Por que as terapias de conversão são prejudiciais

Por que as terapias de conversão são prejudiciais 1

Como em outras disciplinas científicas, o desenvolvimento da psicologia não ocorreu sem preconceitos e práticas homofóbicas. Prova disso foi a presença longa e até recentemente anulada da homossexualidade como categoria clínica na psicopatologia; bem como a criação de suas correspondentes “terapias de conversão”, “terapias corretivas reparativas” ou “reorientação sexual”.

Embora em muitos contextos o último não seja apenas desacreditado, mas penalizado legalmente ; em outros lugares, a idéia medieval e violenta de que a homossexualidade é uma doença ou desordem que pode ser revertida permanece em vigor.

Com a intenção de analisar por que as terapias de conversão são prejudiciais , neste artigo, começaremos revisando o que são e de onde elas são, para finalmente ver quais são alguns de seus efeitos.

Psicopatologia e a lógica da correção

A idéia de “cura”, ou melhor, “correta”, é uma lógica que atravessa toda a produção da psicopatologia, às vezes explicitamente, às vezes implicitamente. Essa ideia se torna facilmente uma fantasia que preenche as lacunas da ideologia ocidental mais conservadora e, portanto, a psicopatologia foi facilmente oferecida como uma poderosa estratégia de controle; neste caso, de homossexualidade .

Como Foucault diria nos anos 70 (cit em Montoya, 2006), desde a sua criação, a psiquiatria foi proposta como uma opção que não era útil para “curar” em essência, porque o que fazia era intervir casos de anormalidade fixa sem base orgânica precisa .

O que eu poderia fazer então? Corrija a referida anormalidade ou tente controlá-la. Além de diminuir um mal-estar psíquico, a psiquiatria adquire uma função de proteção social; isto é, buscar a ordem diante do perigo que representa o que é moralmente colocado como “anormal”. Nesse contexto, a sexualidade, ou melhor, a não heterossexualidade, não estava fora do olhar da patologia . No começo, é controlado a partir do corpo e, posteriormente, do psíquico.

Uma relação inseparável surge entre a moralidade, que é lida em termos estatísticos de normalidade; e medicina, que mais tarde é derivada na psicopatologia. Como resultado, a heterossexualidade tem sido entendida em muitos contextos como normal e sinônimo de saúde. E a homossexualidade como anormal e sinônimo de doença, ou, na melhor das hipóteses, como um distúrbio.

  • Você pode estar interessado: ” História da psicoterapia e psicologia clínica “
Relacionado:  Os 10 melhores psicólogos em San Cristóbal de la Laguna

A sexualidade sempre em destaque

Sendo uma parte fundamental da condição humana, a sexualidade permaneceu muito presente nos mais profundos debates filosóficos, científicos e políticos . Em alguns momentos, esses debates assumiram a forma de prescrições morais sobre comportamento sexual; que, por sua vez, impactou até desejos, prazeres, práticas, identidades e, em geral, visões sobre sexualidade.

De fato, até pouco tempo atrás, a dúvida gerada pelos fundamentos biológicos da sexualidade dificilmente era divulgada, sob a qual esta última se reduz à capacidade reprodutiva de homens e mulheres . Não sem ter estado ausente em outros tempos e sociedades, foi até meados do século passado que a dissidência sexual sai às ruas para exigir o livre exercício da sexulidade como um direito humano.

Com a chamada “Revolução Sexual”, muitas vidas, identidades e prazeres que nem a moral nem a patologia haviam capturado podiam ganhar visibilidade; isso especialmente no contexto europeu e americano.

Isso acarreta lutas por direitos iguais e pela erradicação de formas de discriminação com base na orientação sexual . Não apenas isso, mas finalmente, no ano de 1973, a APA se retira de seu compêndio de transtornos mentais à homossexualidade. A OMS faz o mesmo até 1990 e, no primeiro ano do nosso século, a APA também rejeitou publicamente a implementação de terapias de conversão.

Por outro lado, mas também nos Estados Unidos, surge uma forte tendência conservadora que luta na direção oposta, a de negar a diversidade sexual, e defende a concessão de direitos somente se a sexualidade é vivida de maneira heteronormativa. Diante do problema de como torná-lo heteronormativo, a psicologia e a psiquiatria também oferecem a solução conservadora: uma série de terapias de correção pode “reverter” ou até “curar” a homossexualidade.

Perguntas sobre imutabilidade da orientação sexual

Por outro lado, e embora de maneira minoritária, outra parte da ciência gerou conhecimento que nos permitiu questionar firmemente a idéia da homossexualidade como patologia.

Relacionado:  Psicoterapia por meio de videogame: é eficaz?

