O Concílio de Trento foi um concílio convocado pelo Papa Paulo III entre 1545 e 1563, em resposta à Reforma Protestante. Seu objetivo inicial era condenar e refutar as idéias dos teólogos Martin Luther e John Calvin, que haviam ganhado espaço na Europa.
Além disso, este conselho procurou reafirmar as crenças católicas tradicionais e delinear os fundamentos da Contra-Reforma. É por isso que é considerado o movimento mais importante da Igreja Católica da Contra-Reforma. Através de suas deliberações e documentos, eles queriam esclarecer dúvidas e esclarecer os mistérios da fé para os católicos.
O concílio reuniu-se na cidade de Trento (Itália) e foi o décimo nono concílio ecumênico do catolicismo romano. Cerca de quarenta clérigos católicos, principalmente bispos italianos, participaram inicialmente do conselho. As deliberações se estenderam por mais de vinte e cinco sessões de trabalho, distribuídas por três períodos ao longo de 18 anos.
Durante sua permanência e após seu fechamento, o Concílio de Trento abriu um amplo debate na Igreja Católica e no mundo cristão. Apesar das lutas internas que desencadeou na Igreja e das duas longas interrupções que teve, ele cumpriu sua tarefa.
Por outro lado, o Concílio de Trento serviu de cortador para a ascensão do protestantismo na Europa e revitalizou a Igreja Católica. Os numerosos abusos e corrupção no papado e no clero secular foram amplamente debatidos e eliminados, pelo menos em teoria.
Entre as causas de sua convocação estava o descrédito da Igreja e o rápido aumento do protestantismo na Europa. O clérigo alemão Martin Luther pressionou por um conselho para debater as idéias da Reforma. Ele estava convencido de que, por causa de sua tese “herética”, ele seria condenado pelo papa, como de fato aconteceu.
Antecedentes
Em alguns círculos da Igreja Católica, a necessidade de debater e empreender uma profunda reforma estava ganhando terreno.
Desde o Quinto Concílio de Latrão, em 1517, sob o reinado do Papa Júlio II, começaram a ser propostas reformas em torno de vários assuntos, como a seleção de bispos, pregação, censura e cobrança de impostos.
No entanto, não foram propostas reformas nos problemas subjacentes que a Igreja vinha sofrendo na Alemanha e em outras regiões da Europa. Por esse motivo, o monge agostiniano Martin Luther publicou suas 95 teses, refutando os dogmas da fé católica.
Lutero se opôs ao papado e propôs aos príncipes alemães a realização de um conselho livre na Alemanha.
O Papa Leão X condenou a tese de Lutero e declarou heresias; portanto, na Alemanha, considerou-se que a coisa mais prudente era realizar um conselho que resolvesse as diferenças. Os católicos alemães acreditavam que um concílio esclareceria o quente debate teológico entre a Igreja Católica e os protestantes.
Atrasos no Conselho
O papa não concordou, porque Lutero propôs que o papado fosse excluído no conselho. As crescentes rivalidades entre a França e a Alemanha e os perigos do Império Otomano no Mediterrâneo também influenciaram. Além disso, até o Concílio de Trento, os papas não estavam interessados em discutir a diminuição de seu poder.
Durante o reinado do Papa Clemente VII (1523-1534), o Vaticano foi invadido e saqueado pelas tropas do imperador espanhol do Sacro Império Carlos V. O imperador era a favor da realização de um conselho, mas exigia o apoio do rei Francisco I da França, com quem ele enfrentou.
Em 1533, foi proposto que o conselho fosse geral; isto é, incluir governantes católicos e protestantes. Isso complicou ainda mais as possibilidades de chegar a um acordo, porque não só os protestantes foram reconhecidos, mas também os monarcas seculares da Europa foram colocados acima do clero na discussão das questões da Igreja.
Então, o papa novamente se opôs. O imperador Carlos V continuou a apoiar os protestantes alemães após um ataque dos turcos, o que atrasou ainda mais o Conselho de Trento.
Antes de sua convocação, o Papa Paulo III tentou, em 1537, reunir o Conselho em Mântua e um ano depois em Vicenza, enquanto negociava um tratado de paz entre Carlos V e Francisco I.
Causas
As hesitações de seu apelo pelos papas Leão X e Clemente VII não impediram a convocação do Concílio de Trento. Suas causas foram estas:
– O imperador Carlos V e o papa Clemente VII se encontraram em 1530 em Bolonha. O papa concordou em convocar um conselho, se necessário, para discutir as perguntas de Lutero aos dogmas católicos. A condição do papa era que os protestantes retornassem para obedecer à Igreja Católica.
– O Papa Paulo III, que sucedeu Clemente VII, estava convencido de que somente através de um concílio era possível alcançar a unidade do cristianismo, bem como a conquista de uma reforma efetiva da Igreja. Depois de várias tentativas frustradas, ele finalmente conseguiu convocá-lo em Trento (norte da Itália), em 13 de dezembro de 1545.
