Platão foi um dos filósofos mais importantes da Grécia Antiga e suas contribuições para a psicologia são impressionantes e duradouras. Ele acreditava que a alma humana era composta por três elementos: o racional, o espiritual e o apetitivo. Além disso, Platão desenvolveu a teoria das ideias, que influenciou profundamente o pensamento psicológico, ao propor que o conhecimento verdadeiro é alcançado por meio da contemplação das formas ideais. Suas ideias sobre a natureza da mente, da alma e do conhecimento continuam a ser estudadas e debatidas até os dias de hoje, tornando suas contribuições à psicologia verdadeiramente impressionantes.
Contribuições de Sócrates e Platão para a formação da psicologia: uma análise relevante.
As impressionantes contribuições de Platão à psicologia têm raízes profundas nas ideias de seu mentor, Sócrates. Ambos filósofos gregos deixaram um legado duradouro que influenciou o desenvolvimento da psicologia como disciplina.
Platão, discípulo de Sócrates, expandiu as ideias de seu mestre e desenvolveu uma teoria da alma que se tornou fundamental para a compreensão da psicologia. Ele acreditava que a alma era imortal e composta por três partes: a razão, o espírito e o apetite. Essas partes, segundo Platão, interagiam entre si e determinavam o comportamento humano.
Além disso, Platão introduziu o conceito de reminiscência, argumentando que a alma já possuía conhecimento prévio e que a aprendizagem era um processo de recordar essas verdades eternas. Essa ideia influenciou diretamente a psicologia cognitiva, que estuda os processos mentais envolvidos na aprendizagem e na memória.
Outra contribuição significativa de Platão foi a sua teoria das formas, que sugere a existência de um mundo ideal e perfeito, do qual o mundo físico é apenas uma cópia imperfeita. Essa ideia influenciou a psicologia ao destacar a importância das ideias e conceitos abstratos na formação da realidade percebida pelos indivíduos.
Em suma, as contribuições de Sócrates e Platão para a formação da psicologia são inegáveis. Suas ideias sobre a natureza da alma, a aprendizagem e a realidade moldaram o pensamento psicológico por séculos e continuam a ser relevantes até os dias atuais.
Três filósofos fundamentais para o desenvolvimento da psicologia ao longo da história.
Platão é sem dúvida um dos filósofos mais importantes para o desenvolvimento da psicologia ao longo da história. Suas ideias e teorias tiveram um impacto profundo na forma como entendemos a mente e o comportamento humano. Além de Platão, outros dois filósofos fundamentais para a psicologia são Aristóteles e Descartes.
Aristóteles, discípulo de Platão, também fez contribuições significativas para a psicologia. Ele foi um dos primeiros a estudar sistematicamente a mente humana, desenvolvendo conceitos como percepção, memória e emoção. Suas obras influenciaram muitos pensadores posteriores e ajudaram a moldar a psicologia como a conhecemos hoje.
Descartes, por sua vez, é conhecido por sua teoria dualista da mente e do corpo. Ele argumentou que a mente e o corpo são entidades distintas, mas interagem entre si. Sua abordagem racionalista e sua ênfase na dúvida metódica tiveram um impacto duradouro na psicologia moderna.
Suas ideias e teorias continuam a influenciar a forma como pensamos sobre a mente e o comportamento humano até os dias de hoje.
A influência dos filósofos na psicologia: uma análise sobre suas contribuições.
As impressionantes contribuições de Platão à psicologia são fundamentais para entender a influência dos filósofos nessa área do conhecimento. Platão, discípulo de Sócrates, desenvolveu teorias e conceitos que influenciaram o pensamento psicológico ao longo dos séculos.
Uma das principais contribuições de Platão foi a teoria das ideias. Segundo ele, as ideias são entidades imutáveis e eternas que existem em um mundo transcendental. Essas ideias são os modelos perfeitos das coisas que percebemos no mundo sensível, e o conhecimento verdadeiro só pode ser alcançado através da contemplação dessas ideias.
Além disso, Platão também abordou a questão da alma em suas obras. Para ele, a alma é imortal e possui três partes: a razão, o espírito e o desejo. Essas partes da alma estão em constante conflito, e a busca pela harmonia entre elas é essencial para alcançar a felicidade e o bem-estar.
Esses conceitos platônicos tiveram um impacto profundo no desenvolvimento da psicologia como disciplina científica. A noção de que o conhecimento verdadeiro está além das percepções sensoriais e a análise da alma como um conjunto de faculdades distintas influenciaram diversas correntes psicológicas ao longo da história.
Portanto, as contribuições de Platão à psicologia são essenciais para compreender a evolução do pensamento psicológico e a influência dos filósofos nessa área do conhecimento.
Principais influências de Aristóteles na psicologia: um breve panorama sobre suas contribuições.
As impressionantes contribuições de Platão à psicologia são vastamente reconhecidas e estudadas até os dias de hoje. No entanto, é importante destacar as principais influências de Aristóteles nesse campo, que também tiveram um impacto significativo no desenvolvimento da psicologia como disciplina.
