O altruísmo é o princípio ou prática de se preocupar com o bem-estar dos outros. É uma virtude tradicional de muitas culturas e um conceito central de várias religiões.
A palavra foi cunhada pelo filósofo francês Aguste Comte como altruísmo, como antônimo de egoísmo. Ele o derivou da palavra italiana altrui, derivada do latim alteri , que significa “outras pessoas”.
Ser altruísta significa mostrar comportamentos que não se beneficiam, apenas outras pessoas. Por exemplo; Voluntariamente, ensine as crianças, ajudando as pessoas mais velhas a se cuidar, ajudando um membro da família a progredir.
No entanto, existe um debate aberto sobre se os comportamentos altruístas são benéficos para o indivíduo que os pratica, uma vez que a pessoa pode ser mais feliz e se sentir mais realizada ao realizar esse tipo de comportamento.
Além disso, autores importantes como Richard Dawkins propõem que esses comportamentos, que parecem não trazer benefícios para a pessoa que os pratica, são benéficos se pensarmos em termos de espécies e muito mais se forem realizados com pessoas da mesma família, pois Ao ajudar outra pessoa em sua família, você está ajudando seus próprios genes.
Teorias psicológicas do altruísmo
Corrente comportamental
De acordo com essa corrente, todos os comportamentos pró-sociais (dentro dos quais o altruísmo é encontrado) são aprendidos através de mecanismos de condicionamento clássicos e operantes .
Isso significa que os indivíduos altruístas são porque, em ocasiões anteriores, quando eles praticaram comportamentos altruístas, eles foram reforçados, seja por outras pessoas ou por si mesmo. Eu acho que será melhor compreendido com o seguinte exemplo:
Juan ajuda a fazer a lição de casa de sua irmã um dia e seus pais lhe agradecem, então Juan continuará ajudando sua irmã enquanto seus pais lhe agradecem.
De acordo com a primeira definição de altruísmo, isso seria paradoxal, porque é assumido que as pessoas altruístas não recebem nenhum benefício. Mas, como expliquei acima, parece que isso não é inteiramente verdade.
Segundo a teoria de Bandura , os reforçadores que modulam o comportamento (neste caso o altruísta) começariam a ser externos, ou seja, fornecidos por outras pessoas e, à medida que a pessoa envelhece, os reforçadores internos, controlados por ela mesma.
Isso aconteceria da seguinte maneira, seguindo o exemplo acima: Juan cresce e seus pais não mais lhe agradecem por ajudar sua irmã em sua lição de casa, mas ele continua a ajudá-la porque, quando ela se sente, ela se sente mais inteligente e gosta de ver sua irmã. feliz
Outra forma de aprendizado, incluída nessa corrente, é o aprendizado vicário ou de observação. Ou seja, a pessoa aprenderia observando o comportamento de outras pessoas e suas conseqüências. Segundo Bandura, grande parte dos comportamentos sociais é aprendida dessa maneira.
Um modelo dentro dessa corrente é o modelo de custo de ativação e recompensa de Pilavin e Dovid. De acordo com esse modelo, as pessoas conduzem comportamentos que maximizam suas recompensas e minimizam seus custos. Ou seja, a pessoa será altruísta se achar que os benefícios de ajudar serão maiores do que os de não fazer nada.
Esse modelo é baseado na premissa de que, para uma pessoa ajudar, ela deve se sentir ativada (desagradável) quando souber que outra pessoa tem um problema. Portanto, ajudará a não sentir mais essa ativação.
Os autores que desenvolveram esse modelo tentaram prever se uma pessoa executaria um comportamento altruísta e, se sim, como ele o faria. Para isso, eles desenvolveram a seguinte tabela:
Corrente cognitiva
A corrente cognitiva aborda o altruísmo a partir de uma perspectiva moral. Portanto, a pessoa executará comportamentos altruístas, dependendo de perceber que esse comportamento será moralmente correto ou não.
Um modelo que pode ser incluído tanto nessa corrente quanto no comportamentalista é o de Daniel Batson , que argumenta que a empatia que sentimos pela outra pessoa é uma das principais motivações que temos para realizar comportamentos altruístas.
