10 lendas bascas cheias de mitologia antiga

10 lendas bascas cheias de mitologia antiga 1

Os mitos e lendas de uma cidade explicam em grande parte como seus primeiros habitantes interpretaram e tentaram dar uma explicação simbólica para os fenômenos e momentos que eles tiveram que viver e aqueles que eram desconhecidos no momento em que ocorreram.

Já apenas na Península Ibérica podemos encontrar uma grande variedade de tradições, mitos e outras tentativas de explicar o mundo a partir de culturas como romana, visigoda, árabe ou cristã e, ainda mais cedo, como a ibérica, celta ou basca . E um dos territórios que tem uma variedade maior de mitos e lendas é o País Basco. É por isso que, ao longo deste artigo , revisaremos uma pequena amostra de lendas bascas , todas elas de grande interesse cultural.

10 mitos e lendas bascas

A seguir, veremos uma dúzia de mitos e lendas bascas, nos quais podemos encontrar elementos relevantes do folclore tradicional dessas terras .

Eles geralmente se referem a elementos naturais centrados na montanha, na floresta e nas criaturas que os habitam, além de personagens e seres mitológicos que surgiram nos tempos antigos, típicos da cultura basca (os habitantes dos territórios que compõem o País Basco em tempos antes dos romanos), mas também com influências celtas e adaptações da mudança de crenças religiosas (como a chegada e a adoção do cristianismo como religião majoritária).

1. Deusa Mari, em Txindoki

As crenças religiosas dos bascos e da população basca até a chegada do cristianismo incluíam a crença em várias divindades, sendo uma das deusas mais importantes Mari . Essa divindade era uma entidade feminina que tinha poder sobre tempestades e natureza (a ponto de ser às vezes confundida com a deusa da Terra, Amalur) e costumava ser cruel com mentiras ou orgulho. S disse que ele tinha sua casa principal nas cavernas do Monte Amboto, embora ele tivesse e se mudado entre as diferentes montanhas.

A lenda diz que, depois de vários anos sem passar pelo Monte Txindoki, a divindade Mari voltou para visitar sua casa naquela elevação. A chegada da divindade não era algo desconhecido: um cavalo voador em chamas a carregava, e sua chegada foi acompanhada de chuvas até que a divindade alcançasse seus aposentos.

Um dia, uma pastora levou o rebanho de seu mestre à falta da montanha, para chegar atrasado para reuni-los e voltar para casa. Mas quando ele disse a eles, percebeu que estava faltando um, com medo de ter subido ao topo. Apesar do medo de que a divindade a punisse, o pastor iniciou a subida em busca do animal, que encontrou na entrada de uma caverna perto do topo.

Mas a jovem também encontrou a divindade nela. A deusa estava girando e começou a pedir ao pastor para ajudá-la em seu trabalho. Em troca, ele prometeu que a recompensaria e que um dia ele teria seu próprio rebanho. O pastor aceitou e passou os sete anos seguintes aprendendo não apenas a girar, mas também coisas como linguagem animal, além de ajudar a deusa. Após esse tempo, a divindade deu a ele um enorme pedaço de carvão antes de desaparecer . Ao sair desta caverna, a pastora percebeu que o carvão havia se tornado ouro, com o qual ela poderia comprar sua própria casa e seu rebanho.

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2. A lenda de Basajaun e trigo

Existe na mitologia basca um ser grande, peludo e muito forte, com um pé humanóide e um pé em forma de casco, e que costuma ser chamado de yeti basco: o basajaun. Este ser, de grande força e engenhosidade, é considerado o protetor da natureza e do gado , e estrela em inúmeras lendas (às vezes considerando uma única criatura e outras se referindo a dois ou mais membros da mesma espécie de gênio). Um deles, no qual a origem da agricultura é discutida, é o seguinte.

