A teoria utilitarista de John Stuart Mill

A teoria utilitarista de John Stuart Mill 1

John Stuart Mill foi um dos filósofos mais influentes do pensamento ocidental e subsequente desenvolvimento da psicologia. Além de ser um dos referentes da última fase do Iluminismo, muitas de suas abordagens éticas e políticas serviram para moldar os propósitos da ciência do comportamento e idéias sobre a idéia da mente.

A seguir, faremos uma revisão resumida da teoria utilitarista de John Stuart Mill e de seu pensamento .

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Quem foi John Stuart Mill?

Esse filósofo nasceu em Londres em 1806. Seu pai, James Mill, era um dos amigos do filósofo Jeremy Bentham, e logo embarcou em seu filho em um programa de educação difícil e exigente para torná-lo um intelectual. Depois de deixar a universidade por causa de um colapso, ele se dedicou a trabalhar na Companhia das Índias Orientais e também a escrever.

Em 1931, ele começou uma amizade com Harriet Taylor, com quem se casaria 20 anos depois . Harriet era uma lutadora pelos direitos das mulheres e sua influência refletia-se claramente na maneira de pensar em John Stuart Mill, que, como defensor do Iluminismo, acreditava no princípio da igualdade e em sua filosofia sobre o assunto. comparável ao feminismo liberal que se desenvolveu mais tarde.

De 1865 a 1868, John Stuart Mill foi parlamentar em Londres , e dessa posição sua filosofia ganhou ainda mais visibilidade.

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A teoria de John Stuart Mill

Os principais aspectos do pensamento de John Stuart Mill são os seguintes.

1. O maior bem para o maior número de pessoas

Stuart Mill foi grandemente influenciado por Jeremy Bentham, um bom amigo de sua família. Se Platão acreditava que o bem era a verdade, Bentham era um utilitário radical, e ele acreditava que a idéia do bem era útil.

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John Stuart Mill não chegou aos extremos de Bentham , mas colocou a idéia de utilidade em um lugar alto em seu sistema filosófico. Ao estabelecer o que é moralmente correto, ele estabeleceu que o maior bem deve ser buscado para o maior número de pessoas.

2. A ideia de liberdade

Para atingir o objetivo anterior, as pessoas devem ter liberdade para estabelecer o que as faz felizes e lhes permite viver bem. Somente assim é possível criar um sistema moral sem uma idéia totalizadora e imposta (e, portanto, contrária aos princípios do Iluminismo) do bem.

3. Os limites da liberdade

Para garantir que os projetos pessoais que buscam a felicidade das pessoas não se sobreponham, causando danos injustos, é importante evitar o que afeta diretamente o resto .

4. O sujeito soberano

Agora, não é fácil distinguir entre uma situação que beneficia uma pessoa e outra na qual outra perde. Para isso, John Stuart Mill coloca um limite claro que não deve ser ultrapassado por vontades impostas: o próprio corpo . Algo, sem dúvida, ruim é o que implica uma intrusão indesejada no corpo ou na sua saúde.

Assim, Stuart Mill estabelece a idéia de que cada pessoa é soberana de seu próprio corpo e mente. No entanto, o corpo não é a única coisa que cria um limite que não pode ser ultrapassado, mas o mínimo, o seguro em todos os casos, independentemente do contexto. Há outra fronteira moral: a que eleva a propriedade privada. Isso é considerado uma extensão do próprio sujeito soberano , como o corpo.

5. Fixismo

Fixismo é a ideia de que os seres permanecem isolados do contexto . É um conceito amplamente usado em psicologia e filosofia da mente, e que John Stuart Mill defendeu apesar de não usar essa palavra.

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Basicamente, o fato de cada pessoa ser soberana sobre seu corpo e mente é uma maneira de estabelecer uma estrutura conceitual na qual o ponto de partida é sempre o indivíduo, algo que se relaciona com o que está além de sua propriedade ao assumir o controle. ou negociando, ganhando ou perdendo, mas não mudando.

Essa idéia se opõe totalmente, por exemplo, à maneira comportamental de entender o ser humano.Os behavioristas , especialmente a partir das contribuições de BF Skinner para esse campo, acreditam que cada pessoa é o resultado de transações entre estímulos (o que percebem) e respostas (o que fazem). Em outras palavras, eles não existem fora do contexto.

Em conclusão

Países ocidentais da era contemporânea. Parte de uma concepção individualista do ser humano e estabelece que, por padrão, nada é ruim se não prejudicar alguém flagrantemente. No entanto, ontologicamente, sua concepção do ser humano é dualista , e é por isso que muitos psicólogos e especialmente behavioristas se opõem a eles.

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