Confúcio: biografia, filosofia, contribuições e textos

Confúcio (551 aC – 479 aC) foi um filósofo, professor e político chinês. Suas abordagens tiveram grande influência na educação, bem como nas normas morais, sociais e na maneira de liderar o governo. Ele transcendeu por ter sido o precursor do confucionismo.

Em sua doutrina, ele fortaleceu os valores da sociedade chinesa que a caracterizam tradicionalmente. A família e os ancestrais são muito importantes em seu pensamento, além de serem vistos como elementos que representam os fundamentos de uma boa estrutura governamental.

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Representação de Confúcio Museu do Palácio Nacional [Domínio público], via Wikimedia Commons

O pensamento confucionista foi especialmente proeminente nas dinastias Han, Tang e Song. As propostas morais de Confúcio têm desempenhado um papel fundamental, não apenas nas sociedades asiáticas, mas no resto do mundo.

O confucionismo não é uma religião em si, mas tem aspectos espirituais e mostra um código de conduta em que o respeito e a disciplina são fundamentais. Na popular “regra de ouro” criada por Confúcio, é estipulado que ninguém deveria fazer a outra o que ele não gostaria que eles fizessem consigo mesmo.

Dados relevantes de Confúcio

Confúcio nasceu em uma família nobre que caiu em desgraça econômica após a morte de seu pai, quando ele era criança. Apesar disso, ele recebeu uma boa educação, o que lhe permitiu subir para altos cargos, como o Ministro da Justiça.

Depois de completar 30 anos, Confúcio já havia assumido seu lugar na sociedade como um professor importante, pois havia dominado as seis principais artes da educação chinesa. Ele considerou que os aristocratas não deveriam manter o monopólio da educação, pois todos poderiam se beneficiar do aprendizado.

Carreira política

Sua carreira política mais relevante surgiu quando ele tinha aproximadamente 50 anos. No entanto, com o passar do tempo, o resto dos nobres chineses desinteressou sua visão, porque deu grande importância à justiça moral e ameaçou seus modos de vida opulentos.

Quando ele sentiu que estava investindo seu tempo em vão na corte do rei de Lu, ele decidiu abandonar sua posição e se dedicou ao ensino. No exílio, os discípulos que ele o acompanhava há mais de uma década.

Vendo que nenhum outro Estado da região lhe permitiria implementar as reformas que visualizou, Confúcio retornou ao reino de Lu, onde dedicou sua vida ao estudo e análise de textos chineses clássicos.

A posição de Confúcio sobre o governo era de que deveria criar uma forte moralidade nos cidadãos, para que não se abstivessem de cometer atos impróprios apenas com o objetivo de evitar punições, mas por causa da vergonha de fazer algo que minaria seus valores.

Ele considerou que um rei deveria orientar o Estado com virtude, a fim de permanecer no comando de seus súditos e, consequentemente, ser imitado por todos os que viviam sob seu governo em seus próprios lares.

Legado

Na época em que retornou a Qufu, sua cidade natal, Confúcio morreu no ano 479 a. C. Seus seguidores organizaram um funeral apropriado, mas ele morreu pensando que suas teorias não poderiam alcançar o impacto social que ele esperava.

Os alunos que ele instruiu ao longo de sua vida totalizaram 3.000 indivíduos na época, dos quais mais de setenta estudantes conseguiram dominar as seis artes clássicas chinesas, assim como Confúcio.

Posteriormente, esses alunos continuaram a levar adiante o legado de seus professores através do confucionismo. Eles organizaram os ensinamentos do filósofo em uma obra intitulada As Anacletas de Confúcio.

Sua família também foi exaltada pelas dinastias da China, que consideravam apropriados os ensinamentos de Confúcio. Ele recebeu títulos nobres e seus descendentes mantiveram o poder político por mais de 30 gerações.

Biografia

Primeiros anos

Kong Qiu, mais conhecido como Confúcio, nasceu em 28 de setembro de 551 aC. C., em Qufu. A cidade pertenceu ao estado de Lu (atual província de Shandong), durante o reinado do duque Xian.

Seu nome em chinês mandarim é Kǒngzǐ, ou Kǒng Fūzǐ, que era a forma latina, mas geralmente é escrito como Kong Fu Tse e significa “Master Kong”.

