A teoria nativa de Florentino Ameghino foi uma abordagem científica proposta pelo paleontólogo argentino Florentino Ameghino no final do século XIX. Segundo essa teoria, Ameghino defendia a ideia de que a América do Sul era o berço da humanidade e que a evolução da vida, incluindo a dos seres humanos, teria começado nesse continente. Suas ideias tiveram grande influência no campo da paleontologia e antropologia, contribuindo para o estudo da pré-história e evolução humana.
Teorias do povoamento da América: conheça as três principais hipóteses sobre sua colonização.
A América é um continente rico em história e cultura, mas ainda existe um grande debate sobre como ele foi povoado. Existem três principais teorias sobre a colonização da América: a Teoria do Estreito de Bering, a Teoria da Travessia Costeira e a Teoria Náutica. No entanto, há uma teoria menos conhecida que também merece destaque: a Teoria nativa de Florentino Ameghino.
A Teoria nativa de Florentino Ameghino sugere que os primeiros habitantes da América não vieram de fora, mas sim que já estavam presentes no continente. Ameghino era um paleontólogo argentino que acreditava que os fósseis encontrados na América eram de origem nativa, e não de povos que migraram de outras regiões. Ele argumentava que os povos indígenas da América eram descendentes diretos de uma antiga raça pré-histórica que habitava o continente.
Apesar de não ser amplamente aceita, a Teoria nativa de Ameghino trouxe uma nova perspectiva para o debate sobre o povoamento da América. Ela levanta questões sobre a origem dos povos indígenas e a possibilidade de uma civilização antiga e avançada que habitava o continente antes da chegada dos europeus. Ainda hoje, os estudiosos discutem e analisam as evidências que podem apoiar ou refutar essa teoria.
Ao lado das teorias mais conhecidas, ela contribui para um panorama mais amplo e complexo da história do continente, desafiando as ideias tradicionais e incentivando novas pesquisas e descobertas no campo da arqueologia e antropologia.
A teoria de Clóvis e sua contribuição para o povoamento da América.
A teoria de Clóvis é uma importante hipótese que propõe a chegada dos primeiros humanos à América através do Estreito de Bering, durante a última Glaciação. Segundo essa teoria, esses primeiros habitantes teriam cruzado a ponte terrestre que ligava a Sibéria ao Alasca, há cerca de 13 mil anos atrás.
Esses primeiros colonizadores teriam se espalhado pelo continente, dando origem às diversas culturas indígenas que conhecemos hoje. A principal evidência que sustenta a teoria de Clóvis são os artefatos líticos encontrados em sítios arqueológicos, conhecidos como pontas de projéteis Clovis.
Essas pontas de projéteis são caracterizadas por sua forma distintiva, com sulcos na base que permitiam encaixá-las em hastes de madeira. Além disso, esses artefatos foram encontrados em diversos locais da América do Norte, indicando a presença de uma cultura homogênea em diferentes regiões.
Apesar de ser amplamente aceita, a teoria de Clóvis tem sido questionada por algumas descobertas arqueológicas que indicam a presença de humanos na América antes da chegada dos Clovis. Uma dessas teorias é a hipótese de Florentino Ameghino, um paleontólogo argentino que propôs que os primeiros habitantes da América teriam vindo da África, há milhões de anos.
Apesar de não ser amplamente aceita, a teoria de Ameghino trouxe novos questionamentos sobre a origem dos primeiros habitantes da América e contribuiu para o debate sobre o povoamento do continente. Ambas as teorias são importantes para compreendermos a história e a diversidade dos povos indígenas da América.
Principal teoria sobre a origem dos seres humanos no continente americano.
A teoria nativa de Florentino Ameghino é uma das principais teorias sobre a origem dos seres humanos no continente americano. Segundo Ameghino, os seres humanos teriam surgido na América do Sul, mais especificamente na região da Argentina, antes de se espalharem para o resto do continente.
