As 64 melhores frases de Baruch Spinoza

As 64 melhores frases de Baruch Spinoza 1

Baruch Spinoza foi um dos grandes filósofos da modernidade. Seu pensamento teve uma grande influência no pensamento ocidental e, mais especificamente, na maneira como seus contemporâneos começaram a interpretar a realidade. Rever as frases mais famosas de Baruch Spinoza é encontrar constantemente grandes reflexões sobre os mais variados temas.

As melhores frases de Baruch Spinoza

Abaixo, você encontra uma seleção de frases de Baruch Spinoza para entender melhor como esse referente da filosofia pensava.

1. Sim, de acordo com o que o apóstolo diz em 2 Coríntios 3,3, eles têm em si a carta de Deus, não escrita em tinta, mas com o espírito de Deus, e não em tábuas de pedra, mas em as tábuas de carne do coração, que param de adorar a letra e se preocupam muito com isso.

Uma crítica à falta de coerência de muitos grupos cristãos.

2. Nosso método de interpretação da escrita é o melhor. Porque, como a autoridade máxima para interpretar a escrita está no poder de cada um, a norma de interpretação deve ser nada mais que luz natural, comum a todos, e não uma luz superior à natureza ou a qualquer autoridade externa.

O filósofo enfatiza o que todas as pessoas têm em comum ao interpretar o ambíguo.

3. O grande segredo do regime monárquico e seu interesse máximo são manter os homens enganados e disfarçar, sob o nome específico de religião, o medo com que desejam controlá-los, para que lutem pela escravidão, como se fosse sua salvação, e não considerasse a ignomínia, mas a maior honra, dar seu sangue e alma ao orgulho de um homem.

Uma reflexão sobre a monarquia na forma de duras críticas.

4. O direito natural de cada homem não é determinado, então, pela boa razão, mas pelo desejo e poder.

O que queremos nos define mais do que a lógica que usamos para alcançá-lo.

5. Se fosse tão fácil governar as almas (animus) quanto as línguas, todos reinariam em segurança e nenhum estado seria violento, pois todos viveriam de acordo com a opinião daqueles que governam e somente de acordo com sua decisão julgariam o que é verdade ou falso, bom ou ruim, equitativo ou perverso.

Uma frase de Baruch Spinoza que fala sobre sua ontologia.

6. Se ninguém pode desistir de sua liberdade de expressar suas opiniões e pensar o que quer, mas cada um é, por direito supremo da natureza, dono de seus pensamentos, segue-se que nunca se pode tentar em um estado, sem condenar um fracasso retumbante, de que os homens só falam mediante prescrição dos poderes supremos, mesmo que tenham opiniões diferentes e até contrárias.

O fato de cada pessoa tomar suas decisões e criar um fluxo de pensamento diferente em si torna impossível dominar suas opiniões.

7. Por lei e instituição da natureza, não entendo nada além das regras da natureza de cada indivíduo, segundo as quais concebemos que cada ser é naturalmente determinado a existir e agir de maneira precisa.

Os indivíduos fazem parte de toda a natureza.

8. Para desconsiderar essa multidão, libertar nossa mente dos preconceitos dos teólogos, e não abraçar imprudentemente as invenções dos homens como se fossem doutrinas divinas, devemos abordar o verdadeiro método de interpretar as Escrituras e discuti-las completamente; pois, se não o conhecemos, não podemos saber com certeza o que a Escritura ou o Espírito Santo deseja ensinar. Simplificando, o método de interpretação das Escrituras não é diferente do método de interpretação da natureza, mas concorda plenamente com isso.

Espinosa, filho do Renascimento, queria divulgar o conhecimento dos dogmas que governavam a filosofia durante a Idade Média , incluindo aqueles que se referiam às escrituras bíblicas.

9. Aqueles que mantêm mais a imaginação têm menos aptidões para o conhecimento puramente intelectual.

Para esse pensador, a imaginação é uma maneira difusa de pensar que não se encaixa na atividade puramente intelectual.