Uma das contribuições mais importantes de Aristóteles para a psicologia foi a sua teoria da alma. Ele acreditava que a alma era a forma do corpo e que ela consistia em três partes: a alma vegetativa, a alma sensitiva e a alma racional. Essa divisão tripartida da alma influenciou muitos psicólogos ao longo da história, moldando suas concepções sobre a natureza humana.
Além disso, Aristóteles também foi um dos primeiros a estudar a percepção e a memória. Ele desenvolveu teorias sobre como os sentidos funcionam e como as experiências sensoriais são processadas e armazenadas na memória. Suas ideias sobre esses temas foram fundamentais para o desenvolvimento da psicologia experimental e da teoria cognitiva.
Outra contribuição importante de Aristóteles para a psicologia foi a sua abordagem empírica e observacional. Ele acreditava que o conhecimento deveria ser baseado na observação e na experiência, e não apenas na especulação teórica. Essa abordagem influenciou muitos psicólogos posteriores a adotarem métodos científicos em suas pesquisas.
Suas teorias sobre a alma, a percepção e a observação empírica continuam a influenciar o pensamento psicológico contemporâneo e a moldar as pesquisas e práticas nessa área.
As impressionantes contribuições de Platão à psicologia
A psicologia também bebe da contribuição de numerosos pensadores, escritores e filósofos.
Neste artigo, explicaremos as contribuições de Platão à psicologia : sua visão do conhecimento, a alma racional, a estrutura psíquica e sua influência na ciência do comportamento humano. Uma figura histórica cujas idéias ainda são válidas.
Platão (428-348) e suas contribuições à Psicologia
Platão nasceu no período de paz e esplendor da democracia de Péricles . Pertencente à aristocracia ateniense, ele recebeu a educação de um jovem de classe alta (ginástica e poesia, principalmente). Ele também foi um dos discípulos mais fervorosos de Sócrates até sua morte (“Na opinião dele, o mais sábio, bom e justo dos homens”). Ele viajou pela Grécia e Egito, recebendo as influências principais do matemático Theodore, bem como dos órficos, pitagóricos e eléatas: Heráclito e Parmênides.
Platão fundou a Akademia , dedicando sua vida ao ensino de filosofia . Ele aceitou o relativismo de Parmênides em relação à percepção . (Três baldes de água na fila: quente, quente e frio: introduzindo uma mão em cada um dos baldes extremos e depois no meio, o que estava no frio ficará quente e o que estava no frio quente. ) Platão também aceitaria a doutrina do fluxo heraclitiano, argumentando que todos os objetos estão mudando constantemente, por isso é impossível conhecê-los. O conhecimento de Platão é do eterno e imutável ( O Ser de Parmênides) e, portanto, não há conhecimento de coisas perecíveis.
O mundo das idéias
Platão chamou Formas ou Idéias aos objetos do conhecimento imutável. Existe um formulário para cada tipo de objeto para o qual existe um termo no idioma (por exemplo, “gato”, “redondo” etc.). Platão acreditava que os objetos percebidos eram cópias imperfeitas dessas Formas, pois estão em permanente mudança e são relativas àquele que as percebe (importância da linguagem que molda a realidade: os conceitos são os únicos imutáveis, estão relacionados às Formas e não eles são convencionais).
Um exemplo dessa idéia aparece na metáfora da linha, pertencente à República (Fig. 1). Imagine uma linha dividida em quatro segmentos desiguais. A linha é dividida em dois grandes segmentos que representam o mundo das aparências e opiniões percebidas, e o mundo do conhecimento abstrato, ou mundo inteligível. O primeiro segmento é mais curto, para denotar sua imperfeição. O mundo das Aparências é dividido, por sua vez, em proporções iguais, no mundo da Imaginação e no da Crença.
A imaginação é o nível mais baixo de cognição , pois lida com imagens simples de objetos concretos, análogas às reflexões que flutuam na água. Platão baniu a arte de sua república, relegando-a a este plano imaginário.
O eterno debate epistemológico
Para Platão, a apreensão de imagens ou imaginação é a forma mais imperfeita de conhecimento. É seguido pela contemplação dos próprios objetos; o resultado dessa observação, ele chamou de Crença. Com o próximo segmento, Pensamento, o conhecimento matemático começa. O matemático tem um conhecimento geral das coisas. O mundo ideal da geometria é muito semelhante ao mundo das formas (ou idéias): o teorema de Pitágoras (o quadrado da hipotenusa de um triângulo retângulo é igual à soma dos quadrados das pernas) refere-se ao triângulo retângulo , e qualquer exemplo específico será uma cópia inferior do triângulo retângulo perfeito. Platão acreditava que a relação entre cópia e forma era verdadeira, em todos os casos.
Para Platão, o último segmento, a forma superior de conhecimento (Inteligência ou Conhecimento) é de um nível superior ao conhecimento matemático . De fato, o pensamento matemático produz conhecimento dentro de seu sistema de premissas, mas, como não se sabe se suas premissas estão corretas (os axiomas iniciais, como A = A), não pode constituir conhecimento verdadeiro.
