As 10 melhores lendas egípcias e sua explicação

As 10 melhores lendas egípcias e sua explicação 1

Egito Juntamente com o grego e o romano, é provavelmente a civilização do mundo antigo que tem mais popularidade e maior fascínio gerado nos territórios ao redor do mar Mediterrâneo.

Terra de faraós e múmias, o povo egípcio desfruta de uma grande variedade de mitos e lendas de grande antiguidade, e que pretendem dar uma explicação para a visão de mundo do outrora poderoso império às margens do Nilo. Neste artigo, exploraremos a idiossincrasia desta cidade ao longo de uma breve seleção de lendas egípcias .

Uma dúzia de lendas egípcias

A seguir, oferecemos uma série de dez belas histórias da civilização egípcia, que permitem visualizar brevemente os simbolismos, valores e maneiras de abordar a realidade dessas pessoas e cultura.

1. O mito da criação

Como o resto das culturas, o egípcio também tem sua própria versão da criação do universo e do mundo em que vivemos. De fato, existem três versões conhecidas, dependendo da cidade que a gerou e das divindades às quais adorava. Um deles é o Iunu, mais tarde conhecido como Heliópolis, que é conhecida por ser a cidade em que o culto ao deus Rá como a divindade primordial prevaleceu e prevaleceu.

A lenda diz que no começo havia apenas um oceano imenso e infinito chamado Freira, que permaneceu imóvel e totalmente adormecido. Nem o céu nem a terra, nem plantas, nem animais, nem o homem existiam. Somente Freira, que continha todos os elementos possíveis. Mas um dia, o mundo se tornou consciente de si e de sua situação, dando-se o nome de Rá . Este seria o primeiro deus, que a princípio estava sozinho no meio do oceano. Mas pouco a pouco ele começou a criar: seu hálito se tornaria o deus Shu, o ar e sua saliva para o deus da umidade Tefnut.

Ele então criou uma ilha ou terra onde descansar, que chamou de Egito, e no nascimento da água, ele decidiu criar o Nilo para alimentá-lo. Com os elementos do grande oceano, Rá estava criando os diferentes seres vivos.

Shu e Tefnut, em outro ponto da Freira, tiveram filhos, a divindade Geb da Terra e Nut, do Céu . Os dois tiveram relações sexuais e seu pai, Shu, com ciúmes, decidiu separá-los, mantendo o primeiro debaixo dos pés e o segundo acima da cabeça. As estrelas e as outras divindades nasceriam da união dos dois deuses.

Uma vez que sua criação terminou, o deus Rá enviou um de seus olhos para procurar sua prole, mas esse olho retornaria ao fato de que o deus havia crescido um novo. Desesperado, o olho começou a chorar, criando lágrimas nos primeiros seres humanos. O deus Rá, vendo sua dor, colocou-a na testa: o Sol havia sido criado.

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2. A lenda de Sinuhé

Outra das lendas do povo egípcio é encontrada na lenda de Sinuhe, na qual somos informados do medo de julgamento e suspeita e do desejo de voltar para casa.

Diz a lenda que o faraó Amenemhet foi morto por uma conspiração de seus servidores, seu primogênito e provavelmente sucessor ausente de estar no exército quando sua morte ocorreu. Após a morte do faraó, mensageiros foram enviados em sua busca .

Um dos homens de confiança do faraó era Sinuhe, que não conhecia a trama que acabou com a vida de seu senhor até ouvir um dos mensageiros contar as causas da morte a um dos filhos de Amenemhat. Assustado e acreditando que, apesar de não ter nada para fazer, seria acusado de cúmplice, ele tomou a decisão de fugir e deixar o país.

