Mitologia Japonesa: Os 20 Deuses Principais do Japão

A mitologia japonesa é um dos sistemas de crenças mais complexos, porque consiste de mais de 800.000 divindades estão constantemente a aumentar, lançando as bases de xintoísmo ou o Xintoísmo (voz dos deuses).

Falamos sobre a segunda religião mais influente do país oriental, que tem cerca de 108 milhões de fiéis, sendo superada apenas pelo budismo japonês.

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Sanjusangen-faça o cerco do templo budista em Kyoto.

Os Shintô chegariam ao Japão pelas mãos de emigrantes da Coréia e da Mongólia, que se misturariam com os povos indígenas do Japão, apesar de estarem intimamente ligados à civilização chinesa. Grande parte de suas crenças são nativas, tradições budistas e crenças populares dos agricultores.

Devido às suas numerosas divindades, o xintoísmo é uma religião politeísta que não considera nenhuma delas como única ou predominante; no entanto, possui narrativas míticas que explicam a origem do mundo e da humanidade.

Ao contrário de outras mitologias, como o grego ou o egípcio, é difícil definir o que um mito é considerado pelos japoneses e o que não é.

Os 20 deuses mais representativos do Japão

1- Izanagi

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Izanagi e Izanami

Também conhecido como ‘o primeiro homem’, junto com sua esposa Izanami, ele recebeu a missão de criar a primeira terra. Em consenso, os outros Kamis concederam a eles uma lança decorada com jóias conhecidas como Amenonuhoko (lança dos céus), que foi agitada no oceano e, em contato com a água salgada, formou a Ilha Onogoro, onde decidiu habitar.

Após o encontro, Izanami falou primeiro diante do marido, o que fez com que seus dois primeiros filhos: Hiruko e Awashima nascessem deformados, e é por isso que seus pais os deixaram no mar em um navio à deriva. Quando abandonados, esses primeiros filhos não são considerados kamis.

Izanagi e sua esposa pedem conselhos ao kami superior, que explica que, no primeiro encontro, Izanagi teve que falar primeiro diante de sua esposa.

Posteriormente, ao fazer as coisas corretamente, a partir de sua união, eles criaram mais ilhas conhecidas como Ohoyashima, que correspondem a cada uma das grandes ilhas que formam o Japão hoje.

2- Izanami

Conhecida como ‘a primeira mulher’, junto com o marido, começa a procriar inúmeras divindades. No entanto, ela morre durante o nascimento de Kagatsuchi, o fogo kami.

Com dor, Izanagi faz uma viagem para Yomi, a terra dos mortos, e no meio da escuridão, encontra sua esposa falecida e pede que ele volte com ele. Izanami diz a ele que já é tarde demais, porque agora ele faz parte do mundo dos mortos e não lhe é possível voltar à vida.

Renunciado, o homem aceita, mas antes de retornar à terra e enquanto Izanami dorme, ele acende uma tocha na escuridão do Yomi. Tendo luz, ele percebe que sua esposa não é mais a mulher bonita que costumava ser, agora ela é um corpo em decomposição. Assustado, Izanagi foge enquanto sua esposa enfurecida o persegue.

O homem consegue escapar e cobre a entrada do Yomi com uma pedra grande por dentro, Izanami grita com ele que, se ele não a deixar sair, ela destruirá 1.000 pessoas todos os dias. Ele respondeu que daria vida a 1.500, levando à morte.

3- Kagatsuchi

A divindade do fogo e filho de Izanagi e Izanami, durante seu nascimento, causam queimaduras nos órgãos genitais de Izanami, causando a morte. Irritado, seu pai o mata com uma espada, e mais kamis nascem do sangue e do corpo mutilado de seu filho.

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Seu corpo foi dividido em oito partes, da vida a oito vulcões. A morte de Kagatsuchi marca o fim da criação do mundo e o começo da morte.

Dentro das crenças japonesas, ele é adorado como o deus do fogo e patrono dos ferreiros. Atualmente, ele é homenageado em diferentes santuários de Shizuoka, Kyoto e Shimane.

4- Amaterasu

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Após seu retorno de Yomi, Izanagi é purificado e, ao mergulhar na água, são criadas três das mais importantes divindades japonesas, incluindo Amaterasu, o kami do sol, considerado diretor ancestral da família real de imperadores.

Dizem que ele nasceu do olho direito de Izanagi, e que após seu nascimento, seu pai decidiu dividir a terra, dando a Amaterasu o céu e seu irmão Susanoo os mares e os raios. No entanto, esse elenco resultou em uma rivalidade entre irmãos.