Acredita-se que sua família tenha descido, através dos duques de Song, da dinastia Shang, uma das primeiras da história chinesa, que havia governado a região algumas centenas de anos antes do nascimento de Confúcio.

Confúcio era filho e herdeiro de Kong He, um militar que serviu como comandante da região de Lu. Sua mãe era Yan Zhengzai, responsável pela criação do menino, desde que Kong morreu quando Confúcio tinha três anos de idade.

O pai de Confúcio teve um filho mais velho chamado Pi. No entanto, essa criança nasceu da união de Kong He com uma concubina e, aparentemente, tinha deformidades físicas, então ele não poderia ser um herdeiro. Além disso, o pai de Confúcio teve outras filhas em seu primeiro casamento.

Yan Zhengzai morreu antes de completar 40 anos, mas antes de sua morte, ele recebeu a tarefa de fazer com que seu filho recebesse uma educação adequada.

Juventude

Confúcio pertencia à classe dos shi. Incluiu militares e acadêmicos. Eles representavam a classe média, pois não eram nem nobres nem comuns. Com o tempo, os xi ganharam mais popularidade entre os intelectuais que pertenciam a essa classe do que para seus militares.

Ele foi educado nas Seis Artes, a saber: ritos, música, tiro com arco, carruagem de carros de guerra, caligrafia e matemática. Se alguém conseguisse dominar esses assuntos, ele seria considerado um homem perfeito.

Aos 19 anos, Confúcio se casou com Quiguan. No ano seguinte, nasceu seu primeiro filho, um menino chamado Kong Li. Então eles tiveram duas meninas, embora algumas fontes afirmem que uma delas morreu quando criança.

Acredita-se que ele testou uma variedade de profissões em sua juventude, normalmente ligada à administração pública, como gado local e lojas de grãos. No entanto, sua vocação o inclinou a ensinar.

Quando ele estava prestes a completar 30 anos, partiu para o Grande Templo para expandir seu conhecimento. Alguns anos depois, Confúcio já era considerado professor, pois dominava as Seis Artes. A partir dos 30 anos, Confúcio começou a ganhar reputação e a conseguir alunos.

Vida política

Em Lu, havia três famílias nobres que haviam herdado os direitos dos escritórios mais importantes do reino. Os primeiros foram os Chi, que controlavam o Ministério das Massas, equivalente ao atual primeiro ministro. Enquanto isso, os Shu ocupavam o Ministério da Guerra e o Meng, o de Obras Públicas.

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CONFUCIUS (c551-479 aC). Filósofo chinês Guache sobre papel, c1770. The Granger Collection. [Domínio público], via Wikimedia Commons

Em 505 a. C. um golpe de Estado fez o Chi perder o poder político. Esse movimento foi liderado por Yang Hu. Quando o filósofo tinha aproximadamente 50 anos, as famílias conseguiram recuperar o poder efetivo. Naquela época, o nome de Confúcio era muito respeitado em Lu.

Naquela época, o professor de destaque foi designado como governador de uma cidade pequena. Dessa forma, ele começou sua escalada na política. Segundo várias fontes, ele chegou à assistência do Ministro das Obras Públicas e, finalmente, tornou-se Ministro da Justiça.

No entanto, outros acreditam que é improvável que ele trabalhe nesse ministério, já que suas teorias sempre favoreceram o exemplo, e não a punição, uma antítese clara do que era esperado de um chefe do Ministério da Justiça na época.

Saída do tribunal

Pensa-se que, apesar de ser muito leal ao rei, Confúcio não era uma presença agradável para outros membros do governo. A moral firme que constituía as reformas confucionistas ameaçava a vida que os cortesãos costumavam levar, e uma figura tão direta representava uma ameaça.

Uma das políticas propostas por Confúcio aos governantes de Lu era incorporar o exemplo que seus súditos deveriam seguir em vez de intimidá-los com leis cruéis, uma vez que essa era a melhor maneira de evitar erros.

Uma das maneiras de alcançar suas reformas tão esperadas era derrubar os muros de cada uma das cidades dominadas pelas três famílias, para impedir que os tenentes decidissem se levantar contra seus senhores e usá-los em detrimento de seus líderes.

