Consumo e crime como produtores de identidade

O consumo e o crime são duas dimensões sociais que podem influenciar e moldar a identidade de um indivíduo de maneiras complexas e multifacetadas. O consumo, por um lado, está intrinsecamente ligado à nossa sociedade de consumo, onde as escolhas de produtos e marcas podem refletir valores, preferências e estilos de vida que contribuem para a construção da identidade pessoal. Por outro lado, o crime pode ser visto como uma forma de transgressão das normas sociais estabelecidas, muitas vezes associado a subculturas ou grupos marginalizados que buscam afirmar sua identidade através de práticas criminosas. Nesse contexto, tanto o consumo quanto o crime podem funcionar como produtores de identidade, influenciando a forma como os indivíduos se veem e são vistos pelos outros na sociedade.

Entenda o crime de relação de consumo e suas consequências jurídicas no Brasil.

O crime de relação de consumo é caracterizado quando o fornecedor de um produto ou serviço viola os direitos do consumidor durante a transação comercial. No Brasil, o Código de Defesa do Consumidor (CDC) estabelece as regras e normas que devem ser seguidas para proteger os consumidores de práticas abusivas por parte dos fornecedores.

As consequências jurídicas para os fornecedores que cometem crimes de relação de consumo podem variar de acordo com a gravidade da infração. Em casos mais leves, o fornecedor pode ser obrigado a ressarcir o consumidor pelos danos causados. Já em casos mais graves, o fornecedor pode ser penalizado com multas, suspensão de atividades comerciais ou até mesmo prisão, dependendo da gravidade do crime.

O crime de relação de consumo é uma questão séria que afeta a confiança dos consumidores nas empresas e no mercado como um todo. Por isso, é importante que os fornecedores estejam cientes das suas responsabilidades perante o CDC e ajam de acordo com as normas estabelecidas para evitar problemas legais.

É fundamental que tanto os consumidores quanto os fornecedores estejam cientes das leis e normas que regem as relações de consumo para garantir uma convivência saudável e justa no mercado.

Conheça os principais delitos que violam as relações de consumo.

O consumo e o crime são duas realidades que muitas vezes se entrelaçam, podendo até mesmo serem considerados como produtores de identidade. No contexto das relações de consumo, existem diversos delitos que violam os direitos dos consumidores e prejudicam a sociedade como um todo.

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Um dos principais delitos nesse âmbito é a falsificação de produtos. A falsificação de marcas famosas e de produtos de qualidade inferior não só engana os consumidores, mas também prejudica as empresas legítimas e a economia como um todo. Além disso, a venda de produtos falsificados pode representar um risco à saúde e segurança dos consumidores.

Outro delito comum é a publicidade enganosa. Empresas que fazem promessas falsas sobre seus produtos ou serviços estão violando as leis de defesa do consumidor e prejudicando a confiança dos consumidores. A publicidade enganosa pode levar os consumidores a tomar decisões prejudiciais, baseadas em informações falsas.

A venda de produtos vencidos também é um delito grave que viola as relações de consumo. Consumir produtos com prazo de validade expirado pode representar um risco à saúde dos consumidores, além de ser uma prática desonesta por parte dos comerciantes. É importante que os consumidores estejam atentos à validade dos produtos que adquirem.

É fundamental que haja uma fiscalização efetiva e que os consumidores estejam cientes de seus direitos, a fim de garantir relações de consumo justas e seguras para todos os envolvidos.

Consumo e crime como produtores de identidade

Consumo e crime como produtores de identidade 1

Consumir, cometer crime, consumir novamente . O consumo problemático e o ato compulsivo de cometer crimes podem ser pensados ​​no quadro de um processo de construção da subjetividade. Esta é uma leitura diferente da simples idéia de que quem fica chapado e rouba são pessoas que escolhem a “vida fácil” ou a vida ruim.

O consumo problemático de substâncias implica uma relação entre uma pessoa e uma droga , com significado e funções singulares. Por sua vez, para quem também comete crimes, esse modo de comportamento tem uma função implícita.

