Jean-Paul Sartre: biografia, existencialismo, contribuições e obras

Jean Paul Sartre (1905 – 1980) foi um filósofo francês, dramaturgo, romancista e ativista político, conhecido por ser uma das principais figuras das idéias filosóficas do existencialismo e do marxismo francês, durante o século XX. O existencialismo de Sartre aclama a necessidade de liberdade e a individualidade do ser humano.

Seus trabalhos conseguiram influenciar a sociologia, teorias críticas, estudos literários e outras disciplinas humanísticas. Além disso, ele destacou por ter tido uma relação sentimental e de trabalho com a filósofa feminista Simone de Beauvoir.

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Autor desconhecidoNão conhecido [CC BY-SA 3.0 nl (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/nl/deed.en)], via Wikimedia Commons

A introdução de Sartre em sua filosofia foi expressa através do trabalho intitulado Existencialismo é um humanismo . Este trabalho teve a intenção de ser apresentado em uma conferência. Um dos primeiros trabalhos em que ele exibiu suas idéias filosóficas foi através do trabalho intitulado Ser e nada .

Por alguns anos, Sartre esteve envolvido com o exército pelos ideais de liberdade da sociedade francesa. Em 1964, recebeu o Prêmio Nobel de Literatura; no entanto, ele rejeitou as honras ao considerar que um escritor não deveria ser convertido em instituição.

Biografia

Início da vida

Jean Paul Sartre nasceu em 21 de junho de 1905 em Paris, França. Ele era o único filho de Jean Baptiste Sartre, oficial da Marinha Francesa e Anne Marie Schweitzer, nascida na Alsácia (uma região da França perto da Alemanha).

Quando Sartre completou dois anos, seu pai morreu devido a uma doença que ele provavelmente contraiu na Indochina. Depois do que aconteceu, sua mãe voltou para a casa de seus pais em Meudon (um dos subúrbios da França), onde ele foi capaz de educar seu filho.

Parte da educação de Sartre foi realizada com a ajuda de seu avô, Charles Schweitzer, que lhe ensinou matemática e o apresentou à literatura clássica pela primeira vez desde tenra idade.

Quando Sartre tinha 12 anos, sua mãe se casou novamente. Eles tiveram que se mudar para a cidade de La Rochelle, onde ele era frequentemente assediado.

A partir de 1920, ele começou a ser atraído pela filosofia, lendo o ensaio de Henri Bergson Free time and agency . Além disso, ele frequentou a Cours Hattermer, uma escola particular localizada em Paris. Na mesma cidade, ele estudou na École Normale Superieure, alma mater de vários pensadores franceses importantes.

Em tal instituição, ele conseguiu obter certificados em psicologia, história da filosofia, ética, sociologia e algumas disciplinas científicas.

Estudos superiores e outros achados

Durante seus primeiros anos na École Normale Superieure, Sartre foi caracterizado como um dos brincalhões mais radicais do curso. Alguns anos depois, ele era uma figura controversa ao fazer um desenho satírico antimilitarista. Esse fato incomodou vários pensadores franceses importantes.

Além disso, participou dos seminários do filósofo russo Alexandre Kojeve, cujos estudos foram decisivos para seu desenvolvimento formal em filosofia. Em 1929, na mesma instituição em Paris, ele conheceu Simone de Beauvoir, que mais tarde se tornou uma importante escritora feminista.

Ambos passaram a compartilhar ideologias e se tornaram companheiros inseparáveis, a ponto de iniciar um relacionamento romântico. No entanto, nesse mesmo ano, Sartre foi recrutado pelo exército francês. Ele serviu como meteorologista das forças armadas até 1931.

Em 1932, Sartre descobriu o livro intitulado Viagem no final da noite, de Louis Ferdinand Céline, um livro que teve uma influência notável sobre ele.

Segunda Guerra Mundial

Em 1939, Sartre foi novamente recrutado pelo exército francês, onde voltou a trabalhar como meteorologista devido ao seu excelente desempenho em 1931. Um ano, ele foi capturado pelas tropas alemãs e passou nove meses como prisioneiro de guerra em Nancy, na França.

Durante esse período, ele escreveu um de seus primeiros trabalhos e dedicou tempo a leituras que mais tarde lançaram as bases para o desenvolvimento de suas próprias criações e ensaios. Devido à sua saúde precária, devido à exotropia – uma condição semelhante ao estrabismo -, Sartre foi lançado em 1941.