10 Quem se destaca por sua inteligência e a cultiva ao máximo, tem o poder de imaginar mais moderado e mais controlado, como se estivesse segurando-o com um freio para que não se confunda com entendimento.

Uma frase de Spinoza relacionada à anterior.

11. Tudo o que fazemos deve ter como objetivo o progresso e a melhoria.

Esta reflexão mostra sua fé em progresso e progresso.

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12. Quem pretende determinar tudo com as leis, causa os vícios, que os corrigem. O que não pode ser proibido é necessário para permitir isso, embora muitas vezes haja algum dano. Quantos males, de fato, não provêm do luxo, inveja, ganância, embriaguez e atos semelhantes? E eles são apoiados, no entanto, porque não podem ser evitados pela proibição de leis, mesmo que sejam realmente vícios.

Uma reflexão que desafia a lógica das mentalidades mais autoritárias.

13. Quanto mais simultâneas as causas simultâneas despertam um afeto, maior é.

Uma reflexão sobre certos tipos de fenômenos psicológicos.

14. A maior de todas as imperfeições é a inexistência.

Uma frase que lembra o argumento ontológico de San Anselmo.

15. No entanto, não são as armas que superam os ânimos, mas o amor e a generosidade.

As emoções têm um impacto mais poderoso nas pessoas do que as armas.

16. As academias formadas pelo Estado são instituídas não tanto para cultivar mentes, como para abraçá-las.

Um paradoxo: as pessoas podem ser ensinadas a limitar suas habilidades e sua liberdade de pensar.

17. Desfrute de prazeres na medida em que seja suficiente para proteger a saúde.

Uma recomendação que sugere os perigos do excesso.

18. A ordem e a conexão das idéias são as mesmas que a ordem e a conexão das coisas.

Spinioza acreditava em uma equivalência entre o mundo espiritual e o material.

19. O pecado não pode ser concebido em um estado natural, mas apenas em um estado civil, onde é decretado por comum acordo o que é bom ou ruim.

Dessa forma, Spinoza caracterizou o pecado como uma construção social.

20. E de todas as idéias que cada um tem, criamos um todo ou, o que é o mesmo, uma entidade da razão, que chamamos de entendimento.

Nosso entendimento é uma categoria ampla que abrange todas as idéias às quais temos acesso.

21. A mesma coisa pode ser boa, ruim e indiferente. Por exemplo, a música é boa para a melancolia, ruim para os que estão de luto e nem boa nem ruim para os surdos.

A realidade tem várias facetas.

22. Eu também sei que é tão impossível para o vulgar se libertar da superstição e do medo.

Existem certos padrões de pensamento e sentimento que nos fazem cair neles constantemente.

23. Qualquer coisa que seja contrária à natureza é também a razão, e qualquer coisa que seja contrária à razão é absurda.

Uma derivação lógica sobre o não natural.

24. A liberdade de julgamento deve ser concedida, pois é uma virtude e não pode ser oprimida.

Sobre as propriedades psicológicas das pessoas.

25. No entanto, embora a ciência natural seja divina, os nomes dos profetas não podem ser dados aos que a propagam, pois o que eles ensinam também pode ser percebido e aceito por outros homens com igual certeza e dignidade, e não por fé simples

Uma distinção curiosa e importante no tempo de Spinoza, embora nem tanto hoje.

26. Mas suponha que essa liberdade seja oprimida e que seja possível sujeitar os homens a tal ponto que eles não ousem dizer uma palavra sem a permissão dos poderes supremos. Isso nunca será alcançado com o fato de que eles também não pensam nada além do que desejam.

Sobre o absurdo de tentar regular os pensamentos.

27. Os homens são, em geral, de tal natureza que nada pode suportar com menos paciência do que aquilo que eles acreditam serem verdadeiras opiniões.

Sobre a verdade relativa contida nas opiniões e os debates que esse choque de idéias suscita.

