Carl Rogers foi um psicólogo americano que desenvolveu a Teoria Humanista da Personalidade, que se tornou uma das abordagens mais influentes na psicologia. Rogers acreditava que cada indivíduo possui um potencial inato para o crescimento e o desenvolvimento pessoal, e que a autenticidade, empatia e aceitação incondicional por parte do terapeuta são essenciais para o processo de autoconhecimento e autorrealização. Sua abordagem enfatiza a importância da autoconsciência, da autoaceitação e da autenticidade como elementos-chave para a saúde mental e o bem-estar emocional.
A abordagem humanista de Carl Rogers: compreendendo o potencial humano e a autoatualização.
A abordagem humanista de Carl Rogers, baseada em sua Teoria Humanista da Personalidade, destaca a importância de compreender o potencial humano e a autoatualização. Rogers acreditava que cada indivíduo possui a capacidade inata de se desenvolver e crescer de forma positiva, buscando a realização de seu potencial máximo.
Rogers enfatizou a importância da empatia e da aceitação incondicional como elementos fundamentais para promover o crescimento pessoal. Ele acreditava que um ambiente de suporte e compreensão era essencial para que as pessoas pudessem explorar suas emoções, pensamentos e comportamentos de forma autêntica e significativa.
Para Rogers, a autoatualização era um processo contínuo de busca pelo autoconhecimento e pela realização de suas potencialidades. Ele enfatizou a importância de se autoexplorar e de se autoexpressar de maneira autêntica e congruente com seus valores e crenças mais profundos.
A principal ênfase na teoria da personalidade de Carl Rogers.
A principal ênfase na teoria da personalidade de Carl Rogers está centrada no conceito de autoconceito e na importância da congruência entre o eu real e o eu ideal de uma pessoa. Rogers acreditava que o desenvolvimento saudável da personalidade ocorre quando uma pessoa é capaz de aceitar e expressar verdadeiramente quem ela é, sem a necessidade de se esconder atrás de máscaras ou defesas.
Para Rogers, a pessoa saudável é aquela que está em sintonia consigo mesma, capaz de se auto-avaliar de forma honesta e aberta. Ele enfatizou a importância da empatia, da aceitação incondicional e da congruência por parte do terapeuta no processo de crescimento pessoal do cliente.
Rogers acreditava que, quando as pessoas são genuinamente aceitas e compreendidas por outros, elas são capazes de explorar seus verdadeiros sentimentos e pensamentos, o que leva a um maior autoconhecimento e autenticidade. Ele via o ser humano como essencialmente bom e capaz de se autodirigir para o crescimento e a realização.
Ele acreditava que cada pessoa tem dentro de si o potencial para se tornar o melhor que pode ser, e que o papel do terapeuta é facilitar esse processo de autodescobrimento e crescimento pessoal.
Principais conceitos da teoria de Carl Rogers: uma visão humanista da psicologia.
Carl Rogers foi um psicólogo humanista que desenvolveu uma abordagem revolucionária para entender a personalidade humana. Sua teoria enfatiza a importância da autenticidade, da aceitação incondicional e da empatia na relação terapêutica.
Um dos principais conceitos da teoria de Rogers é o self, que se refere à percepção que o indivíduo tem de si mesmo. Rogers acreditava que o self é composto pelo self real, o self ideal e o self percebido. O self real é quem a pessoa realmente é, o self ideal é quem ela gostaria de ser e o self percebido é como ela se vê no momento.
Outro conceito fundamental é a congruência, que é a harmonia entre o self real e o self percebido. Quando há congruência, a pessoa está em contato consigo mesma e é capaz de agir de acordo com suas verdadeiras necessidades e desejos. Por outro lado, a incongruência ocorre quando há uma falta de harmonia entre o self real e o self percebido, o que pode levar a problemas psicológicos.
Rogers também enfatizou a importância da aceitação incondicional na relação terapêutica. Ele acreditava que o terapeuta deve aceitar o cliente de forma incondicional, sem julgamentos ou críticas, para que o cliente possa se sentir seguro o suficiente para explorar seus sentimentos e pensamentos mais profundos.
Além disso, Rogers destacou a necessidade de empatia na relação terapêutica. Ele argumentou que o terapeuta deve ser capaz de se colocar no lugar do cliente e compreender seus sentimentos e experiências de forma genuína. A empatia ajuda a criar um ambiente de confiança e compreensão mútua, facilitando o processo de crescimento e autoconhecimento do cliente.
Seus conceitos fundamentais, como o self, a congruência, a aceitação incondicional e a empatia, continuam a influenciar a prática clínica e a compreensão da personalidade humana até os dias de hoje.
