Cultura Cotocollao: características, cerimônias e localização

A cultura Cotocollao era um povo indígena pré-colombiano que vivia no que é agora o vale de Quito, no Equador. Eles foram os primeiros habitantes das montanhas do país, instalando-se há aproximadamente 3.500 anos atrás e desaparecendo nos 500 a. C.

Os restos arqueológicos deixados por essa cultura foram encontrados pela primeira vez em 1974 por vários estudantes de arqueologia e seu professor Óscar Efrén. Os estudos começaram em 1976, financiado pelo Museu do Banco Central do Equador.

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Figuras de cerâmica Cotocollao.

Os habitantes da cultura Cotocollao eram sedentários e viviam principalmente da agricultura. Devido à relativa facilidade de condições de vida que eu tinha, era uma cultura de artistas. Dedicaram-se principalmente à cerâmica, criando peças de altíssima qualidade para a época.

Estima-se que a cultura Cotocollao tenha desenvolvido rotas comerciais primitivas que permitissem interagir com outros grupos étnicos aborígines, embora a troca e a influência cultural que possam resultar disso não sejam consideráveis ​​em comparação com outras relações aborígines na América até então.

Localização da cultura Cotocollao

Essa cultura vivia na parte nordeste do vulcão Pichincha, mais de 2.000 metros acima do nível do mar. Esse local permitiu controlar vários recursos e, também, ser um caminho obrigatório nas rotas de comunicação para a troca dos produtos da região.

Como outras civilizações pré-colombianas, a cultura Cotocollao teve que enfrentar uma série de condições naturais e terrenas adversas que precisavam superar para uma domesticação efetiva da terra e garantir o sustento da sociedade.

Cotocollao era um território que tinha fortes ligações com Quito muito antes de sua incorporação como um setor urbano.

Era uma área rural facilmente acessível por estrada, com prados planos e uma terra muito produtiva, razões que fizeram a região se tornar uma área citada pelos colonos da época, que reivindicaram doações de terras ao rei e permissão para explorar a mão. do trabalho indígena como parte de seu pagamento por ter “conquistado” a terra.

Sociedade e comida

A cultura Cotocollao foi formada principalmente por agricultores. Sua principal fonte de alimento era milho, quinoa e feijão, aproveitando a grande fertilidade dos vales do vulcão onde estavam assentados.

Para complementar sua dieta, eles se dedicaram à caça de alguns animais, como veados, coelhos e certos tipos de pássaros. O ambiente em que viviam lhes permitiu levar uma vida relativamente simples para a época: eles tinham um clima agradável, temperaturas constantes ao longo do ano, duas lagoas das quais extraíam água doce e solo muito fértil.

Devido a essas características de seu entorno, a cultura Cotocollao se destacou por seu lado artístico e pelo comércio pacífico com outras populações. Graças à troca de mercadorias, eles começaram a usar algodão para fazer roupas.

Arte

Por outro lado, essa cultura se destaca pela grande habilidade que seus habitantes demonstraram quando se trata de trabalhar cerâmica. Com ele, eles fizeram utensílios tanto para uso doméstico quanto para atos religiosos.

A decoração desses contêineres é considerada de muito boa qualidade e avançada para o tempo, principalmente devido às técnicas inovadoras utilizadas no trabalho da cerâmica.

Por outro lado, a cultura Cotocollao também foi a única a usar pedra polida como ferramenta de trabalho em todas as culturas pré-colombianas do Equador.

Estilo de vida

Devido às agradáveis ​​condições de vida oferecidas pelo vale do vulcão Pichincha, os habitantes da cultura Cotocollao não precisavam se preocupar muito com a construção de edifícios resistentes. Portanto, muito poucos restos de seus edifícios chegaram até hoje.

Hoje sabemos que suas casas foram construídas com materiais biodegradáveis, como madeira e palha, por isso era muito difícil para os pesquisadores encontrar evidências sobre suas características.

Os restos encontrados foram localizados na área norte de Quito e ocupam aproximadamente um quilômetro quadrado; São principalmente os buracos feitos para os postes que sustentam as casas, uma vez que foram feitos em solo vulcânico.

Por outro lado, muitos restos de ossos de lhamas e alpacas também foram encontrados nessas populações; Mas os cientistas não sabem ao certo se eram animais domesticados pelos habitantes dessa cultura ou se eram animais selvagens que caçavam por comida.

Relações com outras culturas

Durante o período em que a cultura Cotocollao foi estabelecida nas encostas do vulcão Pichincha, ocorreu o que mais tarde seria conhecido como “período formativo” no Peru. Nesse momento histórico, várias culturas do país começaram a se estabelecer de forma mais permanente e a comercializar umas com as outras.

As culturas com as quais Cotocollao manteve mais relacionamento foram Machalilla e Chorrera. Esse relacionamento é explicado principalmente pela presença de outra cultura, os Yumbos, que tinham um assentamento em um ponto intermediário entre os outros três.

