Razão lírica: características e exemplos

O motivo lírico inclui as situações, idéias ou emoções que despertam a sensibilidade do poeta e em torno das quais o poema se constrói. São as experiências humanas significativas expressadas no poema. Essas experiências significativas, que podem se tornar um motivo lírico, são de natureza altamente variada e extensa.

Por exemplo, eles podem ser o amor de mãe por seus filhos, o sentimento de solidão, a lembrança dos anos da juventude, a angústia de estar longe de casa, a dor pela ausência de um ente querido, entre outros.Em geral, o motivo lírico é um dos aspectos em que o gênero lírico se baseia .

Razão lírica: características e exemplos 1

O último objetivo é transmitir os sentimentos ou sensações de um autor em relação a uma pessoa ou objeto.Regularmente, a expressão gênero lírico é o poema. Por sua vez, isso é expresso regularmente em versos, embora também haja poemas em prosa (prosa lírica). Nos dois casos, um motivo lírico está sempre presente.

Caracteristicas

O motivo lírico é uma ideia, situação ou sentimento que inspira o poema e se reflete nele. Para o falante lírico, esse objeto (ou sujeito ou evento) é carregado de significados pessoais.

Através disso – como é característico do gênero – a subjetividade do poeta é expressa. Para descrevê-lo, os substantivos abstratos costumam ser usados ​​como tristeza, saudade, prazer, felicidade, entre outros.

Por outro lado, um motivo lírico difere de um motivo narrativo. Na narrativa, uma certa situação (ou motivo) precipita os eventos. Por seu lado, na poesia, é um impulso interior que desencadeia o trabalho.

Assim, entende-se como motivo lírico as situações significativas que não são necessariamente focadas no desenvolvimento de uma ação, mas são transformadas em experiências para a alma.

Exemplos

Morte

No poema a seguir de Miguel Hernández, intitulado « Uma faca carnívora» , pode-se ver que o motivo lírico é a morte.

Através do uso de metáforas (entre elas a que compara a morte com uma faca “com uma asa doce e homicida”), o autor se refere à ameaça sempre presente do fim da vida.

“Uma faca carnívora com uma asa doce e homicida segura um vôo e um brilho ao redor da minha vida. Um raio de metal despido de raio brilha, bica meu lado e faz um ninho triste nele. Meu templo, varanda florida da minha idade precoce, é preto, e meu coração, e meu coração de cabelos grisalhos. Tal é a má virtude do raio que me cerca, que eu vou para a minha juventude como a lua para a minha aldeia. Coleciono com o olho sal da alma e sal dos olhos e teias de aranha das minhas tristezas que coleciono. Para onde irei que minha queda não vai procurar? Seu destino é da praia

e minha vocação do mar. O restante deste trabalho de furacão, amor ou inferno não é possível, e a dor me fará arrepender-se eternamente. Mas, finalmente, poderei derrotá-lo, pássaro e raio secular, coração, para que da morte ninguém me faça duvidar. Continue, então, mantenha a faca, voando, machucando. Algum dia o tempo amarelo acenderá minha foto.

Hipocrisia

Em seguida, o poema da irmã Juana Inés de la Cruz tem como motivo lírico a hipocrisia dos homens em relação ao comportamento das mulheres.

“Homens tolos que acusam mulheres sem razão, sem ver que você é a ocasião da mesma coisa que você culpa: se você pede ansiosamente pelo desdém deles, por que deseja que eles funcionem bem se os incita ao mal? Você luta contra a resistência deles e, com gravidade, diz que foi a leveza que fez a diligência. Você deseja, com uma presunção tola, encontrar aquele que procura , como pretendido, Tais e em posse, Lucrezia. Que humor pode ser mais estranho do que quem não tem conselhos, ele mesmo embaça o espelho e acha que não está claro? Com favor e desdém, você tem a mesma condição,

reclamando, se eles te tratam mal, zombando de você, se eles te amam bem. Opinião, ninguém vence, porque quem é mais relutante, se ele não te admite, é ingrato e se ele te admite, é leve. Você é sempre tão tolo que, com um nível desigual, culpa um por cruel e outro por culpa fácil. Bem, como a pessoa que seu amor pretende ser temperada , se a que é ingrata ofende e a que se irrita facilmente?

O jogo da vida

O poema « Xadrez» de Jorge Luis Borges parece ter como motivo lírico as constantes lutas que devem ser enfrentadas ao longo da vida. Além disso, refere-se à mão de um jogador (Deus) que “governa seu destino”.

“No canto grave, os jogadores dominam as peças lentas. A prancha os leva até o amanhecer em seu ambiente severo no qual duas cores são odiadas. Os rigores mágicos irradiam as formas: torre homérica, cavalo claro , marinha da rainha, último rei, bispos oblíquos e peões agressores. Quando os jogadores se forem, quando o tempo os consumir, o rito certamente não terá cessado. No Oriente, continuou essa guerra cujo anfiteatro é hoje a Terra inteira. Como o outro, este jogo é infinito. Rei tênue, bispo bispo, rainha feroz , torre direta e ladino peão sobre o preto e branco da estrada

Eles procuram e lutam sua batalha armada. Eles não sabem que a mão indicada do jogador governa seu destino, não sabem que um rigor adamantino mantém sua agência e seu dia. O jogador também é um prisioneiro (a sentença é de Omar) de outro tabuleiro de noites negras e dias brancos. Deus move o jogador, e este, a peça. Que Deus por trás de Deus o enredo começa com poeira, tempo, sonhos e agonia?

Diferenças entre motivo lírico e temperamento

Tanto o temperamento quanto o motivo lírico fazem parte da estrutura do gênero lírico. O primeiro é o humor do falante lírico, enquanto o segundo é o que gera esse humor.

Além disso, outra diferença importante entre esses dois termos é que um temperamento mental pode mudar ao longo de um poema. Por outro lado, o motivo lírico é geralmente o mesmo ao longo do trabalho.

Referências

  1. Domínguez Hidalgo, A. (2004). Nova introdução às estruturas literárias e sua apreciação textual. Cidade do México: Progreso Editorial.
  2. Miralles Nuñez, MT et al. (2000) Linguagem e Comunicação. Santiago: Edições Universidade Católica do Chile.
  3. Ariel Clarenc, C. (2011). Noções de Cibercultura e Literatura. Hillsborough: Lulu.com.
  4. Santini, A. (2000). A migração do símbolo: a função do mito em sete textos hispânicos. Santiago: RIL Editores.
  5. Villa Hernández, J. (2007). Literatura Construtivista Cidade do México: edições de limite.

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