Os três fundamentos da teoria de Carl Rogers: autoconceito, congruência e empatia.
Carl Rogers foi um psicólogo e terapeuta conhecido por sua abordagem humanista da personalidade. Em sua teoria, Rogers destacou três fundamentos essenciais: o autoconceito, a congruência e a empatia.
O autoconceito refere-se à imagem que uma pessoa tem de si mesma. Segundo Rogers, o autoconceito é formado através da interação com o ambiente e com os outros. Ele acreditava que o autoconceito influencia a forma como uma pessoa se percebe e se comporta. Um autoconceito positivo está relacionado a uma maior autoestima e bem-estar emocional.
A congruência é a consistência entre o autoconceito e a experiência vivida. Rogers argumentava que a congruência era essencial para a saúde psicológica, pois quando uma pessoa está em sintonia consigo mesma, há menos conflito interno e mais autenticidade em suas ações. A falta de congruência pode levar a problemas como ansiedade e depressão.
A empatia é a capacidade de se colocar no lugar do outro e compreender seus sentimentos e perspectivas. Rogers enfatizava a importância da empatia na relação terapêutica, pois acredita que a compreensão empática promove a aceitação incondicional do cliente, facilitando o processo de crescimento pessoal e autoconhecimento.
Carl Rogers Teoria Humanista da Personalidade
A teoria humanística da personalidade de Carl Rogers enfatiza a importância da tendência à auto-realização na formação do autoconceito. Segundo Rogers, o potencial do indivíduo humano é único e se desenvolve de maneira única, dependendo da personalidade de cada um.
Segundo Carl Rogers (1959), as pessoas querem sentir, experimentar e se comportar de maneira consistente com a auto-imagem. Quanto mais próxima a auto-imagem estiver e o ideal, mais consistentes e consistentes serão as pessoas e mais valor elas acreditarão ter.
Juntamente com Abraham Maslow, Rogers se concentrou no potencial de crescimento de indivíduos saudáveis e contribuiu muito através da Teoria Humanista para a compreensão do eu (o “eu” ou o “eu” em espanhol).
As teorias de Rogers e Maslow concentram-se nas escolhas individuais, e nenhuma delas sustenta que a biologia é determinística. Ambos enfatizaram o livre arbítrio e a autodeterminação de que cada indivíduo deve se tornar a melhor pessoa que pode se tornar.
A psicologia humanista enfatizou o papel ativo do indivíduo na formação de seu mundo interno e externo. Rogers avançou nesse campo enfatizando que os seres humanos são seres ativos e criativos, que vivem no presente e respondem subjetivamente às percepções, relacionamentos e encontros que estão ocorrendo atualmente.
Ele cunhou o termo “tendência para atualizar”, que se refere ao instinto básico de que as pessoas precisam atingir sua capacidade máxima. Por meio de aconselhamento ou terapia centrada na pessoa e pesquisa científica, Rogers formou sua teoria do desenvolvimento da personalidade.
Atualização automática
“O organismo tem uma tendência e um esforço básicos para atualizar, manter e enriquecer as experiências do próprio organismo” (Rogers, 1951, p. 487).
Rogers rejeitou a natureza determinística da psicanálise e do behaviorismo e disse que nos comportamos como fazemos por causa da maneira como percebemos nossa situação: “Como ninguém mais sabe como percebemos, somos os mais especialistas em nós mesmos”.
Carl Rogers acreditava que os seres humanos têm um motivo básico, que é a tendência à auto-atualização. Como uma flor que cresce e atinge todo o seu potencial se as condições estiverem corretas, mas limitada por restrições ambientais, as pessoas também florescem e atingem todo o seu potencial se as condições ao seu redor forem boas o suficiente.
No entanto, ao contrário das flores, o potencial do indivíduo humano é único e estamos destinados a nos desenvolver de maneiras diferentes, dependendo da nossa personalidade.
Rogers acreditava que as pessoas são inerentemente boas e criativas, e que só se tornam destrutivas quando um autoconceito ruim (a imagem que temos de nós mesmos) ou limitações externas invalidam o processo de alcançar o potencial.
De acordo com Carl Rogers, para que uma pessoa alcance a auto-atualização, ela deve permanecer em um estado de congruência. Isso significa que a auto-atualização ocorre quando o “eu ideal” da pessoa (que gostaria de se tornar) é congruente com seus comportamentos reais.
Rogers descreve o indivíduo que está sendo atualizado como uma pessoa totalmente funcional. O principal determinante para se tornaremos pessoas atualizadas ou não são as experiências da infância.
