Canções de Natal: História, Idade Média, Características, Estrutura

Canções de Natal: História, Idade Média, Características, Estrutura

As canções  são uma forma poética e musical popularizada entre o ano de 1500 e 1.800 na Europa. Eles eram o domínio do povo desde o início e pouco a pouco começaram a formar uma parte importante da cultura latina, tornando-se tradicional na Espanha, Portugal e América do Sul.

Eram canções profanas com coro, cujo tema era variado. Eles eram sobre amor, desventuras, feitos heróicos de alguns cavaleiros e situações cotidianas. Eles eram acompanhados por alaúde e tendiam a ser harmonizados com várias vozes pelos compositores.

A canção de Natal em si vem de uma forma musical muito mais antiga, desenvolvida durante a Idade Média, chamada cantiga (popularizada por Alfonso X el Sabio no século XIII). Era o modelo de uma canção amplamente usada pelos trovadores da época em suas apresentações nas ruas e praças.

Também eram comuns entre os menestréis para animar os intervalos entre as canções dos feitos, ou na tarefa diária, já um pouco adiantada na Idade de Ouro da Espanha (entre os séculos XV e XVII). Graças a seus refrões cativantes, era normal ouvir pessoas cantando canções de Natal enquanto realizavam suas tarefas diárias.

A origem etimológica da palavra “canção de Natal” é interessante, vem da palavra “vilão” (aquele que vive nas vilas). Ou seja, a canção de Natal era a música daqueles que habitavam as vilas.

Entre os compositores de canções mais notáveis ​​estão: Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla e Gaspar Fernandes.

Atualmente, e como aconteceu com muitas outras formas poéticas e musicais, o termo “canção de Natal” significa “música do próprio Natal”.

Origem e História

As primeiras composições musicais chamadas “canções de Natal” datam de aproximadamente 1470. Foi durante o Renascimento quando essa forma musical emergiu explicitamente, como um produto da evolução da cantiga, como mencionado anteriormente.

Canções de Natal no século X

No entanto, existem muitos precedentes mais antigos que falam da presença de canções de Natal no século 10. É o caso das compilações feitas por Lucas de Tuy em seu livro Chronicon Mundi, em 1236, onde ele fala de uma espécie de “proto-canções” nos anos 900. C., e outras testemunhas próximas à sua época, em 1200 dC. C.

“Em Catalañazor / Almanzor perdido / el atamor”, é um dos fragmentos presentes no livro de Tuy. Como pode ser visto nesta peça, estamos falando de uma estrofe muito particular, típica da letra espanhola, com ares muito tradicionais. Nesse caso, ele possui três versos artísticos menores de 6, 5 e 4 sílabas, respectivamente, rima aaa.

Essas versificações têm uma clara influência moçárabe. É por isso que eles estão relacionados, devido ao tamanho de suas estrofes e à variabilidade de seus versos e rimas, às jarchas ou leilões dos moaxajas. Samuel Miklos Stern foi um dos pesquisadores que conseguiu fortalecer essa associação através de seus estudos.

Além do que foi comentado nos parágrafos anteriores, a métrica dos versos não é fixa, é muito variável e, neste caso, a rima é consoante, mas também aceita assonâncias e há casos palpáveis ​​em que pode ser apreciada.

Quando as canções de Natal começaram a se tornar mais plenamente estabelecidas – entre os séculos XVI e XVIII – havia uma acentuada inclinação por parte dos compositores para escrevê-las com versos octosilábicos e hexassilábicos, em trigêmeos e com rimas abb.

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Era normal também encontrar estrofes com o pé quebrado, ou seja, com dois versos octosilábicos encimados por tetrassílabos. As canções de Natal em si eram altamente flexíveis no momento da composição, e sua profundidade poética era determinada pelo manuseio lírico de seus autores.

Canção de Natal e Natal

O fato de a canção natalina ter assumido o caráter religioso que hoje podemos apreciar responde a eventos históricos típicos do domínio e expansão do catolicismo.

O poder adquirido pela Igreja Católica mesmo após a queda dos impérios romanos do leste e do oeste não é segredo para ninguém. As raízes religiosas persistiram nas diferentes populações, mesmo após dois eventos separados.

Canções de Natal evoluíram em torno do cristianismo devido à extensão que o catolicismo teve nas terras onde se originaram. Hoje, além da clara influência islâmica, a Espanha é uma terra com amplo domínio católico. Apenas estude sua história para perceber.

