As 6 diferenças entre modernidade e pós-modernidade

As 6 diferenças entre modernidade e pós-modernidade 1

Modernidade e pós-modernidade são conceitos que usamos especialmente nas ciências humanas e sociais e que nos ajudaram a entender algumas características de nossas sociedades, bem como as transformações pelas quais passamos.

Geralmente, são conceitos usados ​​como opostos ou como uma maneira de explicar a passagem de um período histórico para outro; no entanto, modernidade e pós-modernismo se referem a elementos que coexistem, são muito complexos e não podem ser entendidos separadamente. .

Levando isso em consideração, explicaremos de maneira geral alguns relacionamentos e diferenças entre modernidade e pós-modernidade .

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Uma mudança de tempo?

Em termos muito gerais, a modernidade é a era que começa entre os séculos XV e XVIII nas sociedades ocidentais, com base em transformações sociais, científicas, econômicas e políticas .

Por seu lado, a pós-modernidade refere-se à segunda metade do século XX, e também é conhecida como “modernidade tardia”, “era pós-moderna” ou mesmo “pós-modernidade na modernidade”, precisamente porque não os prazos entre um e outro. outros não são fixos ou determinados.

O termo pós-modernidade não é sinônimo de antimodernidade, e o prefixo “post” não se refere apenas a algo que vem “depois”, mas é um conceito que serviu para revelar movimentos teóricos e políticos que começaram na modernidade .

Portanto, um dos grandes teóricos do pós-modernismo, Jean-François Lyotard, define-o como uma “reescrita modernidade”. Em outras palavras, a pós-modernidade não é uma nova era, mas o desenvolvimento e a atualização dos projetos que a modernidade havia iniciado.

6 diferenças entre modernidade e pós-modernidade

Modernidade e pós-modernidade são etapas que não podem ser entendidas como independentes ou opostas, mas como um conjunto de eventos sociais, políticos, econômicos e científicos.

Ou seja, as diferenças que veremos a seguir não significam que ele tenha sido completamente passado de um paradigma para outro , mas que constantes transformações ocorreram em diferentes áreas da vida social.

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1. O paradigma científico e o assunto

Durante a modernidade, o homem foi constituído como sujeito . Ou seja, tudo é entendido com referência a ele, incluindo a natureza e a atividade humana em geral. Portanto, a questão básica do conhecimento filosófico e científico moderno é o que está sendo?

Por outro lado, a pós-modernidade é caracterizada pela “morte do sujeito”, porque o conhecimento deixa de centrar-se no ser humano, e a verdade não é mais considerada uma realidade universal , mas um constante desvelamento. Assim, a questão básica da filosofia e da ciência não é mais o que está sendo, mas como posso saber?

A ciência no pós-modernismo é feita de maneira transdisciplinar, rejeitando o materialismo determinista , e se integra à sociedade através do desenvolvimento da tecnologia. Ele também tenta deixar os opostos como corpo mente, homem-mulher.

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2. Ficar doente não é tão ruim

Durante a modernidade, o corpo é entendido como um objeto isolado, separado da mente e integrado principalmente de átomos e moléculas, com o qual as doenças são entendidas como o mau funcionamento dessas moléculas, e sua cura depende exclusivamente do médico e das drogas. .

Na pós-modernidade, o corpo não é mais entendido como um objeto isolado , mas em conexão com a mente e o contexto, com os quais a saúde não é apenas a ausência de doença, mas um equilíbrio que depende amplamente de cada indivíduo . A doença é então uma linguagem do corpo e tem certos propósitos, ou seja, é atribuído um significado mais positivo.

3. Da rigidez à flexibilidade educacional

No campo da educação formal, a mudança de paradigma mais representativa é que a tarefa educacional não está mais centrada nas atividades do educador , mas que o educador recebe um papel mais ativo e o trabalho colaborativo é reforçado.

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A educação deixa de promover normas rígidas e está comprometida com o objetivo de formar pessoas integrais e unidas à natureza e à comunidade. Passa de ser completamente racional para ser racional e intuitivo, bem como de rigidez para flexibilidade e de hierarquia para participação.

O mesmo tem repercussões nos estilos parentais, os pais deixam de ser autoritários para serem mais flexíveis, abertos à negociação e às vezes muito permissivos.

4. O fracasso dos sistemas autoritários

O terreno político é caracterizado por promover um passo do sistema autoritário e institucional em direção a um sistema consensual e redes não-governamentais . Assim, o poder político que anteriormente era centralizado se torna descentralizado e desenvolve ideais de cooperação social.

Por exemplo, ONGs (organizações não-governamentais) surgem e novos valores políticos são buscados. Da mesma forma, a política é fortemente marcada pela globalização, um paradigma que impulsiona o pensamento global com ações locais e tenta reduzir as fronteiras entre as nações. No entanto, a globalização também se torna uma atualização das desigualdades promovidas pelo colonialismo moderno.

5. A economia global

Em relação ao exposto, a economia passa de local para global. No entanto, embora grandes espaços econômicos sejam adquiridos na pós-modernidade, as sociedades reforçam o regionalismo e tendem a retornar a pequenas formas de organização econômica e política.

Há uma mudança no domínio do capital que promove o estilo de vida do consumidor, para promover uma qualidade de consumo responsável. Da mesma forma, o trabalho deixa de estar vinculado apenas à obrigação e começa a ser vinculado ao desenvolvimento pessoal.

A masculinização do setor de trabalho é revelada e as responsabilidades coletivas que constroem relações de equipe e não apenas o trabalho são promovidas. O desenvolvimento da tecnologia é um dos protagonistas dos ideais de progresso. Trata-se de dar à economia uma transformação humanística que permita outros tipos de coexistência.

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6. A comunidade e diversas famílias

Socialmente, há uma exaltação dos valores ecológicos que antes eram puramente materiais . Se na modernidade os laços eram bastante contratuais, na pós-modernidade a criação de laços comunitários é reforçada.

O mesmo acontece no campo dos costumes e tradições, que antes eram rígidos e agora se tornam muito flexíveis. Trata-se de integrar pensamento e sentimento, uma questão que havia sido separada durante a modernidade.

Por outro lado, são promovidos valores familiares que vão desde a promoção da família numerosa até a insistência no controle da natalidade. Há maior flexibilidade nos casais , que não se concentram mais em estabelecer um relacionamento com uma pessoa por toda a vida. Da mesma forma, a família tradicional é transformada, não está mais centrada nos relacionamentos de dois, nem apenas entre pessoas heterossexuais.

Referências bibliográficas

  • Zeraoui, Z. (2000). Modernidade e pós-modernidade: a crise de paradigmas e valores. Noriega: Cidade do México
  • Amengual, G. (1998). Modernidade e crise do sujeito. Caparrós: ​​Madri.
  • Roa, A. (1995). Modernidade e pós-modernidade: coincidências e diferenças fundamentais. Editorial Andrés Bello: Santiago do Chile.

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