Ameghino baseou sua teoria em evidências fósseis encontradas em sítios arqueológicos na Argentina, que ele acreditava serem de ancestrais diretos dos seres humanos modernos. Ele argumentava que esses fósseis eram mais antigos do que os encontrados em outras partes do mundo, o que indicava que os seres humanos teriam se desenvolvido primeiro na América.
Apesar de controversa, a teoria de Ameghino influenciou o debate sobre a origem dos seres humanos no continente americano e levantou questões importantes sobre a diversidade e complexidade da história humana. Mesmo que não seja amplamente aceita hoje em dia, a teoria nativa de Florentino Ameghino continua sendo uma contribuição significativa para o estudo da evolução humana.
O que é Autoctonismo: explicação da teoria sobre origem dos povos indígenas nativos.
O Autoctonismo é a teoria que defende a origem dos povos indígenas nativos da América do Sul como sendo nativos do continente, ou seja, surgidos no próprio local onde foram encontrados. Essa teoria foi desenvolvida pelo cientista argentino Florentino Ameghino, que acreditava que os povos indígenas não eram descendentes de outras populações, mas sim surgiram de forma autóctone na região.
Segundo Ameghino, os indígenas eram os verdadeiros habitantes da América do Sul, contrariando a teoria difusionista que defendia que os povos indígenas teriam vindo de outros continentes. Ele baseava sua teoria em estudos paleontológicos e arqueológicos que indicavam a presença de restos humanos e artefatos antigos na região, sustentando a ideia de que os indígenas eram os primeiros habitantes do continente.
Apesar de ter sido criticada e contestada por outros cientistas, a teoria do Autoctonismo de Ameghino teve um impacto significativo no estudo da origem dos povos indígenas nativos da América do Sul. Sua abordagem inovadora e suas pesquisas contribuíram para ampliar o conhecimento sobre a história e a ancestralidade desses povos.
Teoria nativa de Florentino Ameghino
A teoria autóctone ou autoctonista é uma hipótese do paleontólogo e antropólogo argentino Florentino Ameghino sobre o surgimento do homem na América.Também é conhecida como teoria monogenista-autoctonista ou teoria autoctonista da origem do homem americano.
A teoria baseia-se principalmente na demonstração de que a humanidade tem como local de origem os pampas argentinos. Desse lugar, a emigração das espécies para a Europa e outros continentes teria começado, até se tornar o animal dominante em todo o planeta Terra.
Ameghino, para formular sua teoria, contou com fósseis coletados por ele e seu irmão Carlos na região da Patagônia. Através deles, eles sustentaram uma cadeia evolutiva das espécies. A origem do homem, levantada pelos irmãos Ameghino, seria na era terciária ou cenozóica.
O autoctonismo de Ameghino deve ser entendido no contexto nacional da época, em que a Argentina era o país mais importante da região. Isso financiou parte dos estudos de Ameghino, que ele mais tarde levantaria na Europa, onde seriam bem-vindos.
Essa teoria foi rejeitada e refutada ao longo do tempo. A teoria foi substituída por outras como a de Rivet, que primeiro levantou a entrada do homem através do Estreito de Bering.
Apesar de sua incapacidade, a teoria autoctonista da origem do homem americano tornou-se uma das primeiras na busca científica pela origem do homem na América, estacionando as referências religiosas que predominaram em toda a colonização do continente.
Antecedentes da teoria indígena
O principal expoente da teoria autoctonista foi Florentino Ameghino (Luján, Argentina, 18 de setembro de 1854 – La Plata, Argentina, 6 de agosto de 1911). Ameghino veio de uma família humilde, na qual sua própria mãe o ensinou a ler e escrever.
Desde tenra idade ele se interessou por fósseis e aos 14 anos começou a ler Charles Darwin, além de aprender francês, inglês e alemão autodidata. (Subcomissão de Publicações Geological Association Argentina, 2011).
Não apenas isso foi autodidata. Também seu conhecimento sobre ciência veio de seu próprio interesse, porque ele não tinha educação formal. O primeiro estágio de sua vida científica pode ser classificado como antropológico. Ameghino desde 1890 achava que a Patagônia era o local de origem dos mamíferos mais antigos (Quintero, 2009).
