de vida que normalmente são ambíguas.

4. O problema das imposições

É muito bom pedir que todos sejam felizes, mas, na prática, é muito possível que haja conflitos de interesses. Como resolver essas disputas? Para Bentham, era importante verificar se o que fazemos ameaça a liberdade dos outros e, se for o caso, evita cair nela.

Esse é um princípio adotado na época por John Stuart Mill , fortemente influenciado por Bentham, e que resume uma maneira liberal de ver as coisas (e até uma ideologia individualista).

Assim, em princípio, quase tudo é permitido, exceto o que ameaça a integridade dos outros. Esse é o aspecto central das idéias dessa corrente filosófica, muito em voga até recentemente.

Crítica a essa filosofia

O utilitarismo, tanto de Jeremy Bentham quanto dos autores que adotaram essa perspectiva depois dele, tem sido criticado por ser uma espécie de pensamento ad hoc , ou seja, parte das categorias conceituais que já existem e tenta justificar certos métodos. outros assumem que a pergunta a que respondem é apropriada e correta.

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Por exemplo: É apropriado explorar a própria imagem para obter dinheiro? Se já identificamos anteriormente o fato de ganhar dinheiro como uma das principais fontes de felicidade, a resposta à pergunta anterior depende se essa estratégia é eficaz para alcançá-la; O utilitarismo não nos faz questionar o ponto de partida.

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