A teoria do desenvolvimento moral de Jean Piaget

A teoria do desenvolvimento moral de Jean Piaget 1

O ser humano vive em sociedade, interagindo continuamente com seus pares e tendo seus próprios atos consequências para os outros. Nesse contexto, um código inteiro foi desenvolvido não apenas normativo, mas também moral, com base em crenças compartilhadas sobre o que é aceitável ou não ou os valores que seguimos.

Embora a partir do momento em que nascemos, estamos imersos nela, a verdade é que a moralidade não surge espontaneamente, mas está gradualmente se desenvolvendo ao longo de nossa evolução e amadurecimento. Isso tem um enorme interesse no nível científico, e há muitos autores que exploraram e desenvolveram teorias sobre como a moralidade aparece nos seres humanos. Entre eles, podemos encontrar a teoria do desenvolvimento moral de Jean Piaget , sobre a qual falaremos ao longo deste artigo.

Piaget e desenvolvimento mental

Jean Piaget é um dos autores mais reconhecidos no estudo do desenvolvimento infantil , sendo um dos pais da psicologia evolutiva .

Uma de suas contribuições mais importantes é a teoria do desenvolvimento cognitivo, na qual a criança passa por diferentes estágios de desenvolvimento (operações sensório-motoras, pré-operacionais, concretas e operações formais), nas quais reconfigura sua própria cognição enquanto organiza ou assimilar informações, assim como adquirir diferentes faculdades e habilidades mentais e tornar seu pensamento cada vez mais complexo.

Mas, embora Piaget tenha se concentrado no desenvolvimento de faculdades mentais e pensamento / raciocínio, ele também valorizou e gerou uma teoria do desenvolvimento moral.

Teoria do desenvolvimento moral de Piaget

A teoria do desenvolvimento moral de Piaget está profundamente ligada à sua teoria do desenvolvimento cognitivo. A moralidade é avaliada como um conjunto de regras que o menor é capaz de obedecer e entender em maior ou menor grau, geralmente ligado à idéia de justiça.

O autor considera que, para poder falar sobre moral, será necessário adquirir um nível de desenvolvimento equivalente a dois anos de idade, equivalente ao período pré-operacional (anteriormente, considera-se que não há capacidade mental suficiente para falar sobre algo semelhante ao moral).

A partir daí, o ser humano desenvolverá uma moral cada vez mais complexa, conforme sua capacidade cognitiva está crescendo e com capacidade de pensamento abstrato e hipotético-dedutivo. Assim, a evolução da moralidade depende da capacidade cognitiva de alguém: para avançar, é necessário reorganizar e adicionar informações aos esquemas existentes anteriormente , para que um conhecimento cada vez mais profundo e ao mesmo tempo crítico possa ser desenvolvido com a consideração que merece um determinado comportamento.

Além disso, será necessária a interação com seus pares, como o principal mecanismo para obter informações e deixar de lado o egocentrismo dos primeiros estágios vitais. Por fim, é essencial que, pouco a pouco e à medida que as habilidades e o pensamento hipotético-dedutivo sejam adquiridos e dominados, seja produzido um distanciamento e independência progressivos dos pais e de seus pontos de vista, sendo necessário para o desenvolvimento de certos relativismo e capacidade crítica própria.

Embora a teoria do desenvolvimento moral de Piaget atualmente não seja a melhor considerada, a verdade é que seus estudos serviram de inspiração e até de base para o desenvolvimento de muitos outros. Isso inclui a teoria de Kohlberg , provavelmente uma das mais conhecidas.

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Etapas do desenvolvimento moral segundo Piaget

Na teoria do desenvolvimento moral de Piaget, o autor propõe a existência de, como dissemos, um total de três fases ou estágios (embora sejam os dois últimos que seriam propriamente morais), pelos quais a criança passa ao adquirir e integrar cada vez mais informações e habilidades cognitivas. Os três estágios ou estágios propostos são os seguintes .

1. Estágio de pressão pré-oral ou adulto

Nesta primeira etapa, que corresponde a um nível de desenvolvimento equivalente ao de uma criança entre dois e seis anos de idade, a linguagem surge e elas começam a ser capazes de identificar suas próprias intenções , embora não haja entendimento do conceito moral. ou das normas.

Os padrões de comportamento e as limitações para isso dependem inteiramente da imposição externa da família ou das figuras de autoridade, mas a regra ou norma moral não é concebida como relevante por si só.

2. Solidariedade entre iguais e realismo moral

A segunda das etapas do desenvolvimento moral ocorre entre cinco e dez anos, as regras aparecendo como algo vindo do exterior, mas que é entendido como relevante e obrigatório, sendo um tanto inflexível.

A quebra da norma é vista como algo inteiramente punível e vista como falha, sendo assim mal vista. Surge a idéia de justiça e honestidade, bem como a necessidade de respeito mútuo entre iguais.

A mentira é desaprovada e a punição por dissidência é aceita sem levar em consideração possíveis variáveis ​​ou intenções atenuantes, sendo as conseqüências do comportamento relevantes .

Com o tempo, as regras deixam de ser vistas como algo imposto por outros, mas que permanecem relevantes per se, sem a necessidade de motivação externa.

3. Relativismo moral ou moral autônomo

Esse estágio surge aproximadamente a partir dos dez anos, no estágio das operações concretas e até no início das formais. Nesta fase, a criança já atingiu a capacidade de usar a lógica ao estabelecer relações entre as informações e os fenômenos que vive .

A partir dos 12 anos, já existe a capacidade de operar com informações abstratas. Isso gradualmente traz à tona uma maior compreensão das situações e a importância de diferentes fatores ao considerar padrões, como a intenção.

É nesse estágio que uma moral crítica é alcançada, tomando consciência de que as normas são interpretáveis e que obedecê-las ou não pode depender da situação e da própria vontade: não é mais necessário que a norma seja sempre obedecida, mas que depende a situação.

A responsabilidade individual e a proporcionalidade entre a ação-punição também são valorizadas. A mentira não é mais vista como algo negativo em si, a menos que envolva traição.

Referências bibliográficas:

  • Piaget, J. (1983). Os critérios morais na criança. Editorial Fontanella.
  • Sanz, LJ (2012). Psicologia Evolutiva e Educacional. Manual de preparação do CEDE PIR, 10. CEDE: Madri.
  • Vidal, F. (1994). Piaget antes de Piaget. Cambridge, MA: Harvard University Press.

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