Montoya (2006) nos fala sobre algumas pesquisas que analisam, por exemplo, desenvolvimento e diversidade gonadal, cerebral e psicológica. Este último questiona a visão essencialista e imutável da heterossexualidade , além de tornar visível que não foram encontrados genes ou fatores anatômicos ou comportamentais que possam explicar totalmente a orientação sexual.

Assim, a orientação sexual não é algo predeterminado e imutável, mas um “processo de interação contínua entre a estrutura biológica e psíquica da pessoa e o ambiente em que ela expressa sua sexualidade” (ibidem: 202).

Terapias de emergência e conversão

Vimos de uma perspectiva foucaultiana que, em seus primórdios, a psiquiatria é proposta como uma tecnologia de correção, onde a sexualidade tem um papel de liderança. Quando se acreditava que este último tivesse passado, o século XXI condensou todos os itens acima no surgimento de técnicas oferecidas como uma opção corretiva da homossexualidade.

A terapia reparadora surgiu pela primeira vez em 1991, um ano após a OMS retirar a homossexualidade do compêndio de doenças . O termo é atribuído ao psicólogo clínico americano Joseph Nicolosi, que o propôs como um modelo terapêutico que lhe permitiu mudar da homossexualidade para a heterossexualidade. Basicamente, a idéia do “terapêutico” geralmente assume que a homossexualidade é, de fato, heterossexualidade latente e que é uma condição que gera infelicidade ou desconforto psíquico significativo; com o qual, ele deve ser corrigido.

O terapeuta, portanto, se posiciona de um paternalismo homofóbico que suprime a autonomia da pessoa. E parte das opções disponíveis varia de condicionamento aversivo com terapia eletroconvulsiva a prática de celibato através do reforço da culpa .

A partir daí, as terapias de correção não são consideradas opções baseadas em uma visão integral, abrangente e respeitosa da diversidade, o que permite explorar os desconfortos além do próprio sujeito (por exemplo, como consequência das dificuldades de expressar socialmente o sexualidade), mas como uma tentativa de corrigir a pessoa porque ela vive em uma sexualidade não normativa.

  • Você pode estar interessado: ” Eletroconvulsoterapia (ECT): características e usos em psiquiatria “
Relacionado:  Testofobia (fobia de testes e exames): sintomas, causas e tratamento

Danos e questões éticas

A APA (2000) diz que “as modalidades psicoterapêuticas destinadas a mudar ou reparar a homossexualidade são baseadas em teorias de desenvolvimento cuja validade científica é questionável” e também recomenda que os médicos éticos evitem as tentativas de mudar a orientação dos indivíduos e considerem Possíveis danos

Estes últimos podem ser efeitos psicológicos que incluem o aumento da homofobia internalizada (com a conseqüente interrupção da liberdade e dos direitos sexuais), mas também manifestações clínicas de depressão, ansiedade e comportamentos autodestrutivos.

Em sua análise bioética sobre o assunto, Montoya (2006) nos diz que as principais questões éticas que, devido a seus danos podem ser causados ​​às terapias de conversão, são amplamente as seguintes:

  • Não há corpo de conhecimento cientificamente validado o suficiente para apoiar a eficácia das terapias reparadoras .
  • Portanto, dificilmente se pode argumentar que existem profissionais realmente treinados para aplicá-los; critérios ideológicos individuais são facilmente impostos.
  • No consentimento informado, as chances de sucesso são enfatizadas, ou seja, as falsas consequências reparadoras e os danos são minimizados .
  • Eles partem da premissa de que o comportamento e a identidade homossexual são moralmente inaceitáveis ​​e, portanto, uma patologia.
  • Eles ignoram o respeito pela autonomia e dignidade da pessoa .
  • Elas envolvem técnicas de dissuasão, reforçando na pessoa a idéia de que sua sexualidade é patológica, inferior ou repreensível.
  • Eles não são inofensivos : aumentam a homofobia e aumentam o risco de suicídio .
  • Eles não sabem o alcance alcançado nos direitos humanos, sexuais e reprodutivos.
  • Eles escondem a diversidade humana.
  • Eles deturpam o poder do médico.

Referências bibliográficas:

  • Montoya, G. (2006). Abordagem bioética das terapias reparativas. Tratamento para a mudança de orientação homossexual. Acta Bioethica, 12 (2): 199-210.
  • APA (2000). Declaração de posição sobre terapias focadas em tentativas de mudar a orientação sexual (terapias reparadoras ou de conversão). Ações oficiais da APA. Recuperado em 25 de julho de 2018. Disponível na declaração de posição sobre terapias focadas na APA.

Deixe um comentário

Este site usa cookies para lhe proporcionar a melhor experiência de usuário. política de cookies, clique no link para obter mais informações.

ACEPTAR
Aviso de cookies