Segundo outras fontes, Sartre conseguiu escapar após uma avaliação médica. Finalmente, ele recuperou sua posição de professor em uma cidade nos arredores de Paris.

Nesse mesmo ano, ele foi motivado a escrever para não se envolver nos conflitos contra os alemães. Ele escreveu os trabalhos intitulados Ser e Nada , Moscas e Não Sair. Felizmente, nenhum dos trabalhos foi confiscado pelos alemães e poderia contribuir para outras revistas.

Pensamento pós-guerra

Após a Segunda Guerra Mundial, Sartre voltou sua atenção para o fenômeno da responsabilidade social. Ele demonstrou grande preocupação pelos pobres ao longo de sua vida. De fato, ele parou de usar gravata quando era professor, considerando-se igual a um trabalhador comum.

Ele estrelou a liberdade em suas obras e a tomou como uma ferramenta da luta humana. Portanto, ele criou um livreto em 1946, intitulado Existencialismo e Humanismo .

Foi nesse momento que ele reconheceu oficialmente a importância e introduziu o conceito de existencialismo. Ele começou a transmitir uma mensagem muito mais ética através de seus romances.

Sartre estava confiante de que romances e peças de teatro funcionavam como um meio de comunicação para a expansão das mensagens certas para a sociedade.

Atividades e pensamentos políticos

Após o início da Segunda Guerra Mundial, Sartre se interessou ativamente pela política francesa e, mais especificamente, pela ideologia da esquerda. Ele se tornou um admirador da União Soviética, embora não quisesse participar do Partido Comunista.

Os tempos modernos eram uma revista filosófica e política fundada por Sartre em 1945. Por meio dela, o filósofo francês condenou a intervenção soviética e a submissão do Partido Comunista Francês. Com essa atitude crítica, ele abriu o caminho para uma nova forma de socialismo.

Sartre foi encarregado de examinar criticamente o marxismo e descobriu que não era compatível com a forma soviética. Enquanto ele acreditava que o marxismo era a única filosofia para a época, ele reconheceu que não se adaptava a muitas situações concretas nas sociedades.

Últimos anos

O Prêmio Nobel de Literatura foi anunciado em 22 de outubro de 1964. No entanto, Sartre já havia escrito uma carta ao Instituto Nobel, pedindo-lhe para removê-lo da lista de indicados e avisando-os de que ele não aceitaria se fosse concedido.

Sartre catalogou-se como um homem simples, com poucos bens e sem fama; Presume-se que ele tenha rejeitado o prêmio. Ele se comprometeu com as causas de seu país natal e suas crenças ideológicas ao longo de sua vida. De fato, ele participou das greves de 1968 em Paris e foi preso por desobediência civil.

A condição física de Sartre deteriorou-se gradualmente devido à alta taxa de trabalho e ao uso de anfetaminas. Além disso, ele sofria de hipertensão e ficou quase completamente cego em 1973. Sartre foi caracterizado por seu consumo excessivo de cigarros, o que contribuiu para a deterioração de sua saúde.

Em 15 de abril de 1980, Sartre morreu em Paris por causa de edema pulmonar. Sartre pediu que ele não fosse enterrado com sua mãe e padrasto, então ele foi enterrado no cemitério de Montparnasse, na França.

Existencialismo

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Jean-Paul Sartre

Existencialismo como termo originou-se em 1943, quando o filósofo Gabriel Marcel usou a palavra “existencialismo” para se referir ao modo de pensar de Sartre.

No entanto, o próprio Sartre se recusou a reconhecer a existência de tal termo. Ele simplesmente se referiu ao seu modo de pensar como aquele que dava prioridade à existência do homem e não a qualquer outra coisa.

Jean-Paul Sartre começou a se relacionar com o existencialismo depois de fazer seu famoso discurso chamado “O existencialismo é um humanismo”.

Sartre fez o famoso discurso em uma importante escola de pensamento em Paris, em outubro de 1945. Então, em 1946, ele escreveu um livro com o mesmo nome e baseado no discurso.

Enquanto isso deu origem a um movimento existencialista dentro da filosofia, muitas das visões do pensador publicadas no texto foram criticadas abertamente por muitos filósofos do século XX.