Para alcançar o conhecimento, precisamos voltar mais alto, ao reino das Formas, aos princípios fundamentais. Sua posição nesse esquema de conhecimento evoluiu ao longo de sua vida. Nos primeiros diálogos, Platão acreditava que a experiência de objetos concretos estimulava a lembrança do conhecimento inato das formas, embora imperfeitamente, sendo, portanto, estímulos reais para despertar nosso conhecimento.
Nos Diálogos Intermediários , ele negou qualquer papel válido à percepção sensorial e confinou o conhecimento à dialética abstrata e filosófica. Finalmente, ele voltou à sua primeira crença no valor potencial da percepção sensorial. Ele também elaborou sua noção de dialética, tornando-a um instrumento para classificar todas as coisas com precisão. Ao mesmo tempo, sua concepção de Formas tornou-se cada vez mais matemática e pitagórica.
O problema colocado por Platão na teoria das Formas preocupou alguns pesquisadores da psicologia cognitiva moderna sobre a formação de conceitos. A teoria das características afirma que cada conceito é composto de uma série de características, algumas das quais são essenciais e outras não. A teoria do protótipo afirma que o conceito é formado em torno de um protótipo ou fórmula. O Formulário poderia ser considerado o protótipo do qual os casos concretos são réplicas imperfeitas (mito de La Caverna).
Estrutura psíquica
Platão dividiu a alma, ou mente, em três partes. Primeiro, havia a alma imortal ou racional , localizada na cabeça. As outras duas partes da alma são mortais: a alma impulsiva ou viva , orientada para conquistar a honra e a glória, está localizada no tórax, e a alma apaixonada e apetitosa , interessada no prazer corporal, no útero (Fig. 2 )
A>alma racional está relacionada às formas e ao conhecimento. É seu dever controlar os desejos dos outros dois, assim como o cocheiro controla dois cavalos. Para Platão, a alma passional estava particularmente necessitada de sujeição pela razão. (analogia com o aparato psíquico freudiano: it-I-super-me ).
Platão é grandemente influenciado pela tradição oriental que também aparece no mito dos Magos . Eles oferecem à criança três baús para descobrir se sua natureza é humana, real ou divina. O conteúdo dos baús é a substância material correspondente a cada uma dessas naturezas: mirra – gumorresina vermelha – ouro e incenso.
Motivação
Platão tem uma concepção deficiente de prazer – existência pitagórica -: o corpo busca prazer e evita a dor , isso apenas atrapalha a contemplação do Bem. Em seus últimos escritos, alguns prazeres, como o prazer estético obtido de Beauty, são considerados saudáveis, rejeitando a vida puramente intelectual como muito limitada.
Sua concepção de motivação é quase freudiana: temos uma corrente de desejos apaixonados que podem ser canalizados para qualquer parte da alma, para o prazer, realizações pessoais ou conhecimento e virtude filosóficos . Os impulsos podem motivar a busca de prazer transitório ou a ascensão filosófica ao mundo das Formas .
Fisiologia e percepção
Dada sua desconfiança em relação à percepção, ele mal falava em fisiologia , ciência empírica. Suas idéias a esse respeito eram convencionais entre os gregos. A visão, por exemplo, é devido à emissão de raios visuais através dos nossos olhos que afetam objetos localizados no caminho visual.
Aprendizagem: inatismo e associacionismo
Platão foi o primeiro grande innatista . Como, segundo ele, todo conhecimento é inato, deve existir em todo ser humano desde o nascimento. Os objetos percebidos se assemelham às Formas das quais participam, e essa semelhança, juntamente com a instrução, estimula a alma Racional a lembrar como são as Formas (Anamnese). (Analogia da teoria da linguagem Chomskyana, segundo a qual a competência linguística é inata).
Platão também estabelece os fundamentos da doutrina associacionista, mais tarde uma parte fundamental do atomismo e da filosofia empirista. A relação entre objetos e formas se deve a dois aspectos: similaridade formal e apresentação associada em nossa experiência, ou seja, contiguidade. Eles correspondem às dimensões sintagmáticas e paradigmáticas descritas por Jakobson como constitutivas da estrutura da linguagem .
São também as leis do inconsciente, ou suas operações básicas: a metáfora como condensação e a metonímia como deslocamento. (Afasia de produção –Broca– versus afasia de entendimento –Wernicke–). (Analogia com os dois tipos de magia que Frazer descreve: Contaminando Magia – por contiguidade – e Contagiosa – por similaridade)
Desenvolvimento e educação
Platão acreditava na reencarnação – metempsicose. Após a morte, a alma racional se separa do corpo e alcança a visão das Formas. Dependendo do grau de virtude alcançado, ele é reencarnado em algum lugar da escala filogenética. Quando a alma é reencarnada em um corpo cheio de necessidades e sensações, cai em um estado de confusão. A educação consiste em ajudar a alma racional a obter o controle do corpo e de outras partes da alma.
O principal discípulo de Platão, Aristóteles , desenvolver a primeira psicologia Sistemática para .