Sinuhe deixou o país e foi para o deserto, onde passou dias perdendo sua energia a ponto de desmaiar. Quando acordou, viu-se cercado por beduínos, que cuidavam dele. O rei deles, Amunenshi, ofereceu-se para ficar com eles depois de explicar sua situação. O rei ofereceu-lhe a mão de sua filha, com quem Sinuhe se casou e teve filhos, além de terra . Ele alcançou grande riqueza e fama, também alcançando o posto de general e até estrelando um conflito com um dos melhores guerreiros da região que o desafiou, conseguindo derrotá-lo graças à sua grande astúcia.

No entanto, à medida que crescia, Sinuhé ansiava cada vez mais pelo Egito, rezando frequentemente para voltar e morrer lá. Em seu país natal, Sesostris I, filho mais velho do faraó assassinado , reinou agora após vários anos de duras lutas com seus irmãos para obter e manter o poder. O novo faraó foi informado da situação do ex-homem de confiança de seu pai e o enviou para chamar sua presença, indicando que ele poderia voltar e que sabia de sua inocência.

Feliz e depois de distribuir sua propriedade entre os filhos, Sinuhe retornou ao Egito para ser recebido pelo faraó, que o tornou seu conselheiro e entregou-lhe uma casa digna de um príncipe, além de uma sepultura entre os membros da família real. Sinuhé passou o resto de sua vida a seu serviço, sendo capaz de cumprir seu desejo de morrer em seu país natal e com grande honra.

3. A lenda de Ísis e os sete escorpiões

Gratidão, hospitalidade, compaixão e respeito são elementos que também estavam presentes na cultura e mitologia egípcia, como podemos ver na lenda de Ísis e dos sete escorpiões.

Diz a lenda que o deus Seth invejou profundamente seu irmão Osíris, que era casado com a deusa Ísis e teria um filho junto com ela, Hórus. Seth, vítima do ódio e da indignação, tentou separá-lo e capturou e trancou Ísis e Hórus para prejudicar seu irmão.

Vendo a situação, o deus da sabedoria Thot decidiu ajudá-los, enviando em sua ajuda sete escorpiões chamados Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef e Tetet, a fim de protegê-los. Ísis e Hórus escaparam, seguidos por seus protetores, e empreenderam um longo vôo até chegarem à cidade de Per-sui . Lá eles encontraram Usert, uma mulher de boa reputação e grande riqueza a quem ela pediu ajuda e abrigo. No entanto, Usert, vendo a presença dos sete escorpiões e temendo seu ataque, fechou a porta para a deusa e seu filho.

Ísis e Hórus continuaram, exaustos, até encontrarem uma mulher pobre que, apesar da presença dos escorpiões, recebeu as divindades e buscou sua ajuda e hospitalidade. Sendo seu cofre protegido, os escorpiões decidiram se vingar de Usert por negar sua ajuda a Ísis. Durante a noite, os sete uniram seus venenos na cauda de Tefen . Ele entrou na casa da mulher e picou seu filho, causando-lhe gravemente doente por causa do veneno. Além disso, causou um incêndio

Usert procurou ajuda, em total desespero com o estado de seu filho. Seus pedidos foram para Ísis, que, vendo que o garoto não tinha culpa, teve pena da situação de Usert. Com a ajuda de sua poderosa magia, o céu se abriu e uma chuva caiu que extinguiu as chamas, e então ordenou que o veneno deixasse o corpo da criança. O filho de Usert se curou e se recuperou . A mulher, envergonhada e profundamente agradecida, deu sua fortuna à deusa e à pobre mulher que a ajudara.

4. O exército perdido de Cambises II

Algumas das lendas egípcias fazem referência ao desaparecimento de exércitos inimigos que ousaram atacar as terras do império. Um deles fala especificamente do exército perdido de Cambises II, que realmente existia e que também na vida real acabou desaparecendo (desaparecimento que permanece um mistério, embora haja especulações sobre causas diferentes).

Diz a lenda que o rei persa Cambises II pretendia conquistar o Egito. No entanto, o oráculo da região de Siwa previa que se o rei tentasse conquistar esse território, ele seria condenado, algo que fez o persa decidir marchar por ele através do deserto branco para conquistar e destruir o oráculo e invadir o oásis de Siwa . O rei Cambises enviou um total de cinquenta mil homens para esta tarefa.

