O apego ao desejo é um tema recorrente na vida de muitas pessoas, que buscam constantemente a satisfação através da realização de seus desejos. No entanto, ao nos apegarmos demasiadamente aos nossos desejos, corremos o risco de nos tornarmos reféns deles, alimentando um ciclo de insatisfação constante. Neste contexto, é importante refletir sobre como o apego aos desejos pode nos afastar da verdadeira felicidade e plenitude, e como podemos encontrar um equilíbrio saudável entre a busca por nossos desejos e a aceitação do momento presente. Este artigo explorará os efeitos do apego ao desejo em nossa vida e como podemos transcender essa armadilha para alcançar uma maior sensação de contentamento e gratidão.
Três tipos de apego: descubra quais são e suas características distintas.
Apego ao desejo é um fenômeno muito comum em nossas vidas, mas nem sempre percebemos o impacto que ele pode ter em nossa felicidade e bem-estar. Existem três tipos principais de apego que podemos identificar e entender melhor: apego seguro, apego ansioso e apego evitativo.
O apego seguro é caracterizado por relacionamentos saudáveis e equilibrados, onde a pessoa se sente confortável em expressar suas necessidades e emoções. Indivíduos com esse tipo de apego tendem a ter relacionamentos mais estáveis e satisfatórios, pois confiam na disponibilidade e no apoio do outro.
Por outro lado, o apego ansioso é marcado por uma constante busca por aprovação e validação externa. Pessoas com esse tipo de apego tendem a sentir-se inseguras e dependentes dos outros, buscando constantemente garantias de amor e atenção. Isso pode levar a relacionamentos instáveis e conflituosos, pois a pessoa nunca se sente verdadeiramente segura.
O apego evitativo, por sua vez, é caracterizado pela dificuldade em se abrir emocionalmente e em confiar nos outros. Indivíduos com esse tipo de apego tendem a manter uma certa distância emocional, evitando intimidade e vulnerabilidade. Isso pode resultar em relacionamentos superficiais e pouco satisfatórios, pois a pessoa tem medo de se envolver profundamente com o outro.
Ao reconhecer nossas próprias tendências de apego, podemos aprender a lidar com elas de forma mais consciente e construtiva, promovendo assim nossa própria felicidade e bem-estar.
O ensinamento de Buda sobre o desejo e sua influência no caminho espiritual.
O ensinamento de Buda sobre o desejo é fundamental no caminho espiritual, pois ele nos ensina que o desejo é a raiz de todo sofrimento. Desejar algo é criar uma expectativa que, quando não é atendida, gera insatisfação e frustração. Segundo Buda, o desejo nos mantém presos a um ciclo interminável de busca e nunca nos permite encontrar a verdadeira felicidade.
Quando nos apegamos ao desejo, estamos constantemente buscando algo fora de nós mesmos para nos completar. Apegar-se a desejos materiais, emocionais ou mesmo espirituais nos impede de viver plenamente o momento presente e nos afasta da verdadeira essência da vida. Buda nos ensina a cultivar o desapego, a aceitação e a gratidão como forma de alcançar a paz interior e a felicidade duradoura.
No caminho espiritual, o desejo pode ser um grande obstáculo. Quando estamos constantemente buscando a realização de um desejo, não estamos presentes no momento presente e perdemos a oportunidade de vivenciar a plenitude da vida. Desapegar-se do desejo não significa reprimir nossas vontades, mas sim reconhecer que a verdadeira felicidade não está em satisfazer nossos desejos, mas sim em encontrar a paz interior e a aceitação do que é.
Portanto, para seguir o caminho espiritual proposto por Buda, é essencial aprender a lidar com o desejo de forma saudável e consciente. Ao praticar o desapego e a aceitação, podemos transcender a insatisfação e encontrar a verdadeira felicidade que reside dentro de nós mesmos. Aprender a viver em equilíbrio com nossos desejos é a chave para alcançar a paz interior e a plenitude espiritual que buscamos.
Apego ao desejo: o caminho para a insatisfação
Considero que os seres humanos estão em constante busca de liberdade, paz e felicidade interior, estejam ou não conscientes disso. No entanto, não é um segredo que geralmente procuramos a satisfação desses desejos.