Mas para conseguir isso, cada um dos nobres teve que governar de maneira exemplar. Além disso, estava implícito nas idéias de Confúcio que se um governante não governasse com mente e ação na busca constante pelo benefício de seu povo, da maneira que um pai faria com sua família, ele poderia ser deposto.

Depois de perceber que suas idéias não seriam aceitas em Lu, Confúcio decidiu ir a outros reinos para tentar conseguir algum governante que quisesse reformar seu Estado.

Exílio

Acredita-se que em 498 Confúcio partiu de sua terra natal, Lu. Foi então que ele decidiu deixar seu cargo, embora não tenha apresentado uma renúncia formal, e depois permaneceu em um exílio auto-imposto enquanto Ju Huan vivia. Ele foi acompanhado por alguns de seus alunos, que admiravam profundamente suas idéias reformistas.

Ele visitou os estados mais importantes do norte e do centro da China, como Wei, Song, Chen, Cai e Chu. No entanto, na maioria dos lugares que ele foi, não encontrou apoio dos líderes locais. Além disso, estes pareciam incomodar sua presença e o tratavam mal.

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Confúcio e seus discípulos Yanzi e Huizi no «Altar de Damasco», de Kano Tan’yû (1602-1674) [Domínio público], via Wikimedia Commons

Em Song, eles até tentaram matar Confúcio. Lá, em sua fuga, ele perdeu o contato com Yan Hui, um de seus discípulos mais fiéis, mas algum tempo depois seus caminhos se cruzaram novamente. Então, enquanto estavam em Chen, aqueles que acompanharam o professor ficaram doentes e tiveram sua ajuda negada.

Alguns argumentaram que era injusto que homens como eles, dedicados a cultivar sua intelectualidade, fossem forçados a viver na pobreza. Mas Confúcio disse que grandes homens, em uma situação como essa, devem permanecer calmos, porque demonstram sua superioridade ética.

Retorno

No ano 484 a. C., após quase 12 anos de viagens, Confúcio retornou à sua terra natal. Acredita-se que ele tenha tido contato com o duque Ai, que governava o estado de Lu, bem como com a família Ji. Ao retornar, o professor havia perdido sua vontade de participar da gestão política do Estado.

Confúcio decidiu que educação e atividade intelectual seriam o caminho que ele seguiria durante o resto de seus dias. Ele estudou e comentou grandes clássicos da literatura chinesa, como O Livro das Músicas e O Livro dos Documentos .

Ele também escreveu uma crônica de Lu, intitulada Anais da primavera e do outono . Outros interesses no período final da vida de Confúcio eram música e ritos tradicionais, que sempre foram do seu agrado.

Dizem que em seus últimos anos o filósofo também trabalhou em uma de suas obras mais influentes, uma vez que serviu de base ao confucionismo: as Anacletas de Confúcio .

Apesar disso, a autoria desse texto não é apenas do mestre chinês, mas também foi editada por seus discípulos e seguidores mais tarde, muitos pensam que seus ensinamentos foram corrompidos.

Morte

Confúcio morreu em 479 a. C., em Qufu, quando tinha 71 ou 72 anos. No momento de sua morte, eles já haviam deixado o mundo, seus alunos favoritos e seu único filho. Sua morte foi causada por causas naturais.

Seus seguidores organizaram um funeral para Confúcio. Da mesma forma, eles estabeleceram um período de luto pela perda do professor, cujos ensinamentos mais tarde se tornariam um emblema da sociedade chinesa. Ele foi enterrado no cemitério Kong Lin em sua cidade natal.

Tanto a casa onde Confúcio morava como seu mausoléu se tornaram Patrimônio Cultural da Humanidade por decreto da Unesco em 1994. O local foi homenageado por muitos imperadores da China. Alguns até construíram templos em outras cidades.

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Plano histórico do Templo de Confúcio em Qufu, 1912. [Domínio público] via Wikimedia Commons

No momento de sua morte, Confúcio estava convencido de que tudo o que lutou durante sua vida nunca seria realizado. Nisso ele estava errado, porque o confucionismo acabou se tornando o padrão usado pelos governantes da China para liderar o Império e a educação pública.