No entanto, o exército nunca chegou ao seu destino, desaparecendo ao longo de sua passagem pelo deserto . Uma versão dessa lenda nos diz que os djinns do deserto os transformaram nas estranhas formações rochosas que podem ser vistas no Deserto Branco, enquanto outras fontes indicam que uma grande tempestade de areia causou seu desaparecimento.

5. Dyoser do faraó e o dilúvio do Nilo

O Nilo sempre foi a principal fonte de água e vida no território do Império Egípcio, fornecendo a maioria da água doce da região. Por isso, qualquer alteração que causasse falta de água representaria um grande perigo e, por outro lado, as águas da enchente eram recebidas como uma bênção. É por isso que existe a seguinte legenda.

A lenda diz que o povo do Egito caiu em grande desgraça e sofreu severas dificuldades, já que o Nilo não tinha água suficiente para irrigar os campos, algo que resultou no aparecimento progressivo de fome e desespero. O faraó Dyoser, profundamente preocupado, consultou seu conselheiro, o grande Imhotep, sobre uma possível solução para resolver o problema da água e pediu que o ajudasse a encontrar uma solução.

O conselheiro e o mágico foram então ao templo do deus da sabedoria, Thot, investigando os livros sagrados e depois voltaram ao faraó. Ele indicou que o nascimento do rio ocorreu entre duas cavernas na Ilha Elephantine , na qual também apareceu a luz que deu à luz os seres vivos do mundo. Ambas as cavernas eram guardadas pelo deus Jnum, que com os pés retinha a saída da água do Nilo, criou todos os seres e cultivou trigo e minerais.

O faraó foi à ilha, orou e implorou ao deus, sem obter resposta, até que finalmente adormeceu. Durante seu sonho, Deus apareceu a ele e perguntou-lhe sobre o motivo de sua aflição. O faraó indicou seu medo em relação ao seu povo e a falta de água e comida, aos quais o deus indicou estar com raiva devido à falta de construção e reparo de templos, apesar dos inúmeros presentes e materiais que ele forneceu. Depois de dizer isso, o deus Jnum decidiu abrir a porta para as águas do rio , que dormiam na forma de uma cobra debaixo das sandálias. O faraó prometeu construir um templo na mesma ilha. Finalmente, o deus libertou a cobra e, com ela, uma grande inundação do rio.

Ao acordar, o faraó pôde ver que as águas do rio haviam aumentado muito sua causa, além de que aos seus pés havia uma mesa com uma oração ao deus Jnum que mais tarde seria registrada no templo que, como prometido, construiria depois.

6. nome secreto de Ra

Uma das características relevantes da cultura egípcia foi a grande relevância que foi dada ao nome, que, de acordo com as crenças dessas pessoas, concedeu grande poder sobre a pessoa e nos permite entender o interior desse ser. De fato, no nascimento, uma pessoa recebeu até três nomes, sendo apenas um deles compartilhado em nível público. Uma das lendas é dirigida precisamente para falar sobre o nome secreto de um dos principais deuses egípcios: Rá .

A lenda diz que em uma ocasião em que um velho deus Rá começou a perder poder e faculdades, o resto dos deuses começou a ambicionar seu poder. O deus tinha vários nomes, mas havia um que não era conhecido por ninguém e de quem ele extraía grande parte de seu poder. A deusa Ísis queria saber esse nome, porque queria o trono e os presentes de Rá para seu futuro filho, Hórus.

Em sua sabedoria, a deusa elaborou um plano para conhecer esse nome, o nome secreto e verdadeiro da divindade. Ele começou a coletar os eflúvios salivares de Rá e, quando misturado com a terra, a deusa deu origem à primeira das cobras, para depois jogá-la no caminho de seu pai.