– Não foi possível continuar expandindo o apelo do Conselho devido ao rápido avanço das idéias do protestantismo na Europa. Para fazer isso, era imperativo condenar os princípios e doutrinas protestantes e esclarecer as doutrinas da própria Igreja Católica.
– A imagem da Igreja foi marcada pela óbvia corrupção em sua administração. Alguns predecessores do papa Paulo III mergulharam a Igreja em vários escândalos, problemas financeiros e até assassinatos, particularmente nos papas de Bento IX, Urbano VI, Alexandre VI (Rodrigo Borgia) e Leão X (Giovanni de Medici).
Consequências
– O Concílio de Trento se tornou o movimento mais importante convocado pela Contra-Reforma Católica, para enfrentar a crescente Reforma Protestante.
– Os abusos mais óbvios da Igreja foram abolidos pelo conselho. Consequentemente, foi recomendado realizar reformas disciplinares. Essas reformas afetaram algumas práticas contrárias à fé cristã, como a venda de indulgências, a proibição de duelos, o moral dos conventos, a educação do clero, a não residência de bispos e a censura.
– A Igreja manteve sua tese a respeito das idéias protestantes e nenhuma concessão foi feita, embora alguns dos membros do Conselho fossem a favor de manter a autoridade suprema das Escrituras (como Lutero propôs) e a justificação da fé.
– Nesse sentido, o clero manteve sua posição de ser o último intérprete das Escrituras Sagradas. Assim, a Bíblia e a tradição da Igreja (como parte da fé católica) permaneceram no mesmo nível de autoridade e independência.
– A relação entre fé e obras na salvação foi definida, em oposição à doutrina protestante que dizia “justificação somente pela fé”.
– Reafirmaram-se as práticas católicas de peregrinações, indulgências, veneração de santos e relíquias e, em particular, o culto à Virgem Maria. Todas essas práticas foram amplamente questionadas pelos apoiadores da Reforma ou reformismo dentro da Igreja.
– Os decretos sobre música e arte sacra foram estendidos, condenando alguns estilos renascentistas e medievais. Isso causou um grande impacto no desenvolvimento da pintura, escultura e literatura.
– O conselho também teve conseqüências significativas na liturgia e outras práticas religiosas da Igreja. O Credo Tridentino foi incorporado às orações católicas e foram feitas revisões ao Breviário e ao Missal nos anos subsequentes. Tudo isso levou à estruturação da Missa Tridentina, que dura até hoje.
Encerramento
O desejo de encerrar o conselho prolongado cresceu no final de suas discussões acaloradas, por isso foi decidido encerrá-lo. Consequentemente, durante a vigésima quinta e última sessão do Conselho (3 e 4 de dezembro de 1563), vários decretos foram aprovados e promulgados:
– Um decreto dogmático sobre a veneração e invocação dos santos e o culto de relíquias e imagens. Outro sobre monges e monjas composto por vinte e dois capítulos.
– Um decreto que trata do modo de vida de cardeais e bispos, certificados de aptidão para padres e legados para massas. Isso inclui a supressão do concubinato entre o clero, bem como na vida do clero em geral. Também lida com a administração de benefícios eclesiásticos.
– Outros decretos dogmáticos sobre indulgências, jejuns e feriados, e a preparação pelo Papa das edições Missal e Breviária. Da mesma forma, a criação de um catecismo e uma lista de livros proibidos.
Os decretos aprovados pelo conselho durante os pontificados dos papas Paulo III e julho de III foram finalmente lidos e proclamados como vinculativos.
Eles foram assinados por 215 padres do conselho, 4 legados cardeais, 2 cardeais, 3 patriarcas, 25 arcebispos, 177 bispos, 7 abades, 7 generais de ordens e 19 representantes de 33 prelados ausentes.
A maioria dos prelados da Igreja era italiana, o que dava uma vantagem ao papa Júlio III nas deliberações finais e nos decretos aprovados. Em 26 de janeiro de 1564, o papa Pio IV confirmou os decretos através da bula Benedictus Deus .
No final do conselho, os governantes seculares foram chamados a aceitar as decisões tomadas e executá-las. Estes foram aceitos pelos países católicos, embora alguns o fizessem com reservas.
Referências
- Conselho de Trento Recuperado em 26 de abril de 2018 de newadvent.org
- O Conselho de Trento Consultado em thecounciloftrent.com
- O Conselho de Trento Consultado em historylearningsite.co.uk
- O Conselho de Trento na época do imperador Charles V. Consultado em books.google.co.ve
- 5. Conselho de Trento. Consultado em britannica.com
- O Conselho de Trento mudou a igreja? Consultado em osv.com
- 9 coisas que você deve saber sobre o Conselho de Trento. Consultado em thegospelcoalition.org