Em um momento de raiva, Susanoo destrói os campos de arroz de sua irmã, o que faz com que Amaterasu seja trancado em uma caverna. Sem sol, o mundo entra na era do frio e da escuridão e, enquanto os campos morrem, os outros kamis decidem organizar uma festa na entrada da caverna para chamar a atenção de Amaterasu.

O barulho do lado de fora atraiu a curiosidade de Amaterasu, que saiu e perguntou sobre o que se tratava. Os deuses responderam que era um novo kami, mostrando seu reflexo no espelho. Amaterasu, que nunca tinha visto seu reflexo antes, viu uma mulher cheia de luz e calor. Nesse momento, ele se convence a voltar ao céu e dar luz ao mundo.

5- Susanoo

Kami do mar e das tempestades, é o terceiro filho nascido da face de Izanagi, específico do nariz. Ao confrontar sua irmã e causar seu confinamento, ele é julgado pelos outros Kamis e expulso do céu.

Banido e enviado para outra região, ele enfrenta uma terrível serpente de oito cabeças e oito cauda que assustou o local. Para vencê-la, ele criou oito portas enormes que escondiam enormes quantidades de saquê atrás delas, para que as cobras pudessem beber. Foi uma armadilha.

Sendo neutralizado, Susanoo cortou as cabeças e as caudas e, dentro da quarta cauda, ​​encontrou uma bela espada que deu de presente para sua irmã, recuperando seu lugar no céu.

6- Tsukuyomi

É o kami da lua e o segundo dos filhos nascidos no rosto de Izanagi, especificamente no olho direito. Quando seu pai decide dividir o mundo entre eles, Tsukuyomi sobe ao céu e assume o controle da noite, enquanto sua irmã Amaterasu assume o dia.

Diz a lenda que uma vez que sua irmã o enviou como representante da deusa Uke Mochi, para honrar sua presença. A deusa ofereceu-lhe uma refeição deliciosa, criada a partir da boca e nariz, no entanto, Tsukuyomi ficou tão irritada que assassinou Uke Mochi.

Ao saber, Amaterasu, enfurecido, não queria mais ver seu irmão. Desde então, os irmãos vivem separados, alternando no céu, uma simbologia de como dia e noite se alternam no céu.

7- Uke Mochi

É a divindade criativa da flora e fauna e comida. Sua morte, nas mãos de Tsukuyomi, deu comida ao homem, pois os cinco cereais nasceram de seu corpo.

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De seus olhos nascia a semente do arroz, de suas espigas de milho, de seu trigo genital, de seu nariz, feijão preto e de sua soja reta, dando alimento aos mortais.

8- Inari

Kami de fertilidade, arroz, agricultura, indústria e sucesso em geral, às vezes é representado como uma figura masculina e às vezes como uma fêmea. Ele costuma usar raposas brancas como mensageiros, e é por isso que às vezes também é representado na forma desse animal.

Inari é uma das divindades mais populares do Japão, com 32.000 santuários em todo o país dedicados a ela.

9- O-Wata-Tsu-Mi

Seu nome significa ‘O velho das marés’ e se destaca da maioria das divindades marinhas. É considerado um tipo de kami, que controla as águas e as marés à vontade, mas permite aos mortais prever seus movimentos.

Entre suas características, destaca-se que Izanagi nasceu na época da purificação, domina todos os seres vivos do oceano e, apesar de ter a aparência de um homem velho, sua verdadeira forma é a de um dragão verde que mora em um grande palácio na região. profundezas do mar.

10- Hachiman

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Segundo Shinto, ele é o deus dos guerreiros samurais, sendo também considerado o deus da agricultura, felicidade e paz. É dado o título de protetor da vida humana e é simbolizado com uma pomba branca.

Embora sua origem seja desconhecida, como não aparece nos manuscritos do Kojiki ou do Nihonshoki, acabou se tornando um dos kamis mais importantes.

11- Takemikazuch

Dizem que ele nasceu do sangue que Kagatsuchi derramou quando foi morto, o que lhe deu o presente de ser o kami do trovão e a espada. Do seu combate com outra divindade conhecida como Takeminakata, nasceria o primeiro duelo de sumos, esporte famoso do país oriental.

Takemikazuchi é responsável por enviar o peixe-gato ou Namazu, criador de terremotos.

12- Namazu

Kami dos terremotos, é responsável pelo movimento da terra e pela criação de tsunamis. É representado na forma de um peixe-gato gigante, que se diz habitar a terra.