Anos após sua publicação, o próprio Sartre criticou fortemente sua visão original e discordou de muitos dos pontos expressos no livro.

Interpretações

O termo “existencialismo” nunca havia sido usado no campo filosófico até o surgimento das primeiras idéias de Sartre. De fato, é considerado o precursor desse ramo da filosofia.

No entanto, o conceito é muito ambíguo e pode ser facilmente mal interpretado. A ambiguidade do conceito é uma das razões pelas quais vários filósofos criticaram a origem do termo.

Pensamento de Sartre

Segundo Sartre, o ser humano é condenado a ser livre. Ele concebe a existência humana como uma existência consciente; isto é, o homem se distingue das coisas porque é um ser consciente de ação e pensamento.

O existencialismo é uma filosofia que compartilha da crença de que o pensamento filosófico começa com o ser humano: não apenas com o pensamento dos indivíduos, mas com as ações, sentimentos e experiências do ser humano.

Sartre considera que o homem não é apenas como ele se concebe, mas que ele é como ele quer ser. O homem é definido de acordo com suas ações e com base no princípio do existencialismo. Existência é o que está presente; É sinônimo de realidade, oposto ao conceito de essência.

O filósofo francês afirma que, para o ser humano, “a existência precede a essência” e isso explica isso através de um exemplo claro: se um artista quer fazer uma obra, ele pensa (constrói em sua mente) e precisamente, essa idealização é a essência do trabalho final que mais tarde existirá.

Nesse sentido, os seres humanos são projetos inteligentes e não podem ser classificados como ruins ou bons por natureza.

Posição da liberdade no existencialismo

Jean Paul Sartre associou o existencialismo à liberdade do ser humano. O filósofo afirmou que os seres humanos deveriam ser absolutamente livres, com a condição de terem uma responsabilidade absoluta por si mesmos, com os outros e com o mundo.

Ele propôs que o fato de o homem ser livre faz dele o dono e o autor do seu destino. Portanto, a existência do homem precede sua essência.

O argumento de Sartre explica que o homem não possui uma essência quando nasce e não tem um conceito claro sobre si mesmo; com o passar do tempo, ele próprio dará sentido à sua existência.

Para Sartre, o homem é obrigado a escolher cada um de seus atos entre infinitas opções; Não há limites entre um grupo de opções existenciais. Essa disponibilidade de opções não deve necessariamente ser alegre ou gratificante.

Em resumo, o fato de viver consiste em colocar a liberdade em prática e a capacidade de escolher. Sartre disse que fugir da realidade é teoricamente impossível.

Liberdade condenada

Sartre via a liberdade como uma condenação da qual o homem nunca pode se livrar. Ele está condenado a decidir, suas ações, seu presente e seu futuro sobre todas as coisas. No entanto, a maioria dos homens tenta entender a existência, mesmo que seja uma explicação absurda e incoerente.

Ao dar sentido à existência, os homens adquirem obrigações rotineiras, seguindo parâmetros pré-estabelecidos e um plano racional. Apesar disso, Sartre acreditava que essa existência é falsa, produto de uma má fé da covardia dos homens dominados pela angústia.

As leis morais, a ética e as regras de comportamento que o ser humano usa para se livrar da angústia são inevitavelmente baseadas na escolha pessoal e, portanto, na liberdade individual. Portanto, Sartre afirma que é o homem que decide seguir os princípios morais em sua liberdade.

Permitir que outros escolham sua liberdade faz parte desse princípio. Agir com base na escolha pessoal fornece respeito pela liberdade de todos.

Idéias gerais do pensamento existencialista segundo Sartre

Segundo Sartre, os seres humanos são divididos em várias espécies: sendo ele próprio, sendo por si mesmo, sendo por outro, ateísmo e valores.

Ser em si, nas palavras de Sartre, é o ser das coisas, enquanto ser para o outro é ser das pessoas. As coisas são completas em si mesmas, ao contrário dos seres humanos que são seres incompletos.

O próprio ser precede a existência, enquanto o ser para si é o oposto. O homem não é feito, mas se faz com o tempo. Para o filósofo, a existência de Deus é impossível. Sartre manteve o ateísmo.