Seus Cinco Clássicos foram o ponto de partida para seus discípulos continuarem espalhando o conhecimento que ele era responsável por compilar. No momento de sua morte, mais de 3.000 pessoas foram instruídas diretamente por ele.

Prole

Desde que Gaozu, da dinastia Han, chegou ao poder, os membros da família Confúcio foram homenageados com diferentes posições e títulos dentro do Império. Dinastia Tang Xuanzong deu a Kong Suizhi, um descendente do antigo mestre, o título de Duque de Wenxuan.

Eles estavam ligados a várias questões políticas no Império por um longo tempo. A família foi dividida em dois grandes ramos: um que permaneceu em Qufu, com o título de duques de Yansheng, e os que partiram para o sul, localizados em Quzhou.

Os descendentes de Confúcio têm sido muito grandes. Somente em Quzhou, existem mais de 30.000 pessoas que podem rastrear suas origens para o professor.

Por volta de 1351, um ramo da família passou para a Coréia através de Kong Shao, que se casou com uma mulher natural de seu novo país de residência e mudou seu nome para “Gong” (coreano) na época da dinastia Goryeo.

Entre os descendentes mais famosos de Confúcio hoje estão Gong Yoo (Gong Ji-cheol), Gong Hyo-jin e Gongchan (Gong Chan-sik).

Aproximadamente 2 milhões de descendentes de Confúcio são registrados, embora se calcule que o total deva ser próximo de 3 milhões.

Filosofia

Embora os pensamentos de Confúcio ao longo do tempo tenham adquirido caráter religioso, eles foram originalmente concebidos como um código moral, pois lidam com o modo de comportamento que alguém exemplar deve seguir de acordo com as tradições chinesas.

Ele próprio não se considerava o criador das idéias que professava, mas um estudioso das tradições e compilador da sabedoria ancestral, através dos clássicos, que perderam a validade durante o Império Chou.

Para Confúcio, a educação precisava ser universalizada, pois ele pensava que alguém poderia se beneficiar da sabedoria. Do ponto de vista deles, o conhecimento permitia que cada indivíduo se comportasse de maneira adequada e atingisse a satisfação com a moralidade.

Nos seus ensinamentos, ele não negligenciou o aspecto religioso, expresso nos ritos, aos quais se apegou desde tenra idade. Assim, ele exaltou a importância dos antepassados, que são um dos pilares da sociedade chinesa.

Na filosofia de Confúcio, o céu é uma entidade de harmonia. Disso segue o direito divino com o qual, por exemplo, um governante está vestido de autoridade. Apesar disso, os homens devem constantemente se tornar dignos, cultivando-se e entrando em contato com a divindade interior.

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Retrato de Confúcio, século 18, [Domínio público] via Wikimedia Commons

Pensamento ético

Como afirma Confúcio, todos são responsáveis ​​por seus trabalhos e sua maneira de tratar os outros. A duração da vida não era mutável, mas suas ações e modo de vida podiam ser modificados à medida que passavam pelo mundo.

Os fundamentos do que foi apresentado por Confúcio foram compaixão e amor ao próximo. Isso é expresso em um dos princípios da filosofia confucionista conhecida como Regra de Ouro, ou de acordo com outras fontes “de prata”:

“Não faça aos outros o que você não quer para si mesmo.”

Normalmente, os ensinamentos de Confúcio não eram dados diretamente, mas o discípulo tinha que encontrar o conhecimento para si mesmo, submetendo a uma análise o que seu professor transmitia a ele nas conversas que envolviam.

Uma pessoa virtuosa deve ser sincera antes de tudo e, também, deve sempre estar se cultivando intelectualmente, pois o conhecimento não era considerado o objetivo final do estudo, mas um caminho constante para o contato com a divindade de cada ser.

De acordo com os preceitos de Confúcio, cada pessoa se comportaria melhor na vida se o fizesse de acordo com seus próprios valores morais, do que se simplesmente agisse para evitar um castigo imposto por lei. Se o último caminho foi seguido, as decisões não vieram do prazer de agir corretamente.

