Como era a forma de governo da Mesopotâmia?

A principal forma de governo da Mesopotâmia era através da figura de um rei, que não dominava toda a região, mas havia uma para cada cidade de tamanho considerável, governando-a independentemente e de acordo com seus próprios princípios morais e religiosos.

Apesar dessa aparente independência, as cidades compartilharam entre si certas estruturas formais de governo.

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Mesopotâmia é o nome dado à região que hoje compreende o Iraque e parte da Síria; era o lar de civilizações como sumérios, babilônios e assírios, instaladas em diferentes cidades-estados, nas quais eram consideradas a principal Babilônia. e Assíria.

O rei, a figura que marca a forma de governo da Mesopotâmia

A história registrada da Mesopotâmia Antiga remonta mais de 3000 anos, antes da invasão e conquista do Império Persa em 539 aC

A sucessão de poder foi realizada dentro das mesmas dinastias monárquicas, de maneira herdada. Alguns estudos tratam da possibilidade de uma figura de poder subordinada ou paralela ao rei, responsável pela administração e materialização de políticas dentro da cidade.

Com a expansão da Assíria e da Babilônia, esse oficial se tornou mais importante abaixo da figura do imperador; Entre os muitos títulos atribuídos a ele, há um que se traduz como “governador”.

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Durante os primeiros períodos da Mesopotâmia, a figura do rei recebeu qualidades divinas, e ele passou a agir como uma divindade .

Até a queda da última das cidades da Mesopotâmia, a figura divina do rei era usada para fins políticos e ideológicos planejados na sociedade.

História e evolução política da Mesopotâmia

A civilização suméria foi a primeira a desenvolver uma sociedade organizada na região. A invenção da escrita cuneiforme permitiu fornecer aos assuntos governamentais registro e suporte formais.

A primeira forma de burocracia é atribuída aos governos sumérios. A partir desta etapa, através das primeiras cidades-estado fundadas: Ea, Eridu, Kis, Lagas, Uma, Ur e Uruk, a figura do rei foi estabelecida como governante absoluta.

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A expansão do império sumério permitiu o estabelecimento de novas cidades e ordens sociais; a escrita permitiu não apenas capturar esses nascimentos, mas também desenvolver a hierarquia de poder .

A mobilização e assentamentos de grupos nômades, ou a grande corrente migratória árabe, foram um dos primeiros sinais de tensão e conflito, e isso começaria um longo período de conquista e imposição de novas políticas.

Os constantes conflitos enfrentados pelas diferentes cidades-estados levaram ao declínio do Império Sumério.

A chegada de Sargon e a fundação do império acadiano serviu para estabelecer um sistema de governo “independente” entre as cidades sob a figura de um imperador. Esse período duraria aproximadamente 130 anos (2350 aC – 2220 aC).

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Séculos de conflito, escaramuças e tentativas de algumas cidades ou grupos étnicos de se impor na região passariam até que Hamurabi chegasse ao trono da então pequena Babilônia.

A campanha expansionista iniciada foi bem-sucedida e conseguiu aderir ao seu império na maioria das cidades existentes na Mesopotâmia.

O reinado de Hamurabi não durou mais de cem anos, antes da sucessão de seu filho e da eventual queda da Babilônia nas mãos de outra cultura, as casinhas.

No entanto, durante seu reinado, Hamurabi unificou os códigos existentes até então e desenvolveu um corpo de leis conhecido como Código de Hamurabi, que foi baseado em um princípio de reciprocidade, para poder processar um crime cometido, aplicando uma punição semelhante.

Estrutura de governança

O conceito de cidade-estado foi mantido mesmo durante o império babilônico e, sob o domínio do imperador, os antigos reis ou governantes das diferentes cidades passaram a ser percebidos como administradores dessas regiões, obedecendo a uma vontade superior.

Nesse estágio, desenvolveu-se uma espécie de democracia primitiva, no sentido de que parte de uma parte do poder estratificado em instituições que, embora não completamente definidas, dava aos cidadãos, sob certas condições, a possibilidade de tomar partido em algumas decisões políticas.

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Os cidadãos politicamente participantes foram divididos em homens “grandes” ou “sábios” e homens “pequenos”.

Pequenas assembléias foram formadas, mas muitos estudos afirmam que ainda é difícil conhecer as atividades específicas e o escopo das resoluções e projetos dos cidadãos nas cidades-estados do Império.

Poder do cidadão

Algumas ações que, inferiu-se, os cidadãos poderiam exercer:

1- Os cidadãos podem escolher, em certa medida, quem reconhecer como seu representante ou senhor em chefe.

2 – Os cidadãos podiam delinear uma estrutura militar, dirigir ou propor medidas de política externa, conduzir uma guerra, concluir um acordo de paz e tinham a mesma responsabilidade do corpo militar em defender a cidade e o território correspondente.

3 – Os cidadãos podem formar órgãos civis com certas funções legais reconhecidas pelo administrador principal da cidade.

Essas funções lhes permitiram lidar com questões de menor escala, como distribuição de heranças e terras; disputas trabalhistas e comerciais; venda de escravos; resolução de crimes como fraude e roubo; pagamento de dívidas e organização de projetos comunitários.

4 – Os cidadãos tinham o poder de representar sua cidade-estado em ocasiões oficiais e podem ter algum controle sobre os fundos comunitários.

5 – Os cidadãos mantinham uma responsabilidade cultural com o Império e tinham que alocar parte de sua organização comunitária para a realização de cerimônias.

Assim como aconteceu com a queda do império sumério, que levou a mudanças nas formas de governança das cidades-estados da Mesopotâmia, a constante insurreição e imposição de algumas regiões sobre outras não permitiu o desenvolvimento de uma estrutura política definitiva que apoiasse a passagem de os anos, de guerras e invasões, e de governantes.

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A invasão do Império Persa foi decisiva para acabar com o descarte de um modelo anterior e estabelecer o seu próprio, enterrando assim os comportamentos políticos de um bom número de civilizações anteriores , mas já começando a ter elementos semelhantes que seriam encontrados muito mais tarde em outras formas de governo. monárquico ou participativo.

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Referências

  1. Barjamovic, G. (2004). Instituições cívicas e governo autônomo no sul da Mesopotâmia, em meados do primeiro milênio aC.
  2. Held, CC & Cummings, JT (2013). Padrões do Oriente Médio: lugares, pessoas e política. Hachette UK.
  3. Jacobsen, T. (1943). Democracia primitiva na Mesopotâmia antiga. Jornal de estudos do Oriente Próximo.
  4. Launderville, D. (2003). Piedade e Política: A Dinâmica da Autoridade Real na Grécia Homérica, Israel Bíblico e Antiga Mesopotâmia Babilônica. Wm B. Eerdmans Publishing.
  5. Nemet-Nejat, KR (1998). Cotidiano na Mesopotâmia Antiga. Greenwood Publishing Group.
  6. Vidal, J. (2014). A verdadeira divinização na Mesopotâmia: uma teologia política. Arys, 31-46.

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