Observamos identidades constituídas segundo ter, com relatos repetidos que se referem a “eu sou” (sou alguém, sou importante), “porque tenho” (armas ou substância, ingerida ou no bolso e para compartilhar). Frases do tipo “Quando eu consumi / quando fui roubar, era diferente, me senti melhor, mais importante”. Mais “completo”, poderíamos acrescentar, entender a abstinência de ambos os atos compulsivos como equivalente a um vazio perturbador , uma crise de identidade e uma perda do sentimento de pertencimento construído em grupos de pares, na esquina, na rua.

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Uma identidade construída pelo uso de drogas

Deixar de se encontrar com outros consumidores representa um processo de luto , um ato de desenrolar, desengajamento com os laços que ele foi capaz de construir e sustentar nesse contexto. São vínculos ligados ao gozo compartilhado que consome e se compromete com os outros, que atua como um gerador de identificação que os faz pertencer.

Se uma pessoa se sentiu excluída por sua família, escola ou contexto social mais amplo, ela pode, através do consumo ou do crime, sentir que faz parte da sociedade , por exemplo, sob o rótulo de fazer parte dos “filhos perigosos da bairro “. Dessa maneira, é vista pela sociedade, desaprovada, mas vista depois de tudo.

Na cultura de rua surge algo

Na esquina, na rua, existem processos de socialização que não foram gerados em outras áreas, como família ou escola, devido às crises que essas instituições sofrem, pois devem integrar, conter, treinar e acabar excluindo.

Diante da ausência de outras pessoas importantes, são idealizados novos referentes, como o líder da banda, os parceiros de consumo ou os meninos da esquina. A associação é criada, que começa consolidando parte da subjetividade.

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Algo também aparece na cadeia

Ao conceituar o ato do crime como uma maneira de (e para) ser alguém, podemos pensar que o ato de cumprir uma sentença e, nas palavras de muitos, “nada deva à justiça” não representa em todas as situações um ato de libertação e liberdade Em muitos casos, eles sentem que “na cadeia era melhor”. É mais fácil transgredir a lei do que respeitá-la , dar origem ao ato compulsório do crime do que gerar novas maneiras de se relacionar com a lei e com outras pessoas.

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Enquanto as regras e normas sociais não são internalizadas, a resolução de conflitos não é pensada através da palavra e o consumo compulsivo não é visto como um problema de saúde, sendo livre na sociedade não significa necessariamente sentir-se livre . Pelo contrário, ele está preso por si mesmo, por sua falta de controle e por sua dificuldade em estabelecer limites, preso em liberdade de repetição impossível de controlar, de modo que pulsa e dirige sem elaboração por meio de. Sem incorporação da lei, ela busca transgredir incontrolavelmente.

Os adictos sentem prisioneiros em liberdade, condicionados a cumprir uma lei que não desejam ou estão preparados para respeitar, prisioneiros de sua própria liberdade, com a magnitude das possibilidades e responsabilidades que a liberdade significa.

Embora pareça paradoxal, a transgressão da lei está presente no sistema penitenciário, possibilitando atos compulsivos, violência, vícios, entre outras situações de risco não interpretadas como tais por quem as pratica. Portanto, eles podem fazê-los sentir-se livres na prisão.

O significado da vida através do consumo e da violência

O consumo e a violência começam a ser vistos como necessários e ainda mais valorizados do que a saúde e a liberdade. Os padrões de comportamento e pensamentos construídos no contexto prisional são internalizados de tal maneira que o fato de produzir mudanças ao recuperar a liberdade constitui um desafio real.

Consumo e crime acabam dando sentido à vida e, para que isso pare de ter essa função, novos sentidos devem ser construídos. Será necessária uma abordagem abrangente, com implicações nos níveis pessoal, familiar, social, cultural, político, etc.

Promoção da saúde, redução de fatores de risco e fortalecimento de fatores de proteção: ensinando e promovendo hábitos de vida saudáveis, novas maneiras de resolver conflitos cotidianos, modificando maneiras de se relacionar com os outros, auto-observação, controle de impulsos e emoções, uso de palavras em vez de atos compulsivos. Em resumo, sem consumo compulsivo ou crimes, busque e assuma novas formas de ser e de viver.

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