Este ponto privilegiado permitiu à cultura Cotocallao trocar vários tipos de produtos com outras cidades ao longo da costa. Os Yumbos, que serviam como intermediários, eram uma cultura pacífica: não foram encontrados restos de guerras ou armas em seus assentamentos.

Devido ao seu grande desenvolvimento, essa cultura criou uma grande rede de estradas, conhecidas como Travessias Yumbo, que uniram todos os habitantes da região. Algumas dessas estradas ainda são utilizadas hoje e permitiram a expansão da cultura Cotocollao.

Infelizmente, todas as populações que se estabeleceram nessa área foram extintas após a erupção do vulcão Pululahua, incluindo a cultura Cotocollao. Essa erupção ocorreu cerca de 2.500 anos atrás, quando os últimos restos de seus assentamentos datam.

Acredita-se que os sobreviventes da cultura Cotocollao emigraram em busca de um novo refúgio e terras mais férteis, pondo fim aos seus avanços tecnológicos e artísticos.

Crenças religiosas

Observando os restos arqueológicos deixados pela cultura Cotocollao, podemos saber que seus habitantes também desenvolveram certas crenças sobre o futuro. Isso pode ser observado no surgimento de pequenos cemitérios entre os grupos de casas; o que parece indicar uma certa crença sobre a vida após a morte.

Os cemitérios da cultura Cotocollao são principalmente de dois tipos. No mais antigo, os túmulos eram individuais e os corpos foram enterrados completamente cobertos por palha de milho.

Em contraste, nos mais atuais, os mortos repousavam em valas comuns; os corpos foram colocados de maneira desordenada, aparentemente sem nenhum padrão concreto.

Cerimônias

Os grupos que ocupavam a área de Cotocollao e os rios e cadeias montanhosas adjacentes a Quito foram chamados de “yumbos”.

A Festa da Yumbada de Cotocollao é comemorada todos os anos: um costume que reúne a tradição católica de Corpus Christi e o solstício de verão todo dia 21 de junho, um evento do ano especialmente importante para a cultura do povo Yumbo.

Essa festa passou por muitas mudanças, uma vez que os atuais organizadores desse ritual tradicional não têm conhecimento suficiente de como foi desenvolvido e em homenagem ao que foi feito.

A longa história de Cotocollao como centro de troca pré-colombiana é a que atrai a atenção dos estudantes da Yumbada que desejam entender o significado e as origens da dança e apoiar o que é sublinhado pelos participantes de hoje, quando dizem que a Yumbada o mais legítimo e ancestral pertence a Cotocollao.

Parece que a Festa da Yumbada criou polêmica entre os tradicionalistas e os que celebram da maneira mais moderna. A verdade é que, segundo Kingman, esse ritual antigo transformado serve para explicar a situação do Quito indígena moderno.

Em 2005, um morador do bairro comentou que os yumbos da tropa não têm nada a ver com os yumbos como um grupo étnico antigo do noroeste de Pichincha. Considere que é uma invenção do Quichua imitar os outros grupos.

Os atuais participantes e líderes se opõem fortemente a essa mentira, garantindo que a dança represente um verdadeiro relacionamento com suas raízes ancestrais.

Cotocollao hoje

Embora os membros originais da cultura Cotocollao habitassem a região por aproximadamente um milênio, as gerações seguintes, embora mantivessem uma certa raiz de seu passado, começaram a ser influenciadas por outras sociedades emergentes.

No atual Equador, foram feitas tentativas para recuperar a essência desses aborígines e suas tradições. Quando a Reforma Agrária chegou em 1963, pelo menos 85% da população indígena de Cotocollao trabalhava sob vários tipos de servidão para as fazendas da paróquia, segundo Borchart de Moreno em seu livro Los Yumbos.

A região de Cotocollao hoje é considerada uma área urbana que mantém alguns de seus sítios arqueológicos mais importantes como vestígio de civilização que outrora habitava as mesmas terras, bem como a preservação material de suas práticas e criações, mantendo o valor funeral que se destacou em suas práticas.

Atualmente, e após a descoberta dos restos arqueológicos (os primeiros foram encontrados em 1976), a maioria dos restos está em um museu criado com o nome de cultura.

Quanto ao terreno anteriormente ocupado por Cotocollao, hoje está dividido em 5 bairros principais: 25 de maio, Cotocollao Central, Divino Niño, Jarrín e La Delicia.

Referências

  1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Dicionário do folclore equatoriano. Quito: Casa da Cultura Equatoriana.
  2. Luciano, SO (2004). As sociedades de origem do Equador. Quito: Librea.
  3. Moreno, B. d. (1981). Os Yumbos Quito
  4. Quito escrevendo. (29 de junho de 2014). A Yumbada de Cotocollao é uma dança ancestral que dura ao longo do tempo. El Telegrafo .
  5. Reyes, O. (1934). História geral do Equador. Quito: Andino.
  6. Salomon, F. (1997). Los Yumbos, Niguas e Tsatchila. Quito: edições Abya-Yala.

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