Teoria da aprendizagem social de Albert Bandura

Teoria da aprendizagem social de Albert Bandura 1

O conceito de “aprendiz” pode parecer plano e matizado, mas a verdade é que evoluiu muito ao longo do tempo. Afinal, se formos filosóficos, não há respostas fáceis para qualquer pergunta. Sobre o que falamos quando falamos sobre aprendizado? O fato de dominar uma habilidade ou sujeitar um mérito é exclusivamente nosso? Qual é a natureza do processo de aprendizagem e quais agentes estão envolvidos nele?

No Ocidente, era comum considerar o homem como o único mecanismo de seu processo de aprendizado : a idéia do homem em busca da virtude (com a permissão da divindade correspondente). Então, os psicólogos comportamentais chegaram e revolucionaram o cenário: o ser humano deixou de ser o único responsável por seu próprio desenvolvimento pessoal e se tornou um pedaço de carne escrava devido a pressões externas e processos de condicionamento .

Ele passou alguns anos acreditando em um livre-arbítrio ingênuo para sustentar um determinismo feroz. Entre esses dois pólos opostos, apareceu um psicólogo canadense que falaria sobre o aprendizado em termos mais moderados: Albert Bandura , a mente pensante por trás da moderna Teoria de Aprendizagem Social (TAS).

Teoria da aprendizagem social de Albert Bandura: interação e aprendizagem

Como Lev Vygotsky fez , Albert Bandura também concentra o foco de seu estudo nos processos de aprendizagem na interação entre o aluno e o ambiente. E, mais especificamente, entre o aprendiz e o ambiente social. Enquanto os psicólogos comportamentais explicaram a aquisição de novas habilidades e conhecimentos através de uma abordagem gradual baseada em vários testes com reforço, Bandura tentou explicar por que os sujeitos que aprendem uns com os outros podem ver como seu nível de conhecimento dá um importante salto qualitativo de um apenas uma vez, sem a necessidade de muitas tentativas. A chave é encontrada na palavra “social” incluída no TAS.

Relacionado:  A linguagem como reguladora do social

Os behavioristas, diz Bandura, subestimam a dimensão social do comportamento, reduzindo-o a um esquema segundo o qual uma pessoa influencia a outra e faz com que os mecanismos de associação sejam acionados na segunda. Esse processo não é uma interação, mas um envio de pacotes de informações de uma agência para outra. Portanto, a Teoria da Aprendizagem Social proposta por Bandura inclui o fator comportamental e o fator cognitivo, dois componentes sem os quais as relações sociais não podem ser entendidas.

Aprendizado e reforço

Por um lado, Bandura admite que, quando aprendemos, estamos ligados a certos processos de condicionamento e reforço positivos ou negativos. Da mesma forma, reconhece que nosso comportamento não pode ser entendido se não levarmos em consideração os aspectos do nosso ambiente que estão nos influenciando como pressões externas, como diriam os behavioristas.

Atmosfera

Certamente, para que uma sociedade exista, por menor que seja, deve haver um contexto , um espaço em que todos os seus membros existam. Por sua vez, esse espaço nos condiciona em maior ou menor grau pelo simples fato de estarmos inseridos nele.

É difícil não concordar com isso: é impossível imaginar um jogador de futebol aprendendo a jogar sozinho, em um grande vazio. O jogador irá refinar sua técnica, vendo não apenas a melhor maneira de marcar gols, mas também lendo as reações de seus companheiros de equipe, do árbitro e até do público. De fato, provavelmente ele nem começaria a se interessar por esse esporte se não tivesse sido pressionado pela pressão social. Muitas vezes são os outros que estabelecem parte de nossos objetivos de aprendizado.

Fator cognitivo

No entanto, Bandura nos lembra que também devemos levar em consideração o outro lado da moeda da Teoria da Aprendizagem Social: o fator cognitivo . O aprendiz não é um sujeito passivo que participa desapaixonadamente da cerimônia de aprendizado, mas participa ativamente do processo e até espera coisas desse estágio de formação: ele tem expectativas. Em um contexto de aprendizado interpessoal, somos capazes de antecipar os novos resultados de nossas ações (com ou sem razão) e, portanto, não dependemos inteiramente do condicionamento, que se baseia na repetição. Ou seja: somos capazes de transformar nossas experiências em atos originais, antecipando uma situação futura que nunca havia ocorrido antes.

Relacionado:  Por que às vezes custa olhar nos olhos de alguém?

Graças aos processos psicológicos que os behavioristas não se preocuparam em estudar, usamos nossa entrada contínua de dados de todos os tipos para dar um salto qualitativo e imaginar situações futuras que ainda não ocorreram.

Aprendizado vicário

O auge do aspecto social é o aprendizado vicário destacado por Bandura, no qual um organismo é capaz de extrair lições da observação do que o outro faz. Assim, somos capazes de aprender fazendo algo difícil de medir em laboratório: a observação (e atenção) com a qual seguimos as aventuras de alguém. Você se lembra das controvérsias que são periodicamente desencadeadas sobre a conveniência ou não de as crianças assistirem a determinados filmes ou séries de televisão? Eles não são um caso isolado: muitos adultos acham tentador participar de Reality Shows , pesando os prós e contras do que acontece com os concorrentes da última edição.

Nota: um truque mnemônico para lembrar o aprendizado vicário de que Bandura fala é fritar as cobras ou “projeções” que passam pelos olhos do senhor do videoclipe vicário, no qual muitos olhos e muitas coisas estranhas também aparecem.

Meio termo

Em suma, Bandura usa seu modelo da Teoria da Aprendizagem Social para nos lembrar que, como aprendizes em treinamento contínuo, nossos processos psicológicos particulares e imprevisíveis são importantes. No entanto, embora sejam secretos e pertençam apenas a nós, esses processos psicológicos têm uma origem que, em parte, é social. É precisamente graças à nossa capacidade de nos ver no comportamento dos outros que podemos decidir o que funciona e o que não funciona .

Além disso, esses elementos de aprendizado servem para construir a personalidade de cada indivíduo:

“Teoria da personalidade de Albert Bandura”

Somos capazes de prever coisas do que acontece com os outros, da mesma maneira que o fato de viver em um ambiente social nos faz definir certos objetivos de aprendizado e não outros.

Relacionado:  Como isso afeta uma pessoa ganhar o jackpot da lotaria na história?

Em relação ao nosso papel de aprendizes, é claro: não somos deuses auto-suficientes nem autômatos .

Deixe um comentário

Este site usa cookies para lhe proporcionar a melhor experiência de usuário. política de cookies, clique no link para obter mais informações.

ACEPTAR
Aviso de cookies