Os chiquillanes eram um pequeno grupo étnico indígena nômade do Chile que habitava o que hoje é a zona central e ocidental da cordilheira dos Andes. Esse grupo social costumava ser distribuído em pequenas comunidades com menos de 100 pessoas para realizar a coleta de alimentos.
A princípio, eles foram confundidos com os Pehuenches, que era outra população muito semelhante aos chiquillanes, mas estes não eram nômades. Além disso, embora vivessem na cordilheira dos Andes, no centro-sul do Chile, os Pehuenches também viviam no sudoeste da Argentina; isto é, em ambos os lados da cordilheira.
Eles eram considerados índios corajosos, bárbaros e selvagens. Eles eram básicos em termos de desenvolvimento cultural, razão pela qual existem poucas referências. A primeira data conhecida desde a época da colonização; o mais proeminente é uma carta que Pedro de Valdivia escreveu ao imperador em Concepcion, em 26 de outubro de 1552.
Na referida carta, Valdivia se refere a eles como nativos da região; isto é, não são catalogados como chiquillanes, pois esse nome foi concedido mais tarde. Da mesma forma, Valdivia não os identifica com outras etnias, mas as reconhece como uma diferente.
Localização
Esta cidade estava localizada na zona central e oeste da cordilheira dos Andes. Suas terras se estendiam de Santiago a Chillán e as áreas adjacentes aos rios Cachapoal e Colchagua, que eram terras muito férteis onde esse grupo étnico se estabeleceu até a chegada dos espanhóis.
Com a chegada dos espanhóis e para defender seu território, em 1545, os chiquillanes enfrentaram o primeiro. No entanto, eles foram derrotados e confinados a viver em encomiendas; isto é, sob novas instituições que procuravam organizar os povos colonizados e cujo objetivo era fortalecer o novo governo espanhol.
Caracteristicas
Economia
Essa tribo deu passos constantes pelas montanhas para trocar produtos com outros grupos étnicos. As mudanças foram feitas principalmente com os Querandíes, que era uma população do setor nordeste da região chamada Pampas (atual Argentina). Mais tarde, quando os espanhóis chegaram, a comercialização foi feita com eles.
Os meses de maior movimento econômico foram dezembro e janeiro, em que os chiquillanes se mudaram para San Fernando para trocar artefatos com os espanhóis de Colchagua. Em troca, obtiveram trigo e outros produtos, como couro, sal, rédeas, objetos feitos com couro trançado e cestas, entre outros.
O sal foi um dos produtos mais apreciados e valorizados pelos espanhóis. Isso foi extraído pelos chiquillanes das lagoas localizadas nos vales da cordilheira dos Andes, onde o sal era abundante e de boa qualidade.
Em várias ocasiões, a prefeitura de Santiago emitiu ordenanças através das quais regulava o comércio entre indígenas e espanhóis. A venda de vinho, bebidas espirituosas e armas foi proibida neste regulamento.
Alimento
Os chiquillanes eram um povo que colecionava especiarias e caçadores habilidosos. Seus principais alimentos eram guanaco, ñandú, puma e, em geral, todos os tipos de carnes. Para este grupo étnico, cavalos e éguas também eram importantes, pois usavam a pele para fazer toldos onde se protegiam e dormiam.
Da mesma forma, eles se alimentavam de raízes e pinhões, frutos da araucária que ocorrem na Cordilheira dos Andes. O pinhão vem da árvore chamada pehuén ou araucária, que tem o formato de uma pirâmide e pode atingir 40 metros de altura. Para os mapuches – outro grupo étnico indígena do Chile – é uma árvore sagrada.
O pinhão era uma fruta consumida por chiquillanes indígenas e outras tribos e era considerado um alimento muito nutritivo que era consumido cozido ou assado. Eles também fizeram farinha e um néctar fermentado.
Os pinhões podem ser armazenados no subsolo para melhor conservação, enterrando sacos na terra ou em um poço de água; Dessa forma, eles cozinhavam muito rápido.
Na coleta das sementes, toda a família participou e foi realizada entre os meses de fevereiro a abril. As sementes são de cor amarelada, pouco paladar e de textura particular. Eles são embrulhados em uma espécie de estojo firme e resistente, semelhante ao abacaxi.
Traje
Há poucos dados sobre como os chiquilanos se vestem, mas sabe-se que as peles obtidas dos animais selvagens que caçavam se transformavam em vestidos.
Dessas peles, também faziam toldos para suas fazendas rústicas, que eram o que usavam como moradia. Essas estruturas eram fáceis de desmontar e mover, o que era necessário para elas devido ao seu caráter nômade.
Os chiquilanos preferiam usar as peles do huanaco, um tipo de lama comum na área. Segundo, eles tinham preferência pela pele dos cavalos.
Tradições
Era uma cidade que acreditava na vida além da morte. Para eles, a pessoa que morreu e foi enterrada travou guerras; É por isso que eles enterraram os mortos em cavernas ou debaixo de pedras, juntamente com seus pertences e armas pessoais.
Por outro lado, no verão eles costumavam executar o infanticídio feminino. O que eles estavam fazendo era atacar as ruínas mapuche – as casas onde os índios mapuche viviam – e roubar mulheres e comida. A partir disso, pode-se concluir que não era uma população pura, mas misturada com outras.
Organização política e social
Como mencionado anteriormente, os chiquillanes eram uma população nômade de aproximadamente 100 pessoas por grupo. Presume-se que houvesse um chefe tribal, mas eles não possuíam uma organização social complexa; antes, eram básicas e de idéias muito primitivas.
Ao atravessar a cadeia montanhosa, instalaram-se em toldos e, ao redor deles, fizeram suas vidas com base na coleta e caça de alimentos. Cada grupo deve respeitar esse círculo eleitoral sem invadir o de outro; caso contrário, houve lutas para defender seu território.
Sua língua era millkayak , que não era pura ou completa e era gutural. A partir dos dados coletados nessa população, temos como referência o que foi expresso por Luis de Valdivia, um jesuíta que escreveu um livro chamado Limmense . Nesta publicação, ele menciona uma palavra dessa linguagem que foi chamada , cujo significado é “pessoas”.
Referências
- «Rancagua e os vales de Chapoal e Colchagua (1500-2007)» (S / F) na memória chilena. Recuperado em 22 de abril de 2019 de Memoria Chilena: memoriachilena.gob.cl
- “O Passe Pehuenche e sua contribuição para o desenvolvimento regional (1658-1846)” (2018) em Scielo. Recuperado em 22 de abril de 2019 de Scielo: scielo.conicyt.cl
- Sánchez Ocampo, A. “Sementes de Pehuén: fruto sagrado do povo mapuche” (2015) em La Tribuna, o jornal da província de Bio Bio. Retirado em 23 de abril de 2019 de La Tribuna: latribuna.cl
- “Organização política e social” (S / F) na Pontifícia Universidade Católica do Chile. Retirado em 23 de abril de 2019 de Pontificia Universidad Católica de Chile: uc.cl
- “História do Chile: Origens do Chile. Chiquillanes, pehuenches e tehuelches ”(S / F) na Biografia do Chile. Retirado em 23 de abril de 2019 de Biografia do Chile: biografiadechile.cl