Em um tempo antes que a humanidade soubesse sobre agricultura ou pecuária e em que as primeiras populações começaram a se estabelecer na região, um dos primeiros assentamentos humanos bascos se formou no Monte Gorbea. No topo desta montanha também vivia o Basajaun, que dominava a agricultura e a pecuária e vivia confortavelmente. Apesar do fato de os humanos terem uma grande fome, os Basajaun se recusaram a compartilhar seu conhecimento com os humanos .

Mas um dia o jovem Otxando decidiu fazer algo para mudar isso. Otxando se aproximou do território dos Basajaun, que estavam colhendo trigo em seus campos e recolhendo-os em feixes. Lá, ele os desafiou a pular as roldanas, alegando serem capazes de pular mais do que os seres enormes. Estes, surpresos, aceitaram o desafio. Enquanto o grande e poderoso Basajaun pulava sem dificuldade, Otxando continuava caindo sobre eles, perdendo e recebendo provocações desses seres.

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O jovem voltou para a vila. No entanto, quando ele tirou os sapatos e os sacudiu, várias sementes enganchadas caíram no chão. Essas sementes seriam plantadas e, graças a elas , nasceriam os primeiros campos de trigo plantados pelos seres humanos , sendo a origem de alimentos como o pão.

Outra versão nos diz como foi Martiniko quem realizou o mesmo desafio para Basajaun em uma caverna para obter o grão, com o mesmo resultado. Posteriormente, isso iria para a mesma caverna, a fim de entender como semeá-la, algo que ele descobriria quando ouvisse essas criaturas cantarem uma música na qual a explicaram inadvertidamente.

3. O touro vermelho: Zezengorri

Outra criatura mitológica das lendas bascas é Zezengorri, o red bull . Este ser, um espírito que guarda a entrada de sua caverna, é caracterizado por expulsar fogo pela boca e pelo nariz e pode atacar aqueles que perturbam as cavernas, nas quais guardam os tesouros da deusa Mari. Uma lenda menciona esse fato em relação à caverna Atxulaur, no monte Itzine.

Diz a lenda que havia um ladrão que habitava a caverna de Atxulaur, chegando ao longo dos anos para acumular um grande tesouro. No entanto, o ladrão se mudaria para novas terras (especificamente francesas) para continuar roubando, uma viagem na qual ele acabaria sendo preso e finalmente morto.

Após a morte do ladrão, houve quem quisesse entrar na caverna em busca de tesouros . No entanto, o espírito do ladrão apareceu em cada ocasião na forma de um touro vermelho e ígneo, afastando-os. Essas pessoas acabaram descobrindo que os restos do ladrão ainda estavam longe de casa.

Eles foram buscar seus ossos e os trouxeram de volta ao lugar onde o homem havia morado: foram jogados na entrada da caverna, afundando-os instantaneamente. Feito isso, o animal parou de amedrontá-los e permitiu o acesso, e o ladrão já podia descansar em paz e aqueles que procuravam seu tesouro para recuperá-lo.

4. A lenda de Mariurrika

Uma lenda que nos diz a importância da família e de protegê-la acima das considerações materiais, oferece-nos uma crítica à ganância e, ao mesmo tempo, ligada à geografia do País Basco, é a da lenda de Mariurrika, com a seguinte redação: .

Certa vez, um rei de Navarra prometeu dar sua filha Doña Urraca em casamento ao homem que conseguiu derrotar um de seus súditos. Pedro Ruiz, senhor da casa de Muntsaratz de Abadiano, responderia a esse desafio, que conseguiu sair vitorioso e pegar a mão da princesa. Com o passar do tempo, o casamento teve dois filhos, Ibon e Mariurrika.

Mariurrika era a menor, enquanto odiava seu irmão mais velho, que era o primogênito e futuro herdeiro. No entanto, e para assumir a herança, a menina planejava com uma empregada acabar com a vida de seu irmão : eles decidiram fazer uma excursão com ele ao monte Amboto. Lá estava ele bêbado, pela primeira vez em estado de embriaguez e dormindo, empurrando-o para acordar, cair e morrer no local. Morto, Mariurrika voltou para casa fingindo que a morte de seu irmão havia sido um acidente.