A cobra mordeu e envenenou Rá, diante do qual Ísis se ofereceu para curá-lo em troca de lhe dizer qual era seu nome verdadeiro e secreto (escondido até para os próprios deuses). O deus aceitou com a condição de Ísis jurar não revelá-lo a ninguém além de Hórus, algo com que ele concordou e depois disso ele fez o veneno sair do deus e ele se recuperou. Rá compartilhou seu verdadeiro nome com ela e com seu filho, dando-lhes grande poder e o futuro trono do Egito.

7. Os sete Hathores

Ele recebe o nome de Hathor, uma das divindades mais conhecidas do panteão egípcio, considerada a divindade do amor e da alegria, além de música e dança. E uma das lendas egípcias que vamos comentar tem a ver com suas sete filhas, que adivinham e alertam sobre o destino dos recém-nascidos e estrelam uma história na qual podemos observar a crença dos egípcios na força de um destino predefinição que não pode ser alterada apesar dos atos em si.

Diz a lenda que havia um faraó e seu parceiro que esperavam muito tempo para conceber um filho, sem nenhum sucesso. Depois de muitos anos orando e tentando, as divindades decidiram conceder-lhes um filho. Quando as sete hathores nasceram, foram rapidamente comunicar aos pais o futuro que esperava o bebê . No entanto, eles previram que a criança morreria durante a juventude nas mãos de um animal terrível: um cachorro, um crocodilo ou uma cobra.

Para tentar evitar esse fim, o faraó construiu um palácio remoto para manter seu filho durante todo o seu crescimento , algo que, segundo a criança estava crescendo, era visto como algo semelhante a uma prisão. O príncipe pediu ao pai que lhe desse o desejo de ter um cachorro, ao qual, apesar de alguma relutância, acabou cedendo ao pensar que não poderia representar um grande perigo.

Mas embora cachorro e príncipe gostassem e mantivessem um relacionamento emocional íntimo, o jovem precisava sair para o mundo e acabou fugindo do palácio ao lado do animal. Eles foram para uma cidade desconhecida, onde o príncipe conheceu a princesa Naharin. Essa princesa também foi trancada por seu próprio pai, que só a deixaria sair se alguém conseguisse alcançá-la em um salto. O príncipe conseguiu e, eventualmente, conseguiu se casar com a princesa e contar a previsão das deusas.

A princesa foi dedicada a partir de então cuidar e proteger o príncipe de seu destino. Um dia ele conseguiu matar uma cobra que se destinava a matá-lo, após o que lhe foi dado como alimento. Mas logo depois o cão começou a mudar e se tornar agressivo, atacando seu dono. O jovem se jogou nas águas do rio para se salvar.

Foi quando um grande crocodilo apareceu nas águas , mas felizmente para o príncipe ele era velho e estava exausto, concordando em não devorá-lo se o ajudasse a derrotar as águas. Depois disso, o jovem apareceu, sendo atacado novamente pelo cachorro e tendo que matá-lo para se defender. O príncipe, vendo o cachorro morto e tendo habitado a cobra e o crocodilo, achou-se seguro. No entanto, enquanto ele estava comemorando, a cobra saiu do corpo do cachorro e o mordeu, matando-o com o veneno, como previsto.

8. A morte de Osíris

Provavelmente, um dos mitos mais conhecidos do Egito Antigo é o assassinato de Osíris, sua ressurreição e o nascimento de Hórus, que nos falam sobre problemas familiares e o fratricídio como um instrumento para obter poder, além do conflito entre ordem e caos.

O mito explica que Osíris era inicialmente o governador do território do Egito , sendo o filho mais velho de Nut e Geb. Seu irmão Seth tinha um grande ódio e ressentimento, de acordo com algumas versões por ter tido relações com seu parceiro Néftis, e decidiu tirar a vida. Um dia, em uma festa, Seth trouxe um caixão que continuaria sendo a pessoa que se encaixava nele, sendo apenas Osíris que se encaixava dentro. Depois de entrar no sarcófago, Seth o trancou e jogou no rio, onde ele morreu.