Se, além do que foi discutido previamente, adicionamos aspectos como a inquisição e o poder exercido para que tudo o que é realizado gire em torno da igreja e de seus poderes, as coisas começam a ser entendidas um pouco mais.

Tendo, portanto, a fé cristã como centro, a canção foi consolidada como típica do catolicismo. Após cerca de duzentos anos, navegou pelos mares e alcançou terras sul-americanas, das mãos dos espanhóis e portugueses – é claro, não se deve esquecer que as canções de Natal também vieram para o norte dos ingleses.

Já no que mais tarde se tornaria a América Latina, eles continuaram seu crescimento e sofreram várias modificações, ajustando-se às características de cada região e seus sincretismos.

A verdade é que hoje é impossível falar sobre canções de Natal sem associá-las à fé cristã, e a razão é a que foi afirmada, porém sua origem está longe do que pode ser apreciado hoje.

Canções profanas fizeram canções cristãs

O renomado compositor Thomas Tallis foi responsável pela produção de um número considerável de peças de caráter litúrgico-natalino durante o século XVI. Puer Natus Est Nobis é uma composição do século VI, um canto gregoriano, mais especificamente, que Tallis harmonizou com várias vozes e a incorporou ao corpo de peças da missa de Natal.

A adaptação de temas profanos por Tallis aos cânticos das massas não era algo novo. Anos atrás, no século XII, um monge francês chamado Adán de San Víctor adaptou várias canções profanas da época e as incorporou em canções religiosas.

Essa mistura de estilos enriqueceu muito a música da igreja. O século XII serviu de terreno fértil para o desenvolvimento de formas musicais nas diferentes línguas nativas da Alemanha, França e Itália. Essas manifestações mais tarde reforçaram o que mais tarde se tornaria as canções de Natal.

Canções de Natal na Inglaterra

Foi no ano de 1426 quando os ingleses apreciaram algumas canções de Natal em seu idioma. Cabia a um padre de Shropshire, John Awdlay, fazer a tarefa.

No trabalho do clérigo, são apreciadas 25 peças com os próprios esquemas das canções. Pensa-se que eles foram cantados pelas ruas das cidades, e de casa em casa, por grupos de moradores. Dizem também que eles beberam sidra enquanto faziam isso, deixando os habitantes felizes.

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A partir disso, conta-se aqui parte do costume mundialmente distendido de cantar canções de Natal nas ruas na véspera de Natal.

Canções de Natal na Idade Média

Falar corretamente de canções de Natal na Idade Média na Espanha e Portugal é referir-se, irremediavelmente, à poesia moçárabe. A influência dos mouros no desenvolvimento das canções de Natal é inegável.

Como mencionado anteriormente nos parágrafos acima, a semelhança da disposição estrófica das jarchas com as canções é muito notável.

Agora, antes da chegada dos árabes à Península Ibérica, os visigodos eram proprietários e senhores, e sua cultura prevalecia. A única coisa contraproducente em relação à contribuição dos godos para a letra hispânica da época foi a conversão ao catolicismo em 589.

Esse passo transcendental teve implicações muito importantes no desenvolvimento poético da Hispânia. Conhecendo o poder do catolicismo e como ele expandiu seus cofres, obviamente todas as artes da área acabaram trabalhando em torno da fé. A poesia não foi sem isso.

Chegada dos árabes

Já com a chegada dos árabes, 120 anos após a conversão ao catolicismo, começaram as disputas religiosas e o Islã prevaleceu. Com a chegada do novo dogma, ao contrário do esperado, houve intenso florescimento literário. A poesia na forma de uma cantiga, moaxajas e leilões ou jarchas, tornou-se protagonista.

A fé islâmica foi percebida, mas não foi tão invasiva. Talvez a coisa mais enriquecedora nesta era medieval espanhola em relação às canções de Natal tenha sido a variedade de culturas que coexistiam na Hispânia na época. A poesia hebraica e árabe das ruas, dos vulgares, fervilhava e se ramificava.

Do que foi discutido no parágrafo anterior, emergiu a conexão lógica da canção de Natal e suas formas com as jarchas e cantigas. Digamos que cada século se adornasse poeticamente de acordo com as necessidades das pessoas comuns e o que a igreja atual impunha.

A verdade é que, antes do declínio do domínio árabe na Espanha, os ismaelitas estavam no poder por praticamente toda a Idade Média, sua influência lírica já se tornara indelével para seus habitantes.

