Os 4 cavaleiros do apocalipse e seu significado

Os 4 cavaleiros do Apocalipse são símbolos originários da descrição de João de Patmos no livro de Apocalipse, o último livro do Novo Testamento. O sexto capítulo da Revelação de São João descreve como o Cordeiro de Deus tem um livro que contém sete selos; estes começam o período da tribulação na terra.

O Cordeiro de Deus ou Jesus Cristo abre os quatro primeiros selos para começar a libertação dos cavalos com os cavaleiros do Apocalipse; Cada cavaleiro monta em um cavalo diferente. O primeiro cavaleiro faz um branco que simboliza a conquista, o segundo é vermelho e descreve a guerra, o terceiro é preto e representa a fome e o quarto é pálido com o significado da morte.

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Os 4 cavaleiros do Apocalipse representam conquista, guerra, fome e morte. Fonte: wikipedia.org

Desde o seu aparecimento, os ciclistas são chamados por nomes diferentes; no entanto, os quatro cavaleiros mantêm o mesmo significado e são vistos como símbolos de conquista. A tradição diz que os quatro cavaleiros do Apocalipse foram libertados do céu para que o homem conhecesse os julgamentos apocalípticos que a raça humana na Terra enfrentaria.

Atualmente, a história dos quatro cavaleiros continua sendo objeto de estudo, análise e preocupação na cultura ocidental.

Primeiro cavaleiro: o cavalo branco de conquista e vitória

A menção no Apocalipse associada a este cavaleiro é a seguinte: “E vi quando o Cordeiro abriu um dos selos e ouvi um dos quatro seres vivos dizer como um trovão: Venha e veja! E olhei e vi um cavalo branco. Quem o montou tinha um arco, recebeu uma coroa e saiu conquistando e conquistando. ” (Apocalipse 6, 2)

Depois de abrir o primeiro selo, o cavaleiro observado foi montado em um cavalo branco com um arco e uma coroa.

Para a grande maioria das pessoas, o cavaleiro do cavalo branco está associado à conquista ou vitória.

No entanto, para Irineu de Lyon (conhecido como Santo Irineu, um influente teólogo cristão do século II), o primeiro cavaleiro foi Cristo. Essa teoria foi apoiada e descrita em Apocalipse 19.

São Irineu e São João Crisóstomo consideram que, além disso, simboliza a propagação do Evangelho, uma vez que o arco do cavaleiro branco coincide com a representação dos reinos cristãos, que levaram à evangelização das aldeias distantes.

Outras crenças

Por outro lado, crenças opostas a Irineu de Lyonm indicavam que o cavaleiro do cavalo branco não era Jesus Cristo e não era sobre o Apocalipse 19. Muitos historiadores da época consideravam impossível para Jesus Cristo abrir os selos e também fazer parte deles.

As interpretações em torno do cavaleiro branco variam de acordo com crenças e culturas, pois algumas correntes apontam que o cavaleiro branco era um anticristo e outros dizem que ele respondeu ao nome de “pestilência”.

Finalmente, para a maioria dos crentes, o cavaleiro do cavalo branco significa esperança, já que ele foi capaz de triunfar diante das adversidades. Ele é considerado o vencedor de todas as batalhas, aquele que sempre acompanha o homem e o leva a melhorar todos os dias.

Segundo cavaleiro: o cavalo vermelho da guerra

No seguinte fragmento do Apocalipse, você encontra a referência ao cavalo vermelho: “E quando ele abriu o segundo selo, ouvi o segundo ser vivo dizendo: Venha e veja! E outro cavalo saiu vermelho; e àquele que a montou, recebeu o poder de tirar a paz da terra e de se matar, e recebeu uma grande espada ”(Apocalipse 6: 4).

O segundo cavaleiro que apareceu nos selos era vermelho e simbolizava a guerra, derramamento de sangue, revolução e assassinatos de pessoas que se enfrentavam.

Dos 4 cavaleiros do Apocalipse, o segundo é o mais lembrado. Em sua aparência, o cavaleiro vermelho segurava uma grande espada no ar como símbolo da guerra.

Existem outras teorias relacionadas a esse ciclista, pois certas correntes indicam que ele pode representar a perseguição dos cristãos.

Cor vermelha e espada

Se o significado da cor vermelha é estudado, descobrimos que no Antigo Testamento representava o sangue derramado por violência ou por sacrifício.