Takemikazuchi é o guardião desta criatura, e o mantém imóvel para impedir que a terra se mova. No entanto, quando os terremotos são negligenciados, eles viajam pelas ilhas do Japão.

13- Shinatobe

Conhecido como o vento kami, o livro Kojiki afirma que ele é um filho direto de Izanagi e Izanami, enquanto o Nihonshoki relata que ele nasceu do sopro da névoa da manhã por Izanami.

14- Inugami

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São criaturas representadas como cães que cumprem a tarefa de serem guardiões. Os mitos dizem que, para criar um, era necessário enterrar um cachorro até o pescoço e colocar a comida na frente sem poder alcançá-lo.

No processo, o mestre afirma que o sofrimento do cão não é maior que o dele e, após a morte do cão, ele se torna Inugami. Diz-se que estes são cercados por sucesso e boa sorte.

15- Ama no Uzume

É o kami da felicidade, fertilidade e dança. Ela era uma das deusas que conseguiram tirar Amaterasu da caverna onde ela se escondia.

Ama no Uzume dançou até suas roupas se soltarem, ficando nuas diante das outras divindades que riram tanto que chamaram a atenção de Amaterasu.

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16- Ebisu

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Um dos primeiros filhos de Izanami e Izanagi, considerado o kami da prosperidade e riqueza nos negócios.

Ele também é adorado por pescadores, e é por isso que ele é representado como um pescador com um chapéu típico, uma vara de pescar na mão direita e um peixe grande que representa abundância.

As quatro bestas sagradas da mitologia japonesa

17- Suzaku

Tem a aparência de um fenix vermelho que representa o sul, o verão e o elemento do fogo. Essa criatura, como as outras bestas sagradas, são algumas das que os chineses compartilham com os japoneses em sua mitologia.

18- Genbu

Ele é o guardião do norte e geralmente é representado como uma cobra enrolada em torno de uma tartaruga. É o símbolo do inverno e do elemento terra.

19- Byakko

Traduzido significa “luz branca” e é geralmente representado como um tigre branco que protege o oeste.

Representa a estação do outono e o elemento do ar. Quando ruge, atrai tempestades e tempestades

20- Seiryu

É o último dos protetores da cidade de Kyoto, é um ícone do elemento água e é representado como um enorme dragão azul.

Também possui uma simbologia para a primavera e, como os animais anteriores, tem representação nas constelações da tradição chinesa.

Xintoísmo e outros mitos japoneses

O xintoísmo é baseado no culto aos kamis, como são conhecidos na região, ou espíritos da natureza ou níveis mais elevados de existência. Este conceito inclui qualquer força sobrenatural, ancestrais e homens que adquiriram ao longo do tempo a qualificação de divindades, incluindo alguns ideais ou valores que simbolizam um poder abstrato.

Os japoneses, como descendentes diretos dos kami, têm a responsabilidade de viver em harmonia com os deuses para serem protegidos e abençoados por eles. Da mesma forma, os japoneses fazem ofertas para resolver seus problemas e doenças.

Os mitos japoneses são apoiados pelo Kojiki e pelo Nihonshoki, os dois livros mais antigos preservados na história do Japão, respectivamente.

O Kojiki narra a criação do universo e do mundo nas mãos dos kami, também contém vários mitos, lendas e narra a aparência dos primeiros imperadores, figuras que para os japoneses são de grande importância ao considerá-los descendentes divinos dos kamis.

De fato, a palavra japonesa para “imperador” é tennō, que traduzido significa “soberano celeste”.

É nesse ponto que não há uma linha que diferencie o que é um mito e o que é história, de modo que ambos são geralmente extremamente ligados. O livro também inclui algumas músicas escritas em um tipo de chinês misturado com japonês, o que sugere a importância de uma civilização sobre a outra.

Referências

  1. Addiss, Stephen. Fantasmas e Demônios Japoneses: Arte do Sobrenatural. Nova York: G. Braziller, 1985. (pp. 132-137).
  2. Ashkenazy, Michael. Manual de mitologia japonesa. Santa Barbara, Califórnia: ABC-Clio, 2003.
  3. «História das religiões». Autores: Carlos Cid e Manuel Riu. Biblioteca Ilustrada Hispania. Editorial Ramón Sopena. Ano de 1965. Impresso na Espanha. Page 175
  4. Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: Crônicas do Japão desde os primórdios até 697 dC 2 vols. Kegan Paul 1972 Tuttle reimpressão.
  5. Naumann, Nelly (1998). Mitos japoneses antigos Barcelona: Editorial Herder.
  6. Seco Serra, Irene (2006). Lendas e contos do Japão. Madri: edições Akal.

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