Embora ele tenha sido enviado a um grupo para recuperar o corpo, ele nunca foi encontrado. No entanto, à noite, Mariurrika começou a ter fortes arrependimentos de consciência e, uma vez adormecida, teve pesadelos nos quais seu irmão morto se aproximava e apontava para ela, acusando-a de sua morte. Ao acordar, a jovem foi cercada por um grupo de gênios do mal conhecido como ximelgorris (espíritos malignos), que a procuraram. Mariurrika desapareceu na mesma noite para não voltar, existem rumores de que ele mora na montanha onde matou seu irmão ou foi jogado no abismo de espíritos perdidos.

5. A criação do Sol, da Lua e da eguzkilorea

O Sol e a Lua são estrelas muito importantes para o ser humano, sendo habitual que as diferentes culturas tenham realizado mitos e lendas sobre o momento de sua criação. A mitologia basca não é exceção. Curiosamente, a lenda que fala de sua criação também se refere à criação de uma flor típica e tradicional na cultura basca: a eguzkilorea. É uma flor que tem sido tradicionalmente usada pelo povo basco como um amuleto de proteção contra o mal, sendo também conhecida como flor do sol. A legenda que nos diz as origens desses elementos é a seguinte.

Milhares de anos atrás, quando a humanidade apenas começou a povoar a Terra, o mundo estava em trevas constantes: nem o Sol nem a Lua existiam. O ser humano estava aterrorizado com as numerosas criaturas mitológicas com quem ele tinha que viver e que não deixavam de atacá-los da mais completa escuridão. Por isso oraram desesperadamente a Amalur, a grande Mãe Terra , em busca de ajuda e proteção. A insistência dos humanos fez com que, no final, Amalur decidisse ajudá-los criando a Lua, como uma entidade luminosa que lhes permitia ver.

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Embora tenham ficado aterrorizados no começo, acabaram se acostumando. No entanto, bruxas, gênios e outras criaturas também se acostumaram, novamente aterrorizando a humanidade. Isso novamente recorreu a Amalur, rezando por uma proteção mais poderosa. O planeta reagiu criando o Sol, e com ele o dia e os vegetais.

A humanidade se acostumou com essa estrela, enquanto a maioria das criaturas que as assediavam não. Mas eles ainda estavam saindo à noite, algo que fez as pessoas pedirem ajuda pela terceira vez. A Terra decidiu responder novamente, pela última vez: criou a eguzkilorea ou flor do sol , que colocada nas portas durante a noite faz as criaturas noturnas pensarem que estão diante do Sol e não se aproximam de temer sua luminosidade.

6. A Cobra Baltzola

Uma lenda que nos conta uma história focada na caverna de Baltzola, na qual são observados elementos como a proteção da natureza, as repercussões e a retribuição dos próprios atos ao longo do tempo.

Diz a lenda que dois irmãos, Joxe e Santi, se aproximaram da caverna de Baltzola um dia atraídos pela lenda que dizia que as lamias mantinham um tesouro nela. Ao chegar lá, viram uma grande cobra adormecida na entrada. Santi, o mais jovem e louco, jogou-lhe uma pedra com tanta sorte que cortou parte de seu rabo antes que a serpente conseguisse fugir. Joxe, o mais velho, recriminou esse ato em seu irmão e o forçou a deixar o animal em paz. Ambos decidiram voltar para casa.

Muitos anos depois, Joxe teve que emigrar para ganhar uma fortuna. Embora ele medisse naquele lugar, ele continuava sentindo falta de sua casa. Mas um dia chegou um homem sem uma perna e, pegando-o pela mão, o transportou de volta para Baltzola. Lá e antes de desaparecer, o homem lhe disse que, para que ele não tivesse que sair novamente, ele lhe entregou uma caixa de ouro, enquanto lhe dava um cinto para seu irmão. Joxe foi procurar seu irmãozinho, contando o que tinha acontecido.