Florentino desenvolveu suas coleções de fósseis e estudos subsequentes em conjunto com seu irmão Carlos Ameghino. Ele era principalmente responsável pelo trabalho de campo, enquanto Florentino estava mais focado na área de pesquisa e financiamento de seu trabalho.
A Argentina tornou-se, devido ao sucesso de suas exportações e sua influência européia direta, o país mais poderoso e mais rico da América Latina, tendo influência em todo o mundo.
Isso levou o Estado argentino a financiar o trabalho mais notável de Ameghino: contribuição ao conhecimento de mamíferos fósseis da República da Argentina , apresentado em Paris em 1889 e premiado com a medalha de ouro da Academia Nacional de Ciências da França .
Caracteristicas
A teoria autoctonista pode ser rotulada, principalmente, em três grandes categorias, por sua composição e definição. Conforme proposto por Ameghino, a teoria pode ser categorizada como monogenista, autoctonista e transformista (Yépez, 2011).
Monogenista
É monogenista porque afirma e sustenta que a raça humana tem um ponto de partida único. Ou seja, que a humanidade se origina em um local específico da Terra e daquele emigrou para o resto do planeta (Yépez, 2011).
Autoctonist
Além disso, como o próprio nome diz, a teoria é autoctonista, porque escolhe um lugar preciso no planeta, como o pampa argentino, para dar origem à espécie humana, sendo o autor da teoria também argentino. (Yépez, 2011).
Transformador
Finalmente, a teoria também pode ser considerada como um transformador. Isso se deve ao fato de que, de acordo com o que suscita, todas as espécies homo, juntamente com todo o reino Animalia, são o produto da evolução de seres que poderiam ser considerados inferiores (Yépez, 2011).
Explicação da evolução de acordo com a teoria
A teoria monogenista-autoctonista sobre o surgimento do homem no continente americano possui vários paradigmas fundamentais, que são os que determinam sua formulação e abordagem subsequentes.
O primeiro deles concebe um único predecessor de todos os mamíferos, que seriam os microbiotherides. Da mesma forma, o predecessor do gênero homo e antropóide seria um pequeno animal, que Ameghino chamou de Homunculos Patagonicus .
Dessa forma, Ameghino levantou a origem comum de hominídeos e antropoides, propondo esses dois ancestrais (Yépez, 2011).
Ele sugeriu que a Patagônia era o ponto principal de sua evolução. Estes teriam se dispersado por todo o planeta em quatro grandes migrações, que foram realizadas em momentos diferentes e devido a circunstâncias diferentes (Morrone, 2011).
Dispersão cretácea em direção à Austrália
O primeiro desses movimentos migratórios foi a dispersão cretácea em direção à Austrália. Ameghino disse que, através de pontes de movimento rápido em regiões congeladas, eles ligaram a Austrália à Patagônia e emergiu a emigração de mamíferos, que foram isolados nessa área (Morrone, 2011). Então o tripothomo, um hominídeo, emergiria nessa área (Yépez, 2011).
Dispersão cretáceo-eoceno na África
Esse movimento teria ocorrido através da ponte Archelenis, que ligava os Estados Unidos à Ásia. Nessa migração, segundo Ameghino, todos os tipos de mamíferos teriam participado, desde os prosimianos até alguns roedores.
No continente africano, essas espécies evoluiriam e acabariam invadindo toda a Eurásia e América do Norte, ainda separada da América do Sul, dos mamíferos (Morrone, 2011).
Espalhamento de oligo-mioceno na África
Após essa migração, teria ocorrido a dispersão oligo-miocêntrica para a África, na qual a hipotética ponte de Archelenis não existia mais. Por esse motivo, apenas animais muito pequenos migraram.
Pela primeira vez, como proposto por Ameghino, haveria uma migração de mamíferos de outro continente que não a América, pois nessa dispersão os mamíferos africanos também teriam chegado à América do Sul (Morrone, 2011).
Dispersão mioceno-plioceno-quaternário na América do Norte
É a última migração que ocorre. Isso aconteceria como resultado da formação do istmo do Panamá que uniria o continente anteriormente separado.