A pessoa totalmente funcional
Rogers afirmou que todas as pessoas poderiam alcançar seus objetivos e desejos na vida. Quando o fizeram, a atualização automática ocorreu. Pessoas que são capazes de auto-atualização, que não constituem a totalidade dos seres humanos, são chamadas de “pessoas totalmente funcionais”.
Isso significa que a pessoa tem contato com o aqui e agora, suas experiências subjetivas e seus sentimentos, e que ela está constantemente crescendo e mudando.
Rogers via a pessoa totalmente funcional como um ideal que muitas pessoas não alcançam. Não é correto pensar nisso como se fosse a conclusão do itinerário da vida; É um processo de mudança.
Rogers identificou cinco características da pessoa totalmente funcional:
1- Abertura à experiência
Essas pessoas aceitam emoções positivas e negativas. As emoções negativas não são negadas, mas examinadas (em vez de recorrer a mecanismos de autodefesa). Se uma pessoa não pode se abrir para seus próprios sentimentos, ela não pode se abrir para a atualização do eu.
2- Experiência existencial
Consiste em estar em contato com as diferentes experiências que ocorrem na vida, evitando preconceitos e preconceitos. Inclui ser capaz de viver e apreciar plenamente o presente, nem sempre olhando o passado ou o futuro, uma vez que o primeiro se foi e o segundo nem sequer existe.
Isso não significa que não devemos aprender com o que aconteceu conosco no passado ou que não devemos planejar as coisas para o futuro. Simplesmente, devemos reconhecer que o presente é o que temos.
3- Confie em nosso corpo
Devemos prestar atenção e confiar em sentimentos, instintos e reações viscerais. Devemos confiar em nós mesmos e fazer o que acreditamos ser certo e que surge naturalmente. Rogers se refere com isso à confiança que devemos ter em nosso próprio eu, indispensável para estar em contato com a auto-atualização.
4- Criatividade
O pensamento criativo e a assunção de riscos são características da vida das pessoas. Isso inclui a capacidade de ajustar e mudar à procura de novas experiências.
Uma pessoa totalmente funcional, em contato com a atualização real, sente o impulso natural de contribuir para a atualização das pessoas ao seu redor.
Isso pode ser feito através da criatividade nas artes e nas ciências, através do amor paterno ou, simplesmente, fazendo o melhor trabalho possível.
5- Liberdade experimental
Pessoas totalmente funcionais ficam satisfeitas com suas vidas, pois as experimentam com um verdadeiro senso de liberdade.
Rogers afirma que a pessoa que trabalha totalmente reconhece o livre arbítrio em suas ações e assume as responsabilidades das oportunidades oferecidas a ele.
Para Rogers, pessoas totalmente funcionais são bem ajustadas, bem equilibradas e interessantes de conhecer. Muitas vezes, essas pessoas obtêm grandes coisas na sociedade .
Desenvolvimento da personalidade
Semelhante à referência de Freud à alma, Rogers identificou o autoconceito como a estrutura sobre a qual a personalidade se desenvolve.
Todas as pessoas têm o objetivo de buscar congruência (equilíbrio) em três áreas de suas vidas. Esse equilíbrio é alcançado com a atualização automática. Essas três áreas são a auto-estima, a auto-imagem ou imagem de si mesmo e o Eu ideal.
“Eu acho que a boa vida não é um estado fixo. Não é, do meu ponto de vista, um estado de virtude ou satisfação, nirvana ou felicidade. Não é uma condição em que o indivíduo seja ajustado ou atualizado. A boa vida é um processo, não um estado. É um endereço, não um destino. A direção é aquela que foi selecionada por todo o organismo, aquela na qual existe liberdade psicológica para avançar em qualquer direção ”Rogers, 1961
A atualização automática é impossível se essas três imagens, especialmente a autoimagem e o Eu ideal, não se sobrepuserem.
Isso é chamado de visão incongruente de si mesmo e, nesse caso, o papel do terapeuta seria transformar essa visão em uma mais congruente, ajustando a percepção da pessoa sobre a imagem de si mesma e sua auto-estima, além de construir um eu ideal mais realista, para que possa ser alcançado mais facilmente.
O processo de auto-atualização levará a uma sobreposição crescente entre essas áreas e contribuirá para a satisfação da pessoa com sua vida.
Segundo Carl Rogers, cada uma das três áreas tem tarefas específicas. Até que uma pessoa alcance a auto-atualização, as três áreas permanecerão desequilibradas quanto à forma como se relacionam com o mundo.