No caso da espada longa usada pelo segundo cavaleiro do Apocalipse, é semelhante a uma machaira megálee , uma faca usada para o sacrifício de animais. Quem segura o cavaleiro é um pouco mais longo que a machaira , e é por isso que ele é mais poderoso.

O piloto vermelho foi associado à Primeira e Segunda Guerra Mundial, bem como a todas as batalhas travadas durante a história do homem.

Diz-se também que esse cavaleiro cavalga entre os seres humanos para lutar e se matar por conflitos individuais.

O mundo experimentou vários derramamentos de sangue ao longo da história, e a tradição cristã indica que o cavaleiro vermelho cavalgará em uma guerra final e o fim da humanidade chegará.

Terceiro cavaleiro: o cavalo preto e a fome

É assim que o Apocalipse descreve a chegada do terceiro cavaleiro: “E quando ele abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivo dizendo: Venha e veja! E eu olhei, e aqui está um cavalo preto; e quem o montou tinha uma balança na mão.

E ouvi uma voz dentre os quatro seres vivos que dizia: duas medidas de trigo por denário e seis medidas de cevada por denário; mas não danifique o vinho ou o óleo. ” (Apocalipse 6: 5-6)

A abertura do terceiro selo dá origem à aparência do terceiro cavaleiro que monta um cavalo preto e carrega uma balança. Este cavaleiro representa a chegada da fome.

Ao contrário dos anteriores, o terceiro piloto preto é o único que falou algumas palavras. Ele diz a João: “duas medidas de trigo por um denário e seis medidas de cevada por um denário; mas não danifique o vinho ou o óleo. “

Nesse sentido, dizia-se que o preço do trigo e da cevada era muito alto e, com um dia de trabalho, não era possível alimentar uma família, pois os ex-trabalhadores ganhavam apenas um denário.

Óleo e vinho

Várias teorias giram em torno da menção de óleo e vinho pelo cavaleiro preto. Um deles indica que se refere ao fato de que o homem não precisa desses elementos para viver.

Segundo outra explicação, isso significa que o óleo e o vinho são usados ​​apenas pelos cristãos em seus sacramentos.

Embora o cavaleiro negro seja reconhecido como um símbolo da fome, alguns consideram que ele possui as chamadas “escalas da justiça” e o chamam de “legislador”.

No entanto, na Bíblia, o preto representa a fome e a escassez de alimentos, o que traz consigo a chegada da guerra. Por esse motivo, a tradição cristã acredita que a fome dará lugar ao governo do anticristo.

Quarto cavaleiro: o cavalo pálido e a morte

A chegada do último cavaleiro do Apocalipse é narrada desta maneira: E quando ele abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser vivo, dizendo: Venha e veja!

E olhei e vi um cavalo amarelo; quem o montou tinha o nome de Death and Hades; e eles receberam poder sobre um quarto da terra para matar à espada, com fome, com a morte e com os animais da terra (Apocalipse 6,7-8)

O quarto selo abriu e trouxe consigo um cavalo cor de baía, montado pelo cavaleiro da morte ou pestilência, um nome que é concedido em algumas traduções (como na Bíblia). Ele é o único piloto que trouxe seu nome explícito.

O quarto cavaleiro da morte tem uma cor pálida que foi descrita como khlômos ( χλωμóς ) na língua grega koiné original. No entanto, muitas interpretações podem apresentá-lo como um cavalo de verde, amarelo, cinza ou a cor de um cadáver.

O cavaleiro da morte é considerado pela Bíblia como um dos mais poderosos, por causa da morte ninguém pode escapar e por ser um dos deuses mais antigos.

Cavalo pálido

O cavalo pálido é um símbolo da morte. Em sua aparência, ele não mostrou nenhum objeto; somente Hades o seguiu, que teve a boca aberta e recebeu os mortos.

Hades é conhecido como o deus dos mortos, mas em alguns casos está associado ao inferno. Por outro lado, na Bíblia está associado a um lugar sagrado onde todos os mortos são enterrados para descansar na eternidade.

Algumas ilustrações mostram o quarto cavaleiro carregando uma arma chamada “ceifeira de almas”.

Há também histórias que indicam que o quarto cavaleiro tinha a missão de acabar com toda a vida no Império Romano, sob os quatro preceitos da fome, pestilência, espada e feras.

Referências

  1. David Jeremiah “Quais são os quatro cavaleiros do apocalipse” (2018) na Crosswalk. Recuperado em 31 de março de 2019 na Crosswalk: crosswalk.com
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