Creonte (ciclo tebano) nas obras de Sófocles e Eurípides

Creon era um personagem da mitologia grega durante o ciclo de Tebas. Esse ciclo foi constituído por um grupo de mitos representados tanto em tragédias quanto em poemas épicos. Eles contaram os eventos sobre um dos reis de Tebas, Édipo. Nessas histórias, Creonte serviu de contrapeso às histórias de Édipo e seus associados.

Segundo a mitologia, esse personagem era descendente de Cadmus, fundador de Tebas. Segundo a lenda de Édipo, Creonte governou Tebas como regente (governante encarregado) em várias ocasiões. Seu nome significa príncipe ou governante em grego antigo.

Creonte (ciclo tebano) nas obras de Sófocles e Eurípides 1

Antígona condenada à morte por Creon, 1845, Giuseppe Diotti. Por Waltramp [CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)], do Wikimedia Commons

Sem se tornar um membro da casa real ou ter direitos de herança, ele teve que governar Tebas várias vezes. Para mencionar alguns deles, ele teve que governar após a morte do rei Layo, depois que Édipo ficou cego e a morte de seus filhos.

Por outro lado, Creon teve quatro filhos e três filhas com sua esposa, Eurídice. Nas obras de Sófocles Édipo Rei , Édipo em Colono e Antígona , ele tem um desempenho notável. Também aparece na obra Las Fenicias de Eurípides. Em todas as obras, ele é representado como um homem apaixonado pela lei, especialmente a dos deuses.

Creonte na trilogia de Sófocles

Acusado de conspirador em Édipo Rei

Édipo Rei é uma tragédia escrita pelo trágico poeta Sófocles (495 aC-406 aC). A peça apresenta Édipo sendo rei de Tebas e casado com Yocasta, que lhe dera dois filhos e duas mulheres. Uma epidemia de peste também é relatada no trabalho pelo qual a cidade estava passando naquele momento.

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Nesta tragédia, Creonte aparece sendo alvo de acusações do rei Édipo, que é seu cunhado. Ele o acusa de conspirar com o cartomante cego Tiresias para derrubá-lo e tomar seu lugar no trono. Este cartomante foi levado a pedido do rei para aconselhá-lo sobre como parar a epidemia.

Segundo o vidente, a morte revelada do antecessor de Édipo no trono foi a razão da epidemia. No decorrer das revelações, o rei descobre que seu antecessor era seu próprio pai, que havia morrido em uma disputa pelas mãos do próprio Édipo antes que ele pudesse conhecer a filiação entre eles.

Antes da revelação, Édipo afunda em desespero. Então, ele fica triste quando descobre que sua esposa Yocasta era sua mãe e que, portanto, cometera incesto ao procriar filhos com ela. Diante de tal impacto, Édipo resiste à crença e prefere pensar que é uma trama traçada por Creonte para conquistar seu reino.

Plano para Édipo morrer no Texas

Édipo em Colono é outra tragédia escrita por Sófocles. Os estudiosos datam este trabalho entre 406 a. C. e 405 a. C. No entanto, foi encenado pela primeira vez por volta de 401 aC por seu neto, Sófocles, o Jovem, após sua morte.

Neste trabalho, a relação entre Édipo e Creonte é contada novamente. Desta vez, Édipo está em Atenas doente e cego na companhia de suas duas filhas, Antígona e Ismene. Eles levaram o pai para aquele lugar para cumprir a profecia feita pelo oráculo. Segundo ele, ele deve morrer nessas terras.

Enquanto isso, Creon se recusa a permitir. Na sua opinião, Édipo deve morrer no território tebiano. É por isso que ele envia alguns de seus homens para capturá-lo junto com suas filhas e forçar o retorno a Tebas. No entanto, a intervenção do rei de Atenas, Teseu, impede que os planos de Creon se cristalizem e Édipo morre em terras atenienses.

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Além disso, a história conta as ações de Creonte para apaziguar o confronto entre os dois filhos de Édipo, Polynices e Eteocles. Esses irmãos enfrentaram o direito de governar Tebas na ausência de seu pai.

Desobedecido por Antígona

Antígona foi outro trabalho pertencente à trilogia que Sófocles dedicou a Édipo. Mostra Édipo já falecido e seus filhos revezando-se no trono de Tebas. Em algum momento, Eteocles se recusou a entregar o trono, então Polynices declarou guerra a seu irmão.

Para cumprir sua missão, Polynices pede ajuda de um rei estrangeiro e com um exército estrangeiro ataca Tebas. Embora a batalha tenha sido vencida pelos tebanos, os dois irmãos são mortos em combate. Creon então ascende ao trono e enterra com honra a Eteocles. No caso de Polynices, ele se recusa a enterrá-lo como traidor de Tebas.

Nesta parte do trabalho aparece Antígona, irmã de Polynices, pedindo a Creon que reconsidere sua recusa em enterrar seu irmão. Creon mantém sua decisão, então Antígona, em um ato de desobediência, realiza um enterro secreto. Insubordinação descoberta, o corpo é desenterrado por ordens de Creonte.

Num começo de determinação, Antígona enterra seu irmão novamente. Em punição, Creon a condena a morrer sozinha em uma caverna. Posteriormente, Creon reconsidera e ordena que Antigone seja lançado.

No entanto, descobrindo a caverna, eles descobrem que ela havia cometido suicídio. Essa descoberta preenche Hemon, que comete suicídio. Do mesmo modo, sua mãe Eurídice faz isso. Ambas as mortes enchem Creon de dor.

O Euripides Creon

Las Fenicias, pertencente ao ciclo de Tebas, foi escrita por Eurípides (484-480 aC-406 aC) por volta de 410 aC. C. Nele você pode ver Yocasta, mãe e esposa do falecido Édipo, tentando mediar a disputa entre seus filhos Eteocles e Polynices. Eles lutaram pelo trono deixado por seu pai Édipo.

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Embora Yocasta tenha sucesso em encontrar os irmãos, ele não consegue que Eteocles dê o trono a seu irmão Polinices. O último se retira indignado e se prepara para invadir a cidade com um exército que ele já havia organizado.

Então, Eteocles ordena a defesa de Tebas para Creonte. Além disso, ele pede que ela case seu filho Hemón com Antígona, irmã de Polinices e sua. Ele também pede que ele não enterre seu irmão se os tebanos vierem para vencer a batalha.

Antes do concurso, vencido pelos Thebans, os irmãos se enfrentaram em um duelo em que ambos morreram. Yocasta, ao saber da morte de seus filhos, cometeu suicídio cruzando a garganta com uma espada. Creonte então se tornou o novo rei de Tebas.

Referências

  1. Snitchler, T. (2016) Creon e as pressões de ser rei. Retirado de dc.cod.edu.
  2. Coello Manuell, J. (2012, 26 de março). Meditações sobre Creon ou Creon. Tirada com jaimecoellomanuell.wordpress.com
  3. Eweb (s / f). O ciclo urbano. Retirado de eweb.unex.es.
  4. Bonfante, L. e Swaddling, J. (2009). Mitos etruscos Madri: edições AKAL.
  5. Avial Chicharro, L. (2018). Breve história da mitologia de Roma e Etrúria. Madri: Ediciones Nowtilus SL

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