Consumo e crime como produtores de identidade

Consumo e crime como produtores de identidade 1

Consumir, cometer crime, consumir novamente . O consumo problemático e o ato compulsivo de cometer crimes podem ser pensados ​​no quadro de um processo de construção da subjetividade. Esta é uma leitura diferente da simples idéia de que quem fica chapado e rouba são pessoas que escolhem a “vida fácil” ou a vida ruim.

O consumo problemático de substâncias implica uma relação entre uma pessoa e uma droga , com significado e funções singulares. Por sua vez, para quem também comete crimes, esse modo de comportamento tem uma função implícita.

Observamos identidades constituídas segundo ter, com relatos repetidos que se referem a “eu sou” (sou alguém, sou importante), “porque tenho” (armas ou substância, ingerida ou no bolso e para compartilhar). Frases do tipo “Quando eu consumi / quando fui roubar, era diferente, me senti melhor, mais importante”. Mais “completo”, poderíamos acrescentar, entender a abstinência de ambos os atos compulsivos como equivalente a um vazio perturbador , uma crise de identidade e uma perda do sentimento de pertencimento construído em grupos de pares, na esquina, na rua.

Uma identidade construída pelo uso de drogas

Deixar de se encontrar com outros consumidores representa um processo de luto , um ato de desenrolar, desengajamento com os laços que ele foi capaz de construir e sustentar nesse contexto. São vínculos ligados ao gozo compartilhado que consome e se compromete com os outros, que atua como um gerador de identificação que os faz pertencer.

Se uma pessoa se sentiu excluída por sua família, escola ou contexto social mais amplo, ela pode, através do consumo ou do crime, sentir que faz parte da sociedade , por exemplo, sob o rótulo de fazer parte dos “filhos perigosos da bairro “. Dessa maneira, é vista pela sociedade, desaprovada, mas vista depois de tudo.

Relacionado:  Vícios sem substâncias: comportamentos compulsivos sem controle

Na cultura de rua surge algo

Na esquina, na rua, existem processos de socialização que não foram gerados em outras áreas, como família ou escola, devido às crises que essas instituições sofrem, pois devem integrar, conter, treinar e acabar excluindo.

Diante da ausência de outras pessoas importantes, são idealizados novos referentes, como o líder da banda, os parceiros de consumo ou os meninos da esquina. A associação é criada, que começa consolidando parte da subjetividade.

  • Você pode estar interessado: ” Psicopatologia, delinquência e imputabilidade judicial “

Algo também aparece na cadeia

Ao conceituar o ato do crime como uma maneira de (e para) ser alguém, podemos pensar que o ato de cumprir uma sentença e, nas palavras de muitos, “nada deva à justiça” não representa em todas as situações um ato de libertação e liberdade Em muitos casos, eles sentem que “na cadeia era melhor”. É mais fácil transgredir a lei do que respeitá-la , dar origem ao ato compulsório do crime do que gerar novas maneiras de se relacionar com a lei e com outras pessoas.

Enquanto as regras e normas sociais não são internalizadas, a resolução de conflitos não é pensada através da palavra e o consumo compulsivo não é visto como um problema de saúde, sendo livre na sociedade não significa necessariamente sentir-se livre . Pelo contrário, ele está preso por si mesmo, por sua falta de controle e por sua dificuldade em estabelecer limites, preso em liberdade de repetição impossível de controlar, de modo que pulsa e dirige sem elaboração por meio de. Sem incorporação da lei, ela busca transgredir incontrolavelmente.

Os adictos sentem prisioneiros em liberdade, condicionados a cumprir uma lei que não desejam ou estão preparados para respeitar, prisioneiros de sua própria liberdade, com a magnitude das possibilidades e responsabilidades que a liberdade significa.

Relacionado:  Os dois lados da dependência do tabaco (química e psicológica)

Embora pareça paradoxal, a transgressão da lei está presente no sistema penitenciário, possibilitando atos compulsivos, violência, vícios, entre outras situações de risco não interpretadas como tais por quem as pratica. Portanto, eles podem fazê-los sentir-se livres na prisão.

O significado da vida através do consumo e da violência

O consumo e a violência começam a ser vistos como necessários e ainda mais valorizados do que a saúde e a liberdade. Os padrões de comportamento e pensamentos construídos no contexto prisional são internalizados de tal maneira que o fato de produzir mudanças ao recuperar a liberdade constitui um desafio real.

Consumo e crime acabam dando sentido à vida e, para que isso pare de ter essa função, novos sentidos devem ser construídos. Será necessária uma abordagem abrangente, com implicações nos níveis pessoal, familiar, social, cultural, político, etc.

Promoção da saúde, redução de fatores de risco e fortalecimento de fatores de proteção: ensinando e promovendo hábitos de vida saudáveis, novas maneiras de resolver conflitos cotidianos, modificando maneiras de se relacionar com os outros, auto-observação, controle de impulsos e emoções, uso de palavras em vez de atos compulsivos. Em resumo, sem consumo compulsivo ou crimes, busque e assuma novas formas de ser e de viver.

Deixe um comentário

Este site usa cookies para lhe proporcionar a melhor experiência de usuário. política de cookies, clique no link para obter mais informações.

ACEPTAR
Aviso de cookies