28. Tanto o príncipe quanto todo o exército não podiam ser mais atraídos pela guerra do que pela paz. De fato, o exército foi formado, como dissemos, apenas por cidadãos e, portanto, foram os mesmos homens que administraram a guerra e a paz. Por isso, quem era soldado no campo, era cidadão no fórum e era chefe no campo, era um príncipe na cidade. Ninguém poderia desejar, então, guerra pela guerra, mas pela paz e pela defesa da liberdade.

Spinoza reflete sobre as motivações que levaram as pessoas à guerra.

29. O Estado mais violento será aquele em que a cada um será negada a liberdade de dizer e ensinar o que pensa; e será, por outro lado, moderado na medida em que a mesma liberdade é concedida a todos.

Outra das reflexões de Spinoza sobre a lei.

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30. Assim como os homens se acostumaram a chamar de divina a ciência que supera a capacidade humana, também chamaram a obra cuja causa é ignorada pelo vulgar.

O conhecimento é distribuído de forma diferente por estratos sociais.

31. O vulgar, de fato, acredita que o poder e a providência de Deus nunca são tão óbvios como quando ele vê algo incomum e contrário à opinião que ele recebeu na natureza, especialmente se tiver lucro e próprio conforto

Sobre o tipo de eventos que estimulam a atribuição a Deus de uma obra.

32. Os vulgares chamam milagres ou obras de Deus às obras incomuns da natureza; E, em parte por causa da devoção, em parte por causa do desejo de se opor àqueles que cultivam as ciências naturais, ele se orgulha de ignorar causas naturais e só quer ouvir o que ele ignora e, portanto, o que mais admira.

Um paradoxo: aquele cuja explicação é desconhecida pode despertar mais interesse desde que seja ignorado do que se sabe.

33. O objeto que se destina à prática da piedade e da religião é chamado sagrado e divino, e só será sagrado enquanto os homens fizerem uso religioso dele. Se eles deixarem de ser piedosos, ipso facto também deixará de ser sagrado; e, se o dedicarem a fazer coisas ímpias, tornar-se-á impuro e profano, como antes era sagrado.

Até objetos sagrados são tão relativos ao que é feito por consenso social com ele.

34. As escrituras geralmente pintam Deus à imagem do homem e atribuem alma, mente, afeto e até corpo e respiração, por causa da fraca inteligência do vulgar.

Spinoza acreditava que limitamos a concepção de Deus para que ela alcance as massas.

35. Se você não deseja repetir o passado, estude-o.

Um aforismo interessante sobre a importância de conhecer o passado, individual ou coletivo.

36. Não existe nada cuja natureza não tenha efeito algum.

Tudo na natureza está conectado através do efeito de causa.

37. Que um entendimento finito não pode entender nada por si só, a menos que seja determinado por algo externo.

Outra das reflexões de Spinoza baseadas na lógica.

38. A atividade mais importante que um ser humano pode realizar é aprender a entender, porque entender é ser livre.

Uma opinião na linha de outros filósofos conhecidos , como Platão.

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39. A causa que a faz emergir, que preserva e promove a superstição, é o medo.

Spinoza colocou nessa emoção a origem das superstições.

40. Tomei cuidado para não tirar sarro das ações humanas, não para deplorá-las ou odiá-las, mas para entendê-las.

Uma declaração de intenções por parte desse pensador.

41. Os homens se enganam acreditando que são livres; e a razão dessa opinião é que eles estão cientes de suas ações, mas ignoram as causas porque são determinadas; Portanto, o que constitui sua idéia de liberdade é que eles não conhecem nenhuma causa de suas ações.

A ignorância nos faz acreditar que somos livres.

42. Quem se arrepende do que fez é duplamente infeliz.

Uma opinião sobre arrependimento como perda.

43. Aquilo que é em si e concebido em si; isto é, aquele cujo conceito não precisa do conceito de outra coisa, a partir do qual deve ser formado.

Uma definição do que existe por si só.

44. Dissemos que a alma é uma idéia, que existe no pensamento e que provém da existência de algo que existe na natureza.

Uma vez, destacando a conexão entre o natural e o espiritual.

45. Tudo o que os homens decidem pelo seu bem-estar não segue que seja também para o bem-estar de toda a natureza, mas, pelo contrário, pode ser para a destruição de muitas outras coisas.