Sartre comentou que, se Deus não existe, ele não criou o homem, como dizem as escrituras, para que o homem possa enfrentar sua liberdade radical. Nesse sentido, os valores dependem apenas do homem e são sua própria criação.

Nas palavras de Sartre, Deus não está vinculado ao destino humano; de acordo com a natureza humana, o homem deve escolher livremente seu destino, não um poder sobrenatural ou divino.

Outras contribuições

Obras literárias de Sartre

O pensamento de Sartre não foi expresso apenas através de obras filosóficas, mas também através de ensaios, romances e peças de teatro. Portanto, esse filósofo tem sido visto como um dos pensadores mais emblemáticos da cultura contemporânea.

Um dos romances mais representativos do filósofo francês é o trabalho intitulado La nausea , escrito em 1931. Alguns dos tópicos abordados neste trabalho são morte, rebelião, história e progresso. Mais especificamente, o romance conta uma história em que os personagens se perguntam sobre a existência do ser humano.

Outra obra literária de Sartre corresponde à coleção de contos intitulada The Wall , publicada em 1939. Constitui uma narração em primeira e terceira pessoa. Através deste trabalho, o filósofo questionou a vida, doenças, casais, famílias e a burguesia.

Entre as peças mais reconhecidas de Sartre está La mosca, uma obra que reflete o mito de Electra e Oreste, em busca de vingar a morte de Agamenon. Esse mito serviu de desculpa para criticar a Segunda Guerra Mundial.

O pensamento comunista de Sartre

Após o fim da Segunda Guerra Mundial, Sartre começou a sentir um certo gosto pelos ideais comunistas da Europa. A partir daí, ele começou a escrever vários textos em relação aos pensamentos da esquerda.

Sartre queria acabar com o modelo socialista stalinista. Seu tipo de socialismo se aproximou do que hoje é conhecido como social-democracia. Esse conceito não foi bem visto pelos políticos da época, que declararam nulas as idéias do filósofo.

No entanto, Sartre começou a ser solidário às idéias marxistas e leninistas. Sua idéia foi baseada no fato de que a única solução para eliminar uma reação na Europa era formar uma revolução. Muitas de suas idéias sobre política e comunismo foram refletidas em sua revista política, intitulada Tempos Modernos .

O trabalho crítico da razão dialética foi um dos principais trabalhos de Sartre. Nele, ele abordou o problema da reconciliação do marxismo. Basicamente, através do livro, Sartre tentou fazer uma reconciliação entre o marxismo e o existencialismo.

Trabalhos

O ser e o nada

A obra intitulada Ser e nada foi um
os primeiros textos de Sartre nos quais ele apresentou suas idéias sobre o existencialismo. O livro foi publicado em 1943. Lá, Sartre disse que a existência do indivíduo é anterior à essência dele.

No livro, ele expressou pela primeira vez sua afirmação sobre “a existência precede a essência”, uma das frases mais reconhecidas do pensamento existencialista. Neste trabalho, Sartre expressou seu ponto de vista sobre o existencialismo a partir das idéias do filósofo René Descartes.

Ambos concluíram que a primeira coisa que deve ser levada em consideração é o fato da existência, mesmo que você duvide de tudo. Este trabalho foi uma contribuição para a filosofia do sexo, desejo sexual e expressão do existencialismo.

O existencialismo é um humanismo

O existencialismo é um humanismo foi publicado em 1946 e foi baseado em uma conferência com o mesmo nome que foi realizada no ano anterior. Este trabalho foi concebido como um dos pontos de partida do pensamento existencialista.

No entanto, é um livro que foi amplamente criticado por muitos filósofos e até pelo próprio Sartre. Neste livro, Sartre explicou em detalhes suas idéias sobre existência, essência, liberdade e ateísmo.

Referências

  1. Quem foi Jean Paul Sartre?, Site culturizando.com, (2018). Retirado de culturizando.com
  2. Jean-Paul Sartre, Wilfrid Desan, (sd). Retirado de britannica.com
  3. Jean-Paul Sartre Biographical, O Portal do Prêmio Nobel, (nd). Retirado de nobelprize.org
  4. Jean-Paul Sartre, Wikipedia em inglês, (nd). Retirado de wikipedia.org
  5. Sartre e Marxismo, Portal Marxism and Revolution, (sd). Retirado de marxismoyrevolucion.org

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