Rogers enfatizou o fato de que, em relação à auto-realização, a personalidade de cada pessoa é única; Existem muito poucas personalidades feitas com o mesmo padrão. Rogers também trouxe para a discussão terapêutica a idéia de uma visão holística das pessoas.
Educação centrada no aluno
Carl Rogers colocou em prática suas experiências relacionadas à terapia de adultos no processo educacional, desenvolvendo o conceito de ensino centrado no aluno. Rogers desenvolveu as seguintes cinco hipóteses sobre esse tipo de educação:
1- “Uma pessoa não pode ensinar outra diretamente; uma pessoa só pode facilitar o aprendizado de outra ”(Rogers, 1951)
Isso é resultado de sua teoria da personalidade, que afirma que todos existem em um mundo em constante mudança, no qual ele é o centro. Cada pessoa reage e responde com base em sua percepção e experiência.
A crença central dessa hipótese é que o que o aluno faz é mais importante do que o professor. Dessa forma, os antecedentes e as experiências do aluno são essenciais para como e o que aprendem. Cada aluno processa o que aprendeu de maneira diferente.
2- “Uma pessoa aprende significativamente apenas as coisas que são percebidas como relacionadas na manutenção ou enriquecimento da estrutura do eu” (Rogers, 1951)
Assim, a relevância para o aluno é essencial para a aprendizagem. As experiências dos alunos se tornam o centro do curso educacional.
3- “A experiência que, uma vez assimilada, implica uma mudança na organização do eu, tende a ser resistida por negação ou distorção” (Rogers, 1951)
Se o conteúdo ou a apresentação de um novo aprendizado for inconsistente com as informações já possuídas, o aluno aprenderá se estiver aberto a considerar conceitos que se chocam com aqueles que já aprendeu.
Isso é vital para a aprendizagem. Dessa forma, incentivar os alunos a terem uma mente aberta ajuda a envolvê-los com o aprendizado. Também é importante, por esses motivos, que as novas informações sejam relevantes e relacionadas às experiências existentes.
4- “A estrutura e organização do eu parecem se tornar mais rígidas se estiverem ameaçadas e parecerem relaxadas se estiverem completamente livres delas” (Rogers, 1951)
Se os alunos acreditam que estão sendo forçados a aprender conceitos, eles podem se sentir desconfortáveis.
Se houver um ambiente de ameaça na sala de aula, é criada uma barreira ao aprendizado. Assim, um ambiente aberto e amigável em que a confiança é trabalhada é essencial na sala de aula.
O medo de represálias por não concordar com qualquer conceito deve ser eliminado. Um ambiente de apoio na classe ajuda a aliviar os medos e incentiva os alunos a explorar novos conceitos e crenças que variam em relação ao que trazem para a sala de aula.
Da mesma forma, as novas informações podem fazer com que os auto-conceitos dos alunos se sintam ameaçados, mas, quanto menos vulneráveis eles se sentirem, maior a probabilidade de se abrirem para o processo de aprendizagem.
5- “A situação educacional que promove uma aprendizagem mais significativa de maneira mais eficaz é aquela em que a) a ameaça ao auto do aluno é minimizada eb) uma percepção diferenciada da área é facilitada.” (Rogers, 1951)
O instrutor deve estar aberto para aprender com os alunos e trabalhar para conectar os alunos com o assunto da aprendizagem.
A interação frequente com os alunos ajuda a atingir esse objetivo. O instrutor deve ser um mentor que orienta e não um especialista que conta. Isso é essencial para a aprendizagem não forçada, centrada no aluno e sem ameaças.
Críticas à teoria de Rogers
As teorias de Carl Rogers sofreram muitas críticas, positivas e negativas. Para começar, relacionado à sua terapia centrada na pessoa, sua concepção da natureza humana é criticada como uma tendência à bondade e à saúde.
Da mesma forma, da mesma maneira que as teorias de Maslow, as de Rogers foram criticadas por sua falta de evidência empírica. A visão holística do humanismo permite muita variação, mas não identifica variáveis constantes o suficiente para serem investigadas com precisão.
Os psicólogos também argumentaram que uma ênfase tão extrema na experiência subjetiva do indivíduo pode deixar de lado o impacto da sociedade no desenvolvimento do indivíduo.
Alguns críticos afirmam que a pessoa totalmente funcional de que Rogers fala é um produto da cultura ocidental. Em outras culturas, como as orientais, a conquista de objetivos por grupos é muito mais valorizada do que a conquista de uma única pessoa.
Apesar das críticas que recebeu, a teoria da personalidade de Carl Rogers e sua metodologia terapêutica continuam ganhando adeptos e se tornaram uma das tendências mais influentes da história da psicologia.