Entre o sul e o norte, haveria uma troca de qualquer número de espécies. Roedores e macacos histriocomórficos teriam passado do sul para o norte, enquanto mastodontes, lhamas, veados e antas migrariam do norte para o sul (Morrone, 2011).
Os hominídeos surgiriam mais tarde. Além do tripotomo mencionado acima, que teria surgido na Ásia e na Oceania, também haveria o diprothomo, seu sucessor. O tetraprótomo, depois de emergir, teria emigrado para a Europa, tornando-se o homo heidelbergensis .
Finalmente, emergia o protótipo, que se dividiria em dois ramos: o Neardenthal que emigrou para a Europa e o Homo sapiens , do continente americano. Isso teria acontecido na era terciária (Yépez, 2011).
Refutação
A princípio, a teoria autoctonista de Ameghino foi bem-vinda, obtendo apoio de paleontologistas americanos de renome, como Edward Drinker Cope.
Ele promoveu a teoria através de artigos acadêmicos e apoiou-a perante os paleontólogos americanos que se recusavam a aceitar que um país fora dos Estados Unidos e da Europa pudesse monopolizar a origem do ser humano (Quintero, 2009).
Para apoiar sua teoria e receber o apoio de diferentes intelectuais do assunto de várias latitudes, Ameghino disse para fazer testes diferentes. Eles eram um fêmur e uma vértebra cervical do tetraprotomo, uma cúpula craniana do diprothomo e um crânio do protomo (Yépez, 2011).
Alguns anos depois, a teoria começaria a quebrar. A revista Science, em 1892, pediu que os espíritos se abaixassem com relação à teoria e, anos depois, Cope acabaria questionando ela.
Por esse motivo, entre 1896 e 1899, a Universidade de Princeton organizaria duas expedições para terminar de refutar a teoria, coletando fósseis e datando-os. Como resultado, alegou-se que os fósseis usados como evidência pertenciam ao mioceno e não ao eoceno (Quintero, 2009).
No que diz respeito aos fósseis encontrados pelos irmãos Ameghino, aqueles que foram declarados tetraprothomo foram posteriormente considerados parte de um mamífero de açougueiro não relacionado a hominídeos. O cofre craniano do diprothomo pertencia a um indígena do estágio colonial e o crânio do protomo era moderno (Yépez, 2011).
Ameghino, em sua teoria, sustenta a existência de pontes intercontinentais que surgiram em certos momentos da evolução do planeta Terra.
Com eles, as migrações entre a América e a Oceania ou entre a América e a África poderiam ter ocorrido. A partir da década de 1960, a teoria dos desvios continentais seria consolidada, descartando a existência de pontes (Morrone, 2011).
Com o passar dos anos, surgiram outras teorias que acabariam descartando o autoctonista americano. Postulou-se um tipo asiático semelhante, que foi refutado e depois consolidou parte da teoria do oceano de Rivet, que representaria a migração através do Estreito de Bering.
Referências
- Bonomo, M., León, D. e Scabuzzo, C. (2013). Cronologia e dieta na costa atlântica de Pampas, Argentina. Intersecções em antropologia , 14 (1), 123-136. Recuperado de scielo.org.ar.
- Bonomo M. e Politis, G. (2011). Novos dados sobre o “homem fóssil” de Ameghino.Vida e obra de Florentino Ameghino. Publicação especial da Associação Palenteológica Argentina. (12), 101-119. Recuperado de researchgate.net.
- Guzmán, L. (S / F). Nossa identidade original: a população da América . Recuperado de miguel.guzman.free.fr.
- Matternes, H. (1986). Uma consideração dos dados relativos à origem do índio americano. O Antropólogo do Sul 14 (2). 4-11- Recuperado de southernanthro.org.
- Quintero, C. (2009). Astrapoterios e dentes de sabre: relações de poder no estudo paleontológico de mamíferos sul-americanos. História crítica , 34-51.
- Yépez, Á. (2011). A história universal . Caracas: Larense.