Depois de perceber que o homem sem pernas nunca usara nada para se sustentar, Santi decidiu, por acaso, amarrar o cinto em uma árvore, que de repente começou a queimar . Depois de se olharem, ambos entenderam que o homem não era outro senão a cobra que Santi havia mutilado anos atrás e quem Joxe havia defendido.

7. A lenda do cachorro preto

Os animais mais próximos dos seres humanos também estrelam várias lendas. No caso do cão, ele tem sido frequentemente associado a lendas que se tornam guardiões do espírito dos mortos ou mesmo que são almas que sofrem. Uma das lendas estrelando um cachorro é a seguinte.

Diz a lenda que uma vez um jovem Bizkaian estava prestes a se casar estava no processo de distribuição de convites de casamento. No caminho, ele passou pelo cemitério, no qual viu uma caveira caída no chão . O jovem chutou-o, dizendo ironicamente que ela também foi convidada. Logo, no entanto, ele percebeu que um grande cachorro preto o perseguia, olhando-o de tal maneira que ele estava com medo. Depois de voltar para casa, ele contou à mãe o que havia acontecido, o que recomendava que ele conversasse rapidamente com o velho bruxo da cidade para pedir conselhos.

Rapidamente o garoto correu para vê-lo, e o velho disse que o cachorro era o guardião do corpo ao qual pertencia o crânio e que ele pretendia vingar o crime cometido. No entanto, ele lhe disse que, para corrigir a bagunça, levaria o cachorro e durante o banquete sempre o serviria primeiro, diante dos convidados. Chegou o dia do casamento e o jovem fez o que lhe foi pedido, dando sempre ao cão as melhores mordidas, apesar das críticas dos convidados. Depois disso, o cão disse que ele havia se saído bem, porque com esse gesto seu dono (o morto) decidiu perdoá-lo. Depois disso, o cachorro desapareceu.

8. A lenda do Paseo de los Caños

Algumas lendas bascas de grande antiguidade não apenas falam de elementos naturais, mas também se referem à orografia de partes específicas das cidades, como a que se passa no Paseo dos Caños de Bilbao.

A lenda diz que nesta caminhada você pode ver traços estranhos causados ​​pela corrida entre um anjo e o diabo pela alma de um jovem local . A garota era uma garota de dezoito anos que sempre viveu dificuldades e costumava orar a Deus para encontrá-lo.

Embora o diabo sempre tentasse tentá-la, ela nunca cedia. Na sua morte, um anjo foi enviado para levá-la para o céu, mas o diabo também veio: ambos correram atrás da alma da jovem, deixando a carreira de ambas as marcas no chão do passeio. Finalmente, foi o anjo que alcançou a alma da garota, levando-a para o céu.

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9. Lamia enamorada e o pastor

Outras das criaturas mais populares da cultura basca pré-cristã são as lamias. Embora em outras culturas esses seres sejam quase vampíricos e demoníacos, os da cultura basca diferem que essas criaturas eram originalmente como ninfas ou sereias , geralmente com características antropomórficas, como pés de pato ou rabo de peixe e benevolentes, embora possam ficar furiosos se o pente for roubado e não conseguirem pisar em terra consagrada. Existem muitas lendas sobre o assunto, sendo essa a que apresentamos uma lenda focada no amor.

Diz a lenda que um pastor, depois de levar seu rebanho para a montanha, ouviu uma música melodiosa que o fez esquecer seus animais para descobrir quem estava cantando . Ele encontrou uma jovem bonita no meio de um rio, penteando os cabelos com um pente de ouro. O pastor imediatamente pediu seu casamento, o que ela concordou.