Assim, embarcamos na busca incansável do prazer e longe da dor , mas tudo o que faz é nos causar mais sofrimento. Ficamos obcecados com sucesso, beleza, dinheiro, poder, consumo, experiências agradáveis, aprovação e prestígio, entre muitos outros, por estarmos cegos para a realidade de que não são coisas duradouras, nem que não podem nos fazer também. verdadeiramente feliz
Apegar-se aos desejos resulta em insatisfação
O apego a essas coisas nos deixa como diz o mestre de meditação budista Sogyal Rinpoche “como pessoas que rastejam por um deserto sem fim, morrendo de sede”, porque o que nossa sociedade moderna nos oferece para beber, ensinando-nos o que é importante seguir, e o que também escolhemos beber, é um copo de água salgada que torna nossa sede ainda mais intensa. Queremos cada vez mais objetos, situações, experiências ou pessoas às quais atribuímos o poder de nos fazer felizes e, ao longo do caminho, não apenas nos sentimos mais sedentos e perdidos, como também podemos prejudicar seriamente as pessoas ao nosso redor.
Basta pensar na ambição excessiva de algumas figuras públicas e líderes políticos e em como essa ambição leva os recursos destinados a gerar bem-estar em pessoas que têm a missão de servir, deixando, em vez disso, grande pobreza, fome, violência e dor O apego aos desejos nos torna egoístas, apenas nos faz pensar em nosso bem-estar. No entanto, não é uma maneira sábia de alcançá-lo, porque o apego ao desejo nunca deixa você satisfeito, nem é a maneira de sentir a plenitude.
Outro exemplo é o apego doentio a um casal. O desejo de conexão, de amar e sentir-se amado, torna-se com o apego, no desejo de possuir e controlar o outro, como se fosse possível garantir que ele nunca saia ou que seus sentimentos nunca mudem. Como isso não acontece, recolocar a felicidade em uma pessoa deixa a pessoa que a faz constantemente insatisfeita , porque as expectativas que ela coloca na outra não são realistas.
É provável que em várias ocasiões tenhamos dito ou pensado que seremos felizes quando finalmente viajarmos, temos a casa, o carro, a conquista ou a pessoa ansiosa e depois descobrimos que, embora essas coisas nos proporcionem alegria por um tempo, não o fazemos. eles dão a paz e a felicidade duradoura que buscamos e que, como esperado, novos desejos surgem novamente.
Isso significa que seríamos melhores se eliminássemos o desejo de nossas vidas?
Os dois tipos de desejos
Jack Kornfield, psicólogo clínico e professor de meditação explica, da perspectiva da filosofia budista, que existem desejos saudáveis e não saudáveis . Estes surgem de um estado mental neutro chamado vontade de fazer. Quando a vontade de fazer é direcionada de maneira saudável, causa desejos saudáveis. Quando dirigido de maneira prejudicial, causa desejos prejudiciais.
Podemos querer algo por diferentes razões. As pessoas podem querer ajudar os outros por compaixão e genuína generosidade ou buscando admiração. Eles podem querer criar alguma tecnologia para destruir ou contribuir para o desenvolvimento e a saúde. O apego opera de maneiras sutis , mesmo em coisas que parecem inofensivas ou boas e, muitas vezes, nos desejos, existem motivos mistos. Podemos querer viajar pelo desejo de conhecer e expandir a visão sobre o mundo e a diversidade, ou não ser deixado para trás, para mostrar todos os detalhes nas redes sociais ou para fugir dos problemas.
Kornfield explica que o desejo saudável cria felicidade, baseia-se na sabedoria, bondade e compaixão e leva ao interesse, gestão responsável, generosidade, flexibilidade, integridade e crescimento espiritual. O desejo doentio cria sofrimento, baseia-se na ganância e na ignorância e leva à posse, egocentrismo, medo, ganância, compulsão e insatisfação. A liberdade interior surge da capacidade de não se apegar ao desejo. Isso é diferente de se livrar dele.
É sobre aprender a se relacionar sabiamente com o desejo . Não ficar obcecado com a realização do que queremos ou parar de aproveitar a vida sem essas coisas não estão presentes. Isso implica uma atitude aberta e relaxada em relação aos desejos. Podemos liberar e refletir com calma sobre eles e observar o que os impulsiona ou se realmente precisamos executá-los. Se decidirmos fazê-los, fazemos isso com consciência.
