O teponaztli é um instrumento de percussão, semelhante ao xilofone. Era muito popular na região da Mesoamérica, que incluía o México, partes da Guatemala, Belize, Costa Rica, Nicarágua, Honduras e El Salvador. Embora tenha sido nas civilizações mexicanas que teve um impacto maior, especificamente na cultura asteca.
Foi um dos instrumentos musicais mais importantes antes da colonização espanhola nessas áreas do continente americano. Fisicamente, muitos podem confundir um teponaztli com um tambor, mas é mais semelhante ao xilofone, sendo ambos elementos de percussão.
Muitos povos da Mesoamérica consideravam o teponaztli como um objeto sagrado em suas culturas. Ainda hoje, pouquíssimos são conservados, com uma importância cultural e econômica muito alta.
Consiste ou é construído com uma única peça de madeira, sendo o mais importante o sólido. Era um instrumento usado em cerimônias ou ritos religiosos, mas também na guerra para emitir algum tipo de sinal.
Origem
Não foi determinado exatamente como o teponaztli surgiu. Foi determinado que é um instrumento originário da era mesoamericana e que conseguiu sobreviver à colonização espanhola. Alguns historiadores afirmaram que o teponaztli foi criado como uma variante de bateria típica da região noroeste da América do Sul.
Sem dúvida, a importância do teponaztli na cultura asteca sugere que ele tinha grande importância no México. Mesmo em 1990, alguns desses instrumentos foram encontrados na zona arqueológica do Templo Mayor, localizada na Cidade do México.
Tem uma grande semelhança com outros instrumentos de percussão daquele período, especialmente com o Huéhuetl. Quando os espanhóis chegaram à América, o teponaztli já era um instrumento usado em muitas comunidades.
Na época da Mesoamérica, as ofertas para os diferentes deuses eram muito importantes. Música, canções e danças se tornaram aliadas das comunidades quando se trata de adorar suas figuras ou divindades. É por isso que o teponaztli era muito importante.
Significado
Desde o século V, uma das línguas existentes no México é o nahuatl. Dizem que o termo teponaztli nasce a partir daí e se refere à dualidade das coisas. Nos anos mais recentes, alguns instrumentos mesoamericanos foram vinculados a certos atributos sexuais. Por exemplo, o teponaztli representava os bastante femininos.
Embora dependa do local, ele pode ter vários nomes. Por exemplo, no México, ele é nomeado de diferentes maneiras, de teponaztli a tunkul ou tinco.
Ao longo dos anos, os estudiosos deram muito mais significado ao teponaztli. Especialistas em nahuatl disseram que isso significa escavar uma vez que é uma adaptação da palavra tepontie. Outros estudiosos afirmam que ele deve seu nome a uma árvore cujo nome era Teponazoa.
‘Tocar as costas com as mãos’ e ‘encher uma coisa com ar’ são alguns dos outros significados que foram dados ao teponaztli.
Recursos e usos
O teponaztli foi caracterizado por ter duas abas que formavam um H. A percussão do teponaztli foi alcançada graças ao uso de dois gravetos chamados olmaitl. Entre as duas abas, o teponaztli é capaz de emitir oito tipos de sons. Cada som depende muito do comprimento e espessura dessas guias.
O som do teponaztli depende da vibração do próprio instrumento, uma vez que não possui nenhum tipo de corda ou membrana. É muito associado à cultura asteca no México.
Foi fabricado com uma única peça de madeira. Eles foram esculpidos verticalmente e seu interior era oco. Os teponaztlis usados em situações de guerra eram pequenos, pois precisavam ser transportados com facilidade.
Hoje, no Museu Nacional de Arqueologia, é onde muitos tipos de teponaztli podem ser encontrados. É muito difícil encontrar esses instrumentos em algum outro local, pois eles são considerados patrimônio no México e a venda é proibida.
Foi usado com motivos diferentes, mas os mais relevantes e habituais eram os motivos religiosos. A música sempre foi um elemento presente nos rituais antigos, especialmente nas culturas mesoamericanas. Os astecas eram acompanhados por um teponaztli em seus rituais.
Na guerra, ele também foi um grande aliado, pois era usado para emitir ordens ou incentivar partidários do mesmo grupo de guerreiros.
Atualmente, continua sendo um instrumento de grande importância para as comunidades nahua do México. Nas celebrações, geralmente é acompanhado por outros tipos de instrumentos. Todo dia 24 de junho, o teponaztli é o protagonista, porque ao meio-dia é jogado em Xochipila para acompanhar o padre ao centro cerimonial da cidade.
Materiais
A madeira é o principal material na construção de um teponaztli. Sua criação é feita graças ao uso de uma única peça e é muito importante levar em consideração as características acústicas que ela deve atender.
O pedaço de madeira é oco no centro, porque essa área é o que permite que a função de percussão do instrumento seja cumprida. O pedaço de madeira costumava ser grande. Geralmente, um tronco de árvore era usado, embora em alguns casos os galhos também pudessem servir. Normalmente, não tinha mais de um metro de comprimento.
O uso de madeira permitiu que diferentes figuras fossem esculpidas fora do instrumento. Representações de animais imaginários que podiam ser representados em todo o teponaztli costumavam ser esculpidas.
Diferentes tipos de madeira podem ser usados. O mais importante é que eles eram sólidos. As nozes, freixos e carvalhos foram alguns dos mais comuns na escolha da matéria-prima do instrumento musical.
Importância
É um instrumento de grande importância, especialmente para os mexicanos. Seu papel na história se refletiu em diferentes documentos da antiguidade, tanto antes da conquista espanhola quanto depois.
No Códice Florentino, no Códice Ramírez e em alguns dos escritos de Fray Diego Durán, o teponaztli foi descrito e como era usado pelas comunidades da época. Normalmente, o teponaztli era apoiado em uma base de madeira.
Sua importância também se reflete no fato de que ninguém pode tocá-lo. Normalmente, apenas membros de governos tradicionais de comunidades indígenas podem fazê-lo. Qualquer outra pessoa, especialmente mulheres, não poderia estar perto, muito menos tocar o instrumento.
Ele tinha certas conotações míticas. As crenças indígenas falam do teponaztli como um ser vivo; até é garantido que são os espíritos que ensinam como deve ser tocado.
Referências
- Alejandro Ramirez. et al. O Deus-Sol e Cristo: a cristianização dos índios do México vista da serra de Puebla. Fundo de Cultura Econômica / México, 2013.
- Lâminas, James. Instrumentos de percussão e sua história. Faber, 1975.
- Noguera, Eduardo. Esculturas em madeira pré-hispânicas. Editorial Guarania, 1958.
- Olmedo Vera, Bertina. Os templos vermelhos do recinto sagrado de Tenochtitlán. Instituto Nacional de Antropologia e História, 2002.
- Wright, Jay. Dimensões da história. Kayak, 1976.