Se tivermos um bom relacionamento com a pessoa que precisa de ajuda , sentiremos empatia e, portanto, nos sentiremos mal ao ver a outra pessoa sofrer. Portanto, ajudaríamos a pessoa a não se sentir mal por nós mesmos.
Esse modelo é apoiado por estudos que descobriram que os bebês começam a ter comportamentos pró-sociais aos 2 anos de idade, mesma idade em que desenvolvem empatia.
Kohlberg fez um modelo com o qual pretendia relacionar os comportamentos ao nível de moralidade da pessoa. De acordo com esse modelo, existem três níveis morais (pré-convencional, convencional e pós-convencional) e, de acordo com o nível de moralidade em que a pessoa se encontra, ela realizará comportamentos altruístas por alguns motivos ou outros.
Na tabela a seguir, você pode ver os motivos que levariam as pessoas a serem altruístas, dependendo do seu nível de moralidade.
O vídeo a seguir explica muito bem os estágios de raciocínio moral de Kohlberg.
Mas, se o altruísmo segue essas regras, por que a mesma pessoa é altruísta às vezes e às vezes não? Os pesquisadores Bibb Latané e John Darley fizeram a mesma pergunta e desenvolveram um modelo de decisão sobre intervenção de emergência.
De acordo com esse modelo, a decisão de ajudar ou não uma pessoa segue 5 etapas:
- Reconheça que algo está acontecendo.
- Reconheça que a situação exige que alguém ajude.
- Assuma a responsabilidade de ajudar.
- Considere-se capaz de ajudar
- Decida qual é a melhor maneira de ajudar.
Talvez uma das etapas mais estudadas seja 3, porque aqui o efeito do visualizador pode ocorrer . De acordo com esse efeito, à medida que as testemunhas aumentam, a percepção de responsabilidade diminui (disseminação de responsabilidade).
Corrente Psicanalítica
Nas teorias psicanalíticas tradicionais , os contornos altruístas não aparecem como tais. De acordo com essa corrente, o ser humano realiza atos motivados por instintos e desejos desde o nascimento e será a sociedade que reprimirá e controlará esses impulsos.
Mais tarde, a pessoa internalizará normas sociais e formará sua própria moralidade e participará da repreensão e controle dos atos de outras pessoas.
De acordo com essa tendência, as pessoas realizavam comportamentos altruístas para evitar se sentir culpados, porque têm uma tendência autodestrutiva ou para resolver conflitos internos.
Teorias sociológicas do altruísmo
Normas sociais
Muitas vezes realizamos atos altruístas sem sequer pensar nisso antes, sem calcular ou planejar. Fazemos isso simplesmente porque acreditamos que devemos fazê-lo.
Esses comportamentos altruístas são motivados por normas sociais. Essas regras indicam o que devemos fazer, as expectativas que a sociedade tem.
As normas sociais mais importantes no estudo do comportamento altruísta são a norma da reciprocidade e a da responsabilidade social.
- Regra de reciprocidade De acordo com essa regra, quando ajudamos uma pessoa, esperamos que no futuro ela também nos ajude quando precisarmos de ajuda, ou pelo menos não nos prejudicar.
- Regra de responsabilidade social. Essa regra nos diz que precisamos ajudar as pessoas que precisam de ajuda e a merecem, ou seja, ajudamos por obrigação, mesmo que não achemos lucrativo ajudar. Mas não ajudamos a todos, apenas as pessoas que percebemos que merecem ajuda, não aquelas que pensam ter procurado o problema.
Teorias sobre o sentido evolutivo do altruísmo
Psicologia da Evolução
Existem numerosos estudos que encontraram comportamento altruísta em várias espécies animais.
Em um estudo com chimpanzés, foi demonstrado que eles demonstravam comportamento altruísta se outro chimpanzé pedisse ajuda.
Os chimpanzés foram colocados em salas separadas, conectadas por um buraco, e cada uma recebeu um teste diferente para obter a comida. Para concluir o teste, cada chimpanzé precisava da ferramenta que o outro chimpanzé possuía.