Os interesses do ser humano não precisam incluir o respeito por outros elementos da natureza.

46. ​​Por Deus, entendo um ser absolutamente infinito, isto é, uma substância que consiste em atributos infinitos, cada um dos quais expressa uma essência eterna e infinita.

Uma breve definição do que Deus era para Spinoza.

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47. Somente uma superstição desajeitada e triste pode proibir o deleite.

Em defesa do prazer.

48. O maior orgulho e a maior abjeção são a maior ignorância de si mesmo.

Um curioso paradoxo.

49. Muitos filósofos acreditavam que fora do pequeno campo do globo, onde estão, não há outro, pois não o observam.

Uma crítica àqueles que não pensam além de seus referentes.

50. A maioria dos erros é simplesmente que não aplicamos nomes às coisas corretamente.

Uma ideia que séculos depois foi resgatada por filósofos analíticos.

51. A sociedade é extremamente útil e igualmente necessária, não apenas para viver com segurança diante dos inimigos, mas também para ter uma abundância de muitas coisas; Bem, a menos que os homens queiram colaborar uns com os outros, eles não terão arte e tempo para se sustentar e se preservar o melhor possível.

Uma justificativa da existência da sociedade.

52. A bajulação também gera concórdia, mas através do vício nojento da servidão ou da perfídia.

Existem caminhos diferentes para os mesmos padrões de comportamento.

53. Os arrogantes, que querem ser os primeiros, não o são, são os que mais facilmente caem nas redes de bajulação.

Outra das frases de Baruch Spinoza em que um grupo da população é generalizado.

54. Se o homem tem uma idéia de Deus, Deus deve existir formalmente.

Pelo menos em algum nível da realidade, Deus existe.

55. O que não é amado nunca causa brigas, tristeza, preguiça, inveja, se outro o possuir, nem medo, nem ódio, nem, em suma, nenhuma comoção interior.

O amor nos mobiliza , para melhor e para pior.

56. Somente o que existe pelas necessidades de sua própria natureza é livre e é influenciado em suas ações apenas por si mesmo.

Você só pode ser livre se estiver desconectado do resto.

57. A verdadeira liberdade do homem tem a ver com força, isto é, com firmeza e generosidade.

Um retrato das características que tornam o homem mais livre.

58. A busca por honras e riquezas também distrai a mente, e não um pouco, especialmente quando são procuradas por si mesmas, uma vez que são então consideradas como o bem maior.

O que é visto como um sinal de poder e riqueza, pode nos desviar de nossos projetos mais significativos.

59. O objetivo das cerimônias era, então, este: que os homens não fizessem nada por sua própria escolha, mas todos por um mandato estrangeiro e que, com suas ações e considerações, registrassem que não eram autônomos, mas totalmente dependentes de outro.

Cerimônias regularizam comportamentos.

60. Um homem livre pensa nada menos que a morte, e sua sabedoria não é uma meditação sobre a morte, mas sobre a vida.

Outro dos aforismos de Spinoza, desta vez vinculado a pensamentos sobre a morte.

61. Talvez alguém pense, no entanto, que dessa maneira convertemos os súditos em escravos, por acreditar que é um escravo que trabalha por uma ordem e livre que vive como lhe agrada. Mas isso está longe de ser verdade, pois, na realidade, quem é movido por seu apetite e é incapaz de ver ou fazer algo útil a ele, é um escravo ao máximo.

62. A alma humana é capaz de perceber muitas coisas e, tanto mais quanto possível, mais maneiras de organizar seu corpo.

Sobre a flexibilidade de dons intelectuais .

63. Todas as coisas da natureza são ou são coisas ou ações. Agora, o bem e o mal não são coisas ou ações. Então, o bem e o mal não existem na natureza.

O bom e o ruim são construções sociais.

64. Não é a obediência, mas o fim da ação que faz um escravo. Se o objetivo da ação não é a utilidade do mesmo agente, mas do responsável, o agente é escravo e inútil para si mesmo.

Nós fomos escravizados pela inação.

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