O pastor voltou à cidade e contou à mãe, que se preocupou em pedir conselhos. Ele recebeu em resposta a recomendação de que o filho olhasse para os pés da menina antes de terminar de decidir se casaria , a fim de avaliar se ele era humano ou lamia. O garoto voltou para a montanha para ver sua amada, porém observou que seus pés eram palmados e característicos de um pato: era uma lamia. O jovem pastor voltou para casa tristemente, onde ficou doente e adorou por um tempo com sua noiva. Finalmente ele morreu.

A jovem lamia, depois de aprender, correu para a casa de seu amante para cobri-lo com um lençol dourado e se despedir. Ele tentou acompanhar a procissão fúnebre, mas não pôde participar da cerimônia por não poder entrar em solo consagrado. A menina chorou tanto que acabaria gerando uma fonte no local onde suas lágrimas caíram.

10. O unicórnio de Betel

Os unicórnios são criaturas que estão presentes em um grande número de mitologias e estão associadas à virgindade e pureza, mas dentro da mitologia e das lendas bascas, apenas um exemplo de lenda é conhecido do qual participam. A legenda determina o seguinte.

O rei de Navarra Sancho, o Magnânimo, e sua esposa Dona Aldonza tiveram duas filhas de grande beleza: Violante e Guiomar. Um dia, um cavalheiro que se apaixonou por Guiomar chegou ao castelo do rei, um amor que foi correspondido. No entanto, o cavaleiro entrou em guerra e morreu durante isso , algo que deprimiu a jovem.

Algum tempo depois, a rainha morreu, algo que deixou o rei Sancho tremendamente dolorido a ponto de pouco a pouco começar a ficar gravemente doente, ficando cada vez mais fraco. Embora nenhum médico tenha conseguido ajudá-lo, um velho indicou que a única maneira de curá-lo era preparar uma poção que ele conhecia, mas que exigia um ingrediente especial: ele deveria ser embriagado pelo chifre de um unicórnio.

Felizmente, o velho sabia onde havia um: nas florestas de Betel . Mas um unicórnio é um ser de grande poder e captura difícil, que só concordaria em abordar uma donzela que não experimentou o amor ou as dificuldades disso. Os únicos que conseguiriam seriam Violante e Guiomar.

O primeiro aproximou-se da floresta determinado, mas ouvir o relinchado mítico ficar aterrorizado e fugir de volta para o castelo. Guiomar então, dado o estado de saúde cada vez mais perigoso do rei, ela decidiu procurar a criatura, apesar de saber que seu sofrimento pelo amor do cavaleiro a colocava em perigo. Guiomar foi com vários besteiros para a floresta, indicando que, em caso de ataque, eles atiram no unicórnio. A mulher encontrou o unicórnio, mas quando ela se aproximou, o animal a atacou e a perfurou com seu chifre, matando-a imediatamente antes que os besteiros pudessem fazer qualquer coisa.

Estes carregaram o corpo de Guiomar e a buzina de volta ao castelo. Embora o velho tenha sido capaz de fazer a mistura e fazer o rei se recuperar de sua doença, o monarca acabou morrendo logo após a morte de sua amada filha.

Referências bibliográficas

  • Calleja, S. (2011). Contos e lendas do País Basco. Anaya editorial. Madrid Espanha.
  • Garmendia Larrañaga, J. (2007) Aparições, bruxas e gentios: mitos e lendas dos bascos – Eusko ikaskuntza. Donostia, Espanha.
  • Martínez de Lezea, T. (2004). Lendas de Euskal Herria. Erein editorial.
  • Martínez de Lezea, T. (2016). Rotas mágicas. Administração da Comunidade Autônoma do País Basco. Bilbau [Online] Disponível em: https://turismo.euskadi.eus/contenidos/recurso_tecnico/aa30_folletos/es_def/folletos/2016/mitologia/rutas_magicas.pdf.

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