A canção de natal da esposa do embaixador

Um exemplo claro é evidenciado em 1403, pela esposa do embaixador do rei Enrique III, Ruy González de Clavijo:

“Ay mar brava, esquiva / eu reclamo / fazesme que eu vivo / com grande mansela!”

Uma canção clara em quadras hexassilábicas com rima abab. No entanto, devido à sua clara influência moçárabe, pode-se facilmente dizer que é um fechamento de jarcha ou moaxaja. Tudo vai junto.

O gênero em seu início tratava da diversidade de temas, como discutido anteriormente. A verdade é que a poesia moçárabe e todas as suas qualidades estavam fortemente ligadas ao nascimento e desenvolvimento de canções de Natal na Idade Média espanhola.

Depois de alcançar o catolicismo novamente, pegou o que era bom e descartou o que restou. Por razões óbvias, a poesia moçárabe manteve sua sede de honra.

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Caracteristicas

De origem profana

Assim como os muitos costumes litúrgicos que agora se acredita serem de origem religiosa, as canções de Natal têm sua origem no popular, muito longe do divino. Foi nas canções diárias, nas conversas e divertimentos coloquiais, que surgiram.

Depois que personagens como Thomas Tallis e Adán San Víctor, entre muitos outros, fizeram ajustes das composições coloquiais às eclesiásticas, as canções tornaram-se, com seus ritmos, letras e melodias, parte das celebrações litúrgicas e depois do Natal .

Métricas

Seus versos são geralmente de arte menor: hexassílabos e octosílabos. Esse tipo de métrica oferece ótima musicalidade e é fácil de ajustar com qualquer acompanhamento. Além disso, a memorização é muito fácil.

Aplicação de polifonia

Os compositores lutaram para organizar três ou quatro vozes. Isso deu um caráter mais solene em suas interpretações nos templos. À medida que a música evoluiu, mais recursos sonoros foram adicionados às peças, instrumentos e outras nuances.

Temático

Entre os tópicos abordados por esse tipo de composição, alguns se destacam com muita frequência. O “eu poético”, na grande maioria dos casos, é geralmente uma mulher. Entre estes, encontramos:

– Amantes, representados como “amigos”.

– “A guarda”, aquela mulher que luta para alcançar a independência.

– “A donzela precoce”, a garota que precisa encontrar aquela “amiga” que a complementa e que começa a perceber que ela é o centro das atenções dos homens.

– A “mulher sofreu um casamento ruim”, que se sente preso e usado e quer fugir.

– A freira, que vê prisão no convento e que usa qualquer dispositivo para ser livre.

Símbolos poéticos

Toda forma poética tem uma série de sinais linguísticos que funcionam como metáforas e que manifestam as idéias e intenções do poeta. Entre os que ocorrem principalmente nas canções de Natal, temos:

– A flor do campo que é colhida e entregue ao ente querido: beleza ou virgindade feminina.

– Amanhecer: adeus aos amantes.

– O pôr do sol: encontro de amantes.

– Escolha flores, tome banho, lave camisas: o encontro entre amantes.

– Morrer: alegre, desejada, íntima, união sexual.

– A água doce da fonte ou do rio: paixão ou prazer.

– Anel: o amor secreto que é aceito. Perder o anel: amor sem esperança.

Estrutura

Canções de Natal são geralmente compostas da seguinte forma:

– Uma estrofe ou coro que consiste em 2, 3 ou 4 versos, estes são repetidos continuamente ao longo de todo o poema.

– Uma quadra chamada “em movimento”, com rima, comumente: abba, abab.

– Um verso encarregado de conectar o final com o refrão, chamado “back” ou “link”.

Assuntos de interesse

Frases de Natal .

Referências

  1. Torres, Á. (2013). Canção de Natal, uma canção popular que se tornou cortês e natalina. Bolívia: A Pátria Online. Recuperado de: lapatriaenlinea.com
  2. Valencia Zuloaga, JN (1998). Visão geral da canção de natal. Espanha: Cervantes. Recuperado de: cvc.cervantes.es
  3. Canções de Natal: qual é a sua origem? (S. f.). (n / a): Natal de Bekia. Recuperado de: bekianavidad.com
  4. As músicas de Natal. (2013). (N / a): História da música. Recuperado de: historiadelamusica.wordpress.com
  5. Carol. (S. f.). (n / a): Wikipedia. Recuperado de: es.wikipedia.org

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