A cultura Huari ou Wari era uma civilização aborígine de origem andina que habitou várias regiões do Peru atual entre os séculos VII e XIII.
Eles eram uma cultura de grande caráter expansivo, estendendo seus domínios aos territórios hoje pertencentes a Lambayeque, Arequipa e ao Departamento de Cusco.
Juntamente com os incas, os Wari também passaram a ser considerados uma civilização imperial, devido a seus vastos territórios conquistados e seus níveis de organização interna.
Da mesma forma, pode ser considerada uma das culturas mais importantes dos Andes no período anterior à conquista.
A cultura Wari foi caracterizada por ser altamente militarista e expansionista. Eles vieram conquistar muitos territórios adjacentes através da luta e submissão dos mais fracos.
Sua capital sempre foi a cidade de Wari, hoje localizada a poucos quilômetros da cidade de Ayacucho.
Devido à sua ampla presença, que vai da montanha ao litoral, os Wari deixaram muitos vestígios que permitiram elucidar as capacidades de desenvolvimento e as tecnologias que eles foram capazes de implementar em seus tempos, para enfrentar os obstáculos que as variadas condições de seu ambiente lhes impunham.
História dos Wari
O período de existência da civilização Wari se estende por vários séculos e foi classificado de acordo com os estágios numerados, segundo especialistas. Essas etapas são seis: 1A, 1B, 2A, 2B, 3 e 4. Esse sistema foi cunhado pelo pesquisador D. Menzel.
Na primeira dessas etapas, a capital seria fundada: Wari. Uma nova cultura começa a se consolidar, com grandes influências de outras civilizações menores (como evidenciado), assim como a Tiahuanacota.
Wari, a capital, começa a crescer com o tempo, atraindo um grande número de pessoas dos campos para a cidade.
Isso leva o Estado a se conformar de maneira mais estruturada para manter o controle sobre a população. A expansão leva ao estabelecimento de enclaves e províncias em áreas adjacentes da capital.
Nas áreas mais remotas, a influência cultural que os Wari de culturas menores e locais recebem, especialmente em aspectos arquitetônicos e artesanais, é muito mais evidente.
Com o tempo, e apesar do tamanho e da presença dos Wari em vastos territórios, o poder permanece centralizado na capital.
Eles começariam os últimos estágios de expansão antes de cumprir as condições que levariam os historiadores a classificar os Wari como um império. Até então, já existem cidades periféricas de grande importância, e não assentamentos simples.
Durante esse estágio, o templo religioso mais importante de toda a cultura Wari começa a ganhar prestígio: Pachacamac, cujo estilo estrutural e cerimonial começará a se expandir para outros centros religiosos.
Os últimos estágios de qualificação da cultura Wari representariam o declínio do império e seu eventual desaparecimento.
Começaria com o declínio interno na capital Wari e seria complementado por uma série de mudanças climáticas e naturais que modificariam as condições de vida da população.
Estima-se que, apesar do desaparecimento da cultura Wari e de sua capital, Pachacamac continuaria sendo um local religioso de grande prestígio por muitos mais anos.
Características do Império Wari
Em pleno andamento, o império Wari manifestou muito mais claramente as influências de Tiahuanacotas que foram percebidas desde o seu nascimento como uma civilização.
Da mesma forma, o império Wari absorveu as características culturais e militares que a cultura Huarpa trouxe , também presentes nos territórios de Ayacucho, cujo comportamento militarista se devia à constante luta travada nas regiões montanhosas.
O Império Wari, em sua capital, passou a manifestar um grande número de prédios públicos, entre os quais foram identificadas estruturas que funcionavam como instituições públicas, mausoléus, templos menores, residências e criptas.
Os canais que garantiam o abastecimento de água percorriam grande parte desses edifícios.
A arquitetura da cidade de Wari apresentava uma composição de pedra e lama principalmente. Foi estruturado em áreas de acordo com sua densidade populacional e importância do governo.
No momento de maior expansão, a cidade passou a ter uma área ocupada de aproximadamente 2.000 hectares.
A expansão do império Wari foi tal que mais de 20 províncias vizinhas, civis e religiosas, foram contadas, que foram eficientemente controladas a partir da capital Wari.
Durante o declínio da civilização, algumas dessas províncias conseguiram permanecer mais tempo do que a própria capital.
Economia
Ao contrário de outras culturas aborígines, os Wari administravam seu sistema econômico e comercial de uma maneira bastante particular.
Eles não lidaram com o conceito de moeda ou qualquer substituto para ele; O mesmo com o mercado. O Estado era responsável pela produção, distribuição e suprimento de recursos para a população Wari.
O controle desse sistema foi mantido graças a centros administrativos e de suprimentos de natureza provincial, que garantiram a distribuição nas regiões mais remotas da capital.
O sistema econômico Wari foi baseado na implementação da tributação e da troca como formatos de transação econômica.
Tecnologia
Uma das principais inovações tecnológicas atribuídas à cultura Wari, com base nos vestígios encontrados, tem sido a implementação e aplicação da metalurgia, usada para manipular e transformar bronze, cobre e ouro.
De acordo com as evidências encontradas, concluiu-se que os Wari foram capazes de implementar efetivamente as técnicas existentes ainda hoje, como rolar, esvaziar, forjar e martelar.
Da mesma forma, deve-se notar que o desenvolvimento dessas técnicas é exclusivamente Wari; isto é, não parece ter tido influência de outras civilizações.
Em alguns cantos dos antigos assentamentos de Wari, foram encontradas estruturas que tinham a função de ser uma oficina para o processamento metalúrgico exclusivo de materiais e minerais como cobre e ouro.
Referências
- História do Peru (sf). Cultura Wari ou Huari . Obtido da História do Peru: historiaperuana.pe
- Lumbreras, LG (2011). O império wari Lima: IFEA.
- Rostworowski, M. (1988). Estruturas andinas de poder / ideologia religiosa e política. Lima: Instituto de Estudos do Peru.
- Watanabe, S. (2004). DINÂMICA SOCIOPOLÍTICA E CONTINUIDADE CULTURAL NO HIGHLANDS DO NORTE PERUVIANO: UM ESTUDO DE CASO DO MÉDIO HORIZONTE CAJAMARCA. BOLETIM DE ARQUEOLOGIA , 105-130.