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Rumo a uma forma de dependência
A filosofia budista descreve esse estado como um espírito faminto cujo desejo é insaciável e, portanto, sofre muito, porque nada consegue satisfazê-lo .
Como Mason-John & Groves colocam, “em certo sentido, todos podemos nos identificar com os fantasmas famintos, porque vivemos em uma cultura onde nada é suficiente… Queremos viver em um lugar maior, queremos ter um emprego melhor, mais férias, a mais recente inovação tecnológica, a mais recente de todas. Mesmo que não nos definamos como viciados, muitos usam drogas aceitáveis, como comida, torradas sociais, remédios, sexo, compras, amizades etc. para lidar com o vazio de nossas vidas. ”
Trabalhe com desejo e dor
Assim, é necessário transformar a relação que temos com o desejo e também com a dor, pois a incapacidade de estar com a inevitável dor da vida nos leva a refugiar-nos em desejos doentios que paradoxalmente acabam produzindo maior sofrimento. É importante promover desejos saudáveis e livrar-se daqueles que nos escravizam. Para isso, podemos prestar total atenção aos nossos estados mentais quando o desejo surge e observar gentilmente como nos sentimos quando ele está presente e como nos sentimos quando nos apegamos a ele. Dessa maneira, começamos a discernir os desejos saudáveis daqueles que não o são. Da mesma forma, podemos reconhecer como usamos os desejos para escapar do desconfortável e se é a nossa maneira usual de reagir .
Kornfield expressa que devemos investigar o desejo e estar dispostos a trabalhar com ele para recuperar nossa liberdade e equilíbrio inatos. O trabalho com desejos dependerá se tendemos a suprimi-lo ou desejá-lo excessivamente. Trata-se de não resistir ou se apegar aos desejos quando eles surgem, mas de aceitá-los gentilmente e observar seu curso natural sem necessariamente agir sobre eles.
Essa prática nos ajuda a relacionar- nos de maneira mais compassiva e amável com a nossa experiência interna , o que, por sua vez, ajuda a regular melhor nossas emoções e agir com maior consciência. Percebemos que pensamentos, assim como desejo e emoções dolorosas vêm e vão, não são permanentes, pois acreditamos naqueles momentos em que surgem. Diminuímos os desejos doentios quando não agimos sobre eles, apesar de sua intensidade. Então pare de nos governar.
Em vez de fugir da dor, a encaramos com compaixão e sem julgamento , permitindo que ela se dissolva. Paramos de nos identificar com o que acontece conosco e com nossas experiências internas. Reconhecemos aquele momento crucial, no qual, ao fazer uma pausa, podemos perceber que temos uma escolha e podemos responder mais conscientemente às situações que a vida nos apresenta, sem causar sofrimento secundário.
Por fim, Tara Brach, psicóloga clínica e professora de meditação, menciona que ansiamos descobrir nossa verdadeira natureza e que, por trás de nossos inúmeros desejos, existe um anseio espiritual, mas porque nossos desejos tendem a permanecer e olhar para coisas transitórias, nos sentimos separados de quem somos Ao nos sentirmos distanciados de nossa própria realidade, nos identificamos com nossos desejos e formas de satisfazê-los , o que nos separa ainda mais. É quando cultivamos uma mente calma que podemos estar cientes de nossos anseios mais profundos, ouvi-los e responder a eles. Como se costuma dizer: “Invista no que um naufrágio não pode tirar de você”.
Referências bibliográficas:
- Kornfield, J. (2010). A sabedoria do coração Um guia para os ensinamentos universais da psicologia budista. Barcelona, Espanha: a lebre de março.
- Mason-John, V. & Groves P. (2015). Atenção e vícios. Recuperação em oito etapas. Espanha: Editora Siglantana.
- Rinpoché S. (2015). O livro tibetano da vida e da morte. Edição comemorativa do 20º aniversário. Barcelona, Espanha: Urano Editions.
- Brach, T. (2003). Aceitação radical Madri, Espanha: Gaia Ediciones.