Os investigadores descobriram que, se um chimpanzé pedia ao outro a ferramenta, isso o ajudava, embora o outro chimpanzé não tivesse nada para lhe dar.
Você pode pensar que os chimpanzés são altruístas porque são muito próximos (geneticamente falando) da espécie humana, mas casos de comportamento altruísta foram observados em outras espécies mais distantes do homem, eis alguns exemplos:
- Existem casos de cadelas que adotaram filhotes de outras espécies (gatos, esquilos …) e os criaram como se fossem seus próprios filhotes.
- Morcegos compartilham sua comida com outros morcegos, se não tiverem comida.
- Morsas e pinguins adotam filhotes da mesma espécie que se tornaram órfãs, especialmente se perderam seus próprios filhotes.
Proteção de genes
Como mencionei anteriormente, Richar Dawkin argumenta em seu livro The Selfish Gene que a principal razão pela qual os indivíduos são altruístas é porque os genes são egoístas.
Essa teoria é baseada no fato de que compartilhamos uma grande quantidade de material genético com indivíduos de outras espécies, e ainda mais com indivíduos de nossa espécie e nossa própria família. Assim, ajudando outras pessoas, estamos realmente garantindo que os genes que compartilhamos sejam mantidos e se espalhem pela reprodução.
Isso seria uma maneira de explicar por que somos mais altruístas com pessoas de nossa família ou similares a nós (de nosso país, de nosso grupo étnico …). E que indivíduos com maior potencial reprodutivo sejam ajudados primeiro (primeiro para crianças e mulheres, depois para homens adultos).
Teorias neurobiológicas
Os pesquisadores Jorge Moll e Jordan Grafman descobriram as bases neurais do comportamento altruísta. Em um estudo, uma ressonância magnética funcional foi realizada em voluntários enquanto eles realizavam uma série de comportamentos, como doar dinheiro (sem custo para o voluntário), recusar doar dinheiro (sem custo para o voluntário), doar parte de seu próprio dinheiro (com custo para o voluntário) e se recusar a doar parte de seu próprio dinheiro (com custo para o voluntário).
Os pesquisadores descobriram que, enquanto o sistema de reforço (sistema límbico) era ativado sempre que a pessoa doava dinheiro, outra área era ativada especificamente quando a doação tinha um custo para o voluntário.
Esta área é a área anterior do córtex pré-frontal e parece ser crucial para comportamentos altruístas.
Vantagens de ser altruísta
Muitos estudos mostraram que pessoas que praticam regularmente comportamentos altruístas, como voluntários, têm maiores indicadores de felicidade e bem-estar , agora e no futuro.
Por exemplo, em um estudo que comparou adultos que se voluntariaram quando jovens e outros que não o foram, verificou-se que o primeiro demonstrou maiores indicadores de satisfação com a vida e níveis mais baixos de depressão, ansiedade e somatização. (sofrem de sintomas físicos devido a problemas psicológicos).
Outros estudos também descobriram que as pessoas altruístas têm menos problemas físicos e têm uma vida mais longa.
Então você sabe, ser altruísta melhora sua vida e a dos outros.
Referências
- Field, AJ (2004). Altruísmo recíproco, normas e teoria evolutiva dos jogos. AJ Field, Economia, Cognição e Sociedade: Altruisticamente Inclinado? : As ciências do comportamento, teoria da evolução e as origens da reciprocidade (pp. 121-157). Ann Arbor, MI, EUA: University of Michigan Press.
- Gamboa, J. (2008). Altruísmo Lima
- Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, M., Oliveira-Souza, R., & Grafman, J. (2006). As redes fronto-mesolímbicas humanas orientam as decisões sobre doações de caridade. PNAS , 15623-15628.
- Walrath, R. (2011). Teoria do Desenvolvimento Moral de Kohlberg. Encyclopedia of Child Behavior and Development , 859-860. doi: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
- Yamamoto, S., Humle, T. e Tanaka, M. (2009). Os chimpanzés se ajudam mediante solicitação. PLoS ONE . doi: 10.1371 / journal.pone.0007416