A esposa de Osíris, Ísis, partiu para recuperar o corpo, ao qual Seth respondeu cortando-o e separando suas várias partes. Seth, após a morte de seu irmão, assumiu o poder . Ísis, com a ajuda de outras divindades, conseguiu reunir toda ou quase todas as partes do corpo de seu marido e depois de mumificá-la, mais tarde a trouxe de volta à vida. Depois disso, ela copulou com o marido, uma união que causaria o nascimento de Hórus. O retorno à vida de Osíris traria uma mudança: deixaria de ser um deus da vida para ser uma divindade ligada à vida eterna e à preservação e orientação dos mortos no futuro.

Da mesma forma, seu filho Hórus e seu irmão Seth também se enfrentariam por anos, com múltiplos conflitos nos quais ambos são feridos e o vencedor desses hórus, que obteriam o legado de seu pai.

9. A lenda da origem do calendário egípcio

A civilização egípcia já tinha um calendário que consistia em um total de 365 dias, que é o protagonista de outro dos grandes mitos e lendas egípcias com os quais estamos lidando neste artigo.

A lenda diz que no começo os anos consistiam apenas de 360 ​​dias. Em um estágio de criação em que Ra governava, previa-se que sua neta Nut tivesse relações com Geb , algo que, de acordo com a profecia, resultaria em um filho que tomaria o poder. A jovem já estava grávida, para evitar que Ra jogasse uma maldição a Nut, para que ela não pudesse ter filhos em nenhum dos dias do ano. A divindade estava desesperada, mas Deus Thot veio em seu auxílio, que inventou um método para ele fazer isso.

Thoth foi ao deus da lua Jonsu, com quem começou a jogar o tempo das apostas e o luar. Thot estava ganhando várias vezes , o que durante todo o jogo conseguiu tempo suficiente para criar cinco dias. Esses dias, que não faziam parte do ano, podiam ser usados ​​por Nut para dar à luz seus filhos. E assim a deusa poderia dar a luz a Osíris, Seth, Ísis e Néftis, dos quais Osíris alcançaria a posição de seu pai.

10. A história do camponês eloquente

Existem também algumas lendas ou histórias que nos falam do ponto de vista, não das divindades e dos faraós, mas das pessoas chatas e camponesas. Uma delas é a história do camponês eloquente, uma história que surgiu nos dias do começo do Reino do Meio .

Diz a lenda que havia um fazendeiro pobre, honesto e trabalhador, que vivia com sua família no oásis de sal. O agricultor disse que precisava viajar com frequência para vender produtos diferentes e, em uma de suas viagens ao mercado, um tenente da região a avisa que ela não deveria passar por sua propriedade. Enquanto os dois discutem os animais que transportaram as mercadorias, eles comem comida da terra do tenente, que a usa como desculpa para guardar os animais e as mercadorias que carregam.

Diante disso, o camponês foi à cidade de Heliópolis, onde estava sentado o representante do faraó Rensi. Lá, o fazendeiro explicou o que aconteceu e protestou vigorosamente e com grande eloqüência contra a corrupção demonstrada pelo tenente. A maneira de se expressar sobre isso chamou a atenção de Rensi e do faraó, estendendo o caso excessivamente para obter a máxima informação possível do homem, bem como o interesse causado por sua oratória.

Por fim, decidiu-se fazer justiça, devolvendo suas posses e também que o tenente como escravo e seus pertences também se tornassem propriedade do camponês.

Referências bibliográficas:

  • Albalat, D. (2006). Civilização egípcia Mitos e lendas. Jornadas do Fomento da Investigação. Universitat Jaume I.
  • Armour, RA (2004). Deuses e mitos do antigo Egito. Aliança Editorial Madrid, Espanha.

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