Ocasionalismo: o que é e o que essa corrente filosófica propõe

Ocasionalismo: o que é e o que essa corrente filosófica propõe 1

Ocasionismo é uma das correntes filosóficas que entendem o corpo e a mente como entidades separadas . Ou seja, é uma perspectiva dualista que questiona a possibilidade de que corpo e mente sejam elementos igualmente constitutivos do ser humano.

Neste artigo, explicamos de maneira introdutória o que é o dualismo e qual é a perspectiva que chamamos de ocasionalismo.

O pensamento dualista de Descartes

O dualismo é uma posição filosófica que parte da ideia de que a mente e o corpo são duas entidades separadas. Em outras palavras, que a mente não sente, assim como o corpo não pensa. Descartes duvidou de tudo, menos de sua capacidade de pensar , o que o corpo sentia em segundo plano.

René Descartes é geralmente reconhecido como o maior expoente do dualismo moderno, pois foi o primeiro filósofo a se opor à realidade da mente com a do corpo (a do cérebro).

Para ele, a mente existe independentemente do corpo , com o qual tem sua própria substância. Essa substância, no contexto científico-científico de Descartes, pode ser de três tipos: interacionista (que permite que processos mentais tenham efeitos no corpo); paralelismo (causas mentais têm apenas efeitos mentais que se apresentam como físicos, mas não são); e, finalmente, um tipo de substância ocasional, que explicaremos abaixo.

Ocasionalismo: uma explicação sobre causalidade

Para Descartes, a substância ocasional é aquela que não permite a interação entre o material e o terreno imaterial. A relação entre eles é impossível, porque existe uma entidade externa que faz com que os eventos que entendemos como “causa-efeito” aconteçam . Essa entidade é Deus, e é somente através de sua intervenção que a mente e o corpo podem ser conectados.

Assim, a ocasião é uma posição filosófica que, além de estabelecer que a mente e o corpo estão separados; Ele também afirma que nada que percebemos como um relacionamento de causa-efeito está realmente ligado a uma causa fora de Deus .

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As causas nada mais são do que a ocasião para Deus produzir certos fatos, que chamamos de “efeitos”. Por exemplo, em um relacionamento A-> B; o evento A não é uma causa, mas é uma ocasião para Deus produzir o fato B, que é o que vivemos e traduzimos como “o efeito”.

O que conhecemos como “causa” é apenas aparente, é sempre ocasional (isto é, depende da oportunidade específica). Por sua vez, o evento que percebemos como efeito é o resultado da decisão de Deus . Assim, a verdadeira causa está sempre oculta do nosso conhecimento. Como é dado de antemão por Deus, e na ocasião que lhe é apresentada; nós, seres humanos, não podemos conhecê-lo, podemos simplesmente experimentá-lo, na forma de efeito.

Mas, lembrando que Deus, mente e conhecimento naquele momento estavam intimamente relacionados, o que isso significa é que, para o ocasionalismo, nossos processos mentais, crenças, pensamentos, intenções não geram atitudes, emoções ou comportamentos ; mas a congruência entre esses processos é facilitada por uma entidade divina.

Nós não podemos conhecer esta entidade divina , ela tem visão e vontade próprias, e daí move todas as coisas materiais.

Nicolas Malebranche, autor principal

O filósofo francês Nicolas Malebranche é um dos maiores expoentes do casualismo. Ele viveu entre 1628 e 1715 e é reconhecido como um dos intelectuais representativos da ilustração .

Inicialmente, Malebranche seguiu os postulados dualistas do racionalismo de Descartes, que estavam sendo desenvolvidos em um século em que a razão estava intimamente combinada com as crenças religiosas. Ciência, filosofia e cristianismo não estavam completamente separados um do outro, como é agora.

Dentro de seus postulados, Malebranche tentou conciliar os pensamentos de Descartes com os de Santo Agostinho e, assim, demonstrar que o papel ativo de Deus em todos os aspectos do mundo poderia ser demonstrado pela doutrina que chamamos de “ocasionalismo”.

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Embora ele tenha tentado se distanciar das propostas de Descartes, existem vários filósofos contemporâneos que consideram que ele deve ser considerado dentro de sua mesma tradição, bem como junto com Spinoza e Leibniz. No entanto, outros autores acreditam que o pensamento de Malebranche é mais radical do que o de Descartes. O último considerou que em algum momento o corpo e a alma estavam conectados, e esse ponto era a glândula pineal .

Malebranche considerou, em vez disso, que corpo e alma são entidades completamente independentes e que, se existe uma conexão entre eles, é porque existe uma entidade divina entre eles que torna isso possível. Assim, Deus é a causa de tudo o que acontece na “realidade” . Causas são ocasiões para Deus, Deus é a única causa, e através disso é como os seres humanos conhecem o mundo.

Em outras palavras, para Malebranche, a única causa verdadeira de tudo que existe é Deus, com a qual tudo o que percebemos como o “efeito de algo” nada mais é do que um momento ou oportunidade para Deus provocar ou alcançar que algo

Referências bibliográficas:

  • The Basics of Philosophy (2018). Filosofia da mente. Recuperado em 27 de maio de 2018. Disponível em https://www.philosophybasics.com/philosophers_malebranche.html

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