Pensamento político

Para Confúcio, aspectos éticos, morais e religiosos não podiam ser separados da política. Isso ocorre porque um governante teve que se preparar da mesma maneira, embora com mais disciplina, do que o resto dos homens. Dessa forma, um rei poderia liderar seu povo pelo exemplo e ser respeitado por todos.

Um líder era semelhante a um pai do ponto de vista confucionista, pois precisava tratar seu povo com amor, demonstrando preocupação por suas necessidades e sofrimentos.

Ele considerou Confúcio que muitos dos governantes de seu tempo haviam se afastado tanto da ética adequada que não possuíam mais a dignidade necessária para liderar os Estados sob seu comando. Eu pensei que se um líder virtuoso surgisse, os feudos chineses retornariam à sua glória passada.

Se um político recorreu a práticas baixas, como suborno ou intimidação de seu povo, ele não era digno. A educação, além dos ritos e de seus ensinamentos, pode ser suficiente para fazer as pessoas quererem seguir seu governante.

Essa abordagem filosófica indicava que um “sentimento de vergonha” poderia ser criado na população, o que geraria repulsa por qualquer comportamento impróprio que se opusesse ao que se esperava deles.

Pensamento religioso

Segundo as tradições chinesas, a ordem no mundo emanava diretamente do céu; isto é, que essa era a principal entidade à qual o culto era devido. Confúcio sentiu-se genuinamente ligado aos rituais desde tenra idade, praticou-os durante sua vida e recomendou que o culto fosse mantido.

Apesar disso, sua doutrina nunca teve um caráter estritamente religioso, uma vez que não raciocinou sobre a origem dos deuses, mas focou nos modos de vida que os homens deveriam praticar.

Ele nunca falou explicitamente sobre o culto aos antepassados, embora essa fosse uma das partes mais importantes da cultura na China. O que Confúcio expressou é que uma criança deve respeitar seu pai e seu modo de agir enquanto vivo, mas também após a morte dos pais.

Para Confúcio, era essencial que os indivíduos encontrassem uma harmonia com o céu. Isso só foi possível através do cultivo da intelectualidade e do autoconhecimento, através dos quais Li é alcançado, que são boas qualidades.

Ele achava que um bom governante deveria seguir os ritos, para que eles se enraízassem em seu povo.

Contribuições

A maior contribuição que Confúcio fez foi sua filosofia, conhecida como confucionismo, que, embora não permanecesse em silêncio durante sua vida, teve uma grande influência na Ásia após sua morte. Na China, alcançou um boom muito importante, depois de se tornar uma das fundações dos governos da região.

Com o passar do tempo, o confucionismo passou por mudanças que degeneraram em um tipo de religião, embora nunca tenha sido concebido por Confúcio como tal. O que ele tentou fazer foi retornar à ordem que os habitantes da China haviam estabelecido nos tempos antigos.

Sua visão da educação era revolucionária, pois ele foi um dos primeiros a considerar que a educação deveria ser universalizada e não reservada para nobres ou para aqueles que podiam pagar os ensinamentos de um sábio.

Também está entre seu legado para o mundo a abordagem de que um governante, embora imposto pela graça do Cosmos, deve se tornar digno de sua posição, porque, se ele não o fizer, o povo é obrigado a encontrar um líder que os ofereça. Um bom exemplo, além de justiça e benevolência.

A maioria de suas contribuições filosóficas foi incorporada em textos como As Anacletas de Confúcio , compiladas por seus discípulos, os Quatro Livros ou os Cinco Clássicos , que às vezes são atribuídos diretamente a ele.

Textos

Os Cinco Clássicos

Estes cinco textos tratam de diferentes tópicos. Eles foram escritos antes da dinastia Qin chegar ao poder, mas se tornaram populares após o início do governo Han, que eram muito atraídos pelas políticas de Confúcio e as incluíam no currículo educacional.

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Estátua de Confúcio no Yushima Seido (Esta é a maior estátua de Confúcio do mundo.), Por Abasaa [Domínio público], via Wikimedia Commons

O primeiro é chamado de Poesia Clássica e continha 305 poemas, divididos em várias seções para diferentes ocasiões. Depois, houve o Livro de Documentos, que continha discursos e documentos escritos em prosa, supostamente feitos por volta do século VI aC. C.

O Livro de Ritos foi o terceiro. Lá são abordados os costumes sociais, religiosos e cerimoniais da sociedade chinesa. Este é um dos livros que se presume ter sido editado diretamente por Confúcio durante sua vida.

Há também o I Ching , ou livro de mudanças, que continha um sistema de adivinhação. O quinto livro foi Anais da primavera e outono , escrito por Confúcio, uma cronologia sobre o estado de Lu, em que o filósofo nasceu.

Os quatro livros

Esses livros foram adotados pela dinastia Song para facilitar a compreensão do pensamento confucionista, atuando como uma introdução à sua filosofia. Eles foram uma das bases curriculares do sistema educacional até a dinastia Quing.

Grande aprendizado

Um fragmento do Livro de Ritos foi levado, que se pensava ter sido escrito diretamente por Confúcio, mas comentado por Zengzi, um de seus alunos mais destacados. Há um pensamento político e filosófico condensado da China Imperial.

A importância deste livro ainda é válida hoje. Nele, os preceitos que Confúcio pregava estavam unidos e eles se uniram ao afirmar que o governo, a educação e a investigação tinham que estar relacionados.

Doutrina da Mediação

Também o que aparece neste texto era originalmente um capítulo do Livro de Ritos . No entanto, isso foi atribuído ao neto de Confúcio, Zisi. Neste, o Dao, ou Tao, que significa o “caminho” é mostrado.

Seguindo esse caminho, todos os homens podem encontrar harmonia. Dessa forma, qualquer um poderia imitar a santidade de seu governante, nesse caso o imperador, uma vez que as instruções divinas eram baseadas nos mesmos princípios.

Anacletas

Esta é uma compilação de discursos de Confúcio, especialmente as conversas que ele constantemente envolvia com seus discípulos, através das quais eles encontravam conhecimento.

A moralidade é um dos elementos que tem um papel de liderança e tem sido um dos pilares da sociedade chinesa. Um indivíduo deve sempre ser sincero, não deve cometer atos que levem ao engano, mesmo em suas expressões corporais.

Nos exames da era imperial, os alunos foram instados a usar as idéias e palavras de Confúcio em seus exames para verificar se haviam entendido e assimilado a doutrina do confucionismo.

Eu mencionei

Aqui estão alguns diálogos entre Mencio, um intelectual chinês e reis da época. Como nos textos de Confúcio, alguns pensam que foi escrito por seus discípulos e não diretamente por Mencio.

Ele se expressou em prosa e os textos eram muito mais longos que os de Confúcio, que costumava usar breves idéias em seus diálogos.

Confucionismo

Embora Confúcio nunca tenha tentado criar uma religião, suas idéias são comumente seguidas como uma, especialmente na China. Acredita-se que o confucionismo seja praticado por aproximadamente 110 milhões de pessoas.

Foi originalmente concebido como um código moral, mas aspectos como o culto aos antepassados ​​ou o deus do céu, conhecido como Shangdi, foram adicionados. A lealdade também é extremamente importante no confucionismo, assim como a filialidade, ou seja, o tratamento entre os membros da família.

No confucionismo, outro aspecto que se destaca é a bondade, que Confúcio explicou com a Regra de Ouro . Senhora Deputada, ela entendeu que todos deveriam tratar os outros como gostariam de ser tratados.

O confucionismo e suas idéias também alimentaram outra religião que é taoísta, que fala do “caminho” que deve ser seguido para manter o equilíbrio. Apesar disso, não se concentra apenas no confucionismo, nem é considerada a mesma religião.

Referências

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  2. Enciclopédia Britânica. (2019).Confúcio filósofo chinês . [online] Disponível em: britannica.com [Acessado em 10 de maio de 2019].
  3. Editores da Biography.com (2014).Biografia de Confúcio – A&E Television Networks. [online] Biografia. Disponível em: biography.com [Acessado em 10 de maio de 2019].
  4. Richey, J. (2019).Confúcio Enciclopédia da Internet sobre Filosofia . [online] Iep.utm.edu. Disponível em: iep.utm.edu [Acesso em 10 de maio de 2019].
  5. Riegel, J. (2013).Confúcio . [online] Plato.stanford.edu. Disponível em: plato.stanford.edu [acesso em 10 de maio de 2019].

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