Determinismo biológico em humanos e animais

O determinismo biológico é uma teoria que o comportamento humano é determinado por genes, ou seja, é um factor inata e herdado. Segundo essa teoria, a capacidade intelectual, a maneira de responder e as possibilidades de desenvolvimento de cada ser humano são controladas por suas informações genéticas.

Os deterministas argumentam, entre outras coisas, que racismo, desigualdade social, agressividade ou diferenças de gênero são devidas a fatores herdados, como é o caso das características físicas.

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Pintura de Sir Francis Galton. Precursor da eugenia. Tirada e editada em: National Portrait Gallery [Domínio público].

Grupos sociais dominantes procuraram usar o determinismo biológico para justificar o abuso no exercício de sua autoridade e perpetuar a opressão sobre outros grupos sociais considerados menos favorecidos.

Antecedentes históricos

Plasma germinativo

Essa teoria, proposta por August Weismann em 1892, sustentava a existência de dois tipos de células em organismos multicelulares. Essas células eram somáticas e germinais. Mas ele também sustentou que as informações contidas no plasma germinativo determinavam as características do organismo adulto.

Essa informação era inalterável e nada poderia afetá-la, permanecendo assim inalterada para a próxima geração.

Eugenia

A eugenia, ou eugénica, foi desenvolvida por Francis Galton, primo de Charles Darwin . Naquela época, argumentou-se que problemas como alcoolismo, criminalidade ou distúrbios sexuais eram caracteres herdáveis, bem como malformações físicas indesejáveis.

Para reduzir ou eliminar esses defeitos (associados a classes mais baixas e / ou grupos étnicos minoritários), emergiu o controle eugênico da população. Um dos mecanismos empregados foi a esterilização compulsiva de pessoas consideradas geneticamente indesejáveis.

Em 1904, Galton defende a criação na Inglaterra da “Eugenia Nacional”, definida como o estudo de todas as mídias sociais que permitirão efeitos positivos ou negativos nas qualidades raciais das gerações futuras, tanto física quanto mentalmente, para criado pelo cartório de registro de Eugénico.

Poligênico

Teoria de meados do século XIX, cujos principais defensores foram o anatomista francês Georges Cuvier e o criacionista suíço-americano Jean Louis Rodolphe Agassiz. O primeiro deles defendia a crença de que a raça negra era inferior e era contra qualquer crença de que todos os seres humanos tivessem a mesma origem.

Agassiz, por outro lado, foi além de seu tutor Couvier e propôs que as diferentes raças humanas eram realmente subespécies ou, mais provavelmente, espécies diferentes.

Essa crença foi incorporada na teoria da existência de diferentes zonas de criação, que separavam espécies ou subespécies e seus ancestrais, de acordo com sua distribuição geográfica.

Craniometria

Craniometria é o estudo do volume craniano interno (capacidade craniana) e sua relação com o intelecto e o caráter. Os pioneiros nesse tipo de estudo foram o americano Samuel George Morton e o francês Paul Broca.

A intenção, nunca alcançada, era demonstrar a supremacia da raça branca sobre outras raças, com base em uma suposta maior capacidade craniana. Apesar dos resultados, duvidosos e refutáveis, estes foram usados ​​para justificar o racismo e impedir o direito de voto das mulheres.

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Medições da cabeça ao vivo (craniometria), dispositivo inventado em 1913. Tirada e editada no Wikimedia Commons

Herança do QI (QI)

Os pesquisadores americanos HH Goddard, Lewis Terman e Robert Yerkes, usaram os testes de QI para medir a capacidade mental. Esses testes foram utilizados em condições descontroladas, inconscientemente ou conscientemente.

Os resultados “demonstraram” a supremacia, não apenas da raça branca, mas da raça branca-americana, e foram usados ​​para se opor à imigração de pessoas da Europa Oriental para os Estados Unidos.

Eles também “demonstraram” que crianças negras eram, por natureza, menos capazes que seus pares brancos para resolver problemas cognitivos. Por isso, nenhum esforço feito no nível educacional poderia eliminar as diferenças entre essas duas raças.

Sociobiology

Com as teorias do gene egoísta e do gene altruísta, o comportamento humano parece escapar do livre-arbítrio do próprio ser humano e passa a ser responsabilidade de seus genes.

A sociobiologia surge então como uma disciplina híbrida da sociologia e da biologia. Com isso, os cientistas tentam explicar o comportamento humano de um ponto de vista que inclui as duas disciplinas. Seu trabalho principal é representado talvez pelo trabalho Sociobilogía: The new synthesis , de EO Wilson (1975).

Determinismo biológico como teoria científica

Partindo do princípio de que tanto a capacidade intelectual quanto a maneira de responder e as possibilidades de desenvolvimento de cada pessoa são afetadas por seus genes, os deterministas estabeleceram várias conclusões, incluindo:

Em primeiro lugar, o sucesso das diferentes classes sociais e de seus membros se deve a uma inteligência diferencial inata, controlada geneticamente. Em segundo lugar, as diferenças sociais raciais são devidas a diferenças genéticas, que neste caso fornecem benefícios aos brancos sobre os negros.

Outra conclusão é que os homens são geneticamente melhor adaptados que as mulheres para condições perigosas ou possíveis danos, porque seus cromossomos têm maior capacidade de síntese, racionalidade, agressividade e liderança.

Além disso, fatores hereditários são responsáveis ​​por tarefas sociais, como pobreza e violência extrema.

Por fim, e de mãos dadas com a sociobiologia, também afirma que o calor, a territorialidade, a religião, a dominação masculina, o conformismo, entre outros, foram impressos em nossos genes pela seleção natural .

Stephen Jay Gould, em seu trabalho The Mismeasure of Man, analisa a história do determinismo biológico, refutando primeiramente o pano de fundo sobre o qual essa teoria construiu sua base (craniometria, QI etc.).

O mesmo autor aponta três problemas metodológicos que geralmente afetam o trabalho sobre determinismo:

Primeiro, o fascínio por medir e quantificar levou-os a supor que, se qualquer variável recebe um número, é cientificamente válido ser avaliado em todos os contextos.

Por outro lado, a crença de que qualquer qualidade é uma variável válida, simplesmente por ser reconhecida como tal (por exemplo, inteligência).

Finalmente, a suposição a priori de que todas as variáveis ​​consideradas são herdáveis.

O determinismo biológico em animais

Não há trabalhos científicos conclusivos que demonstrem a existência de determinismo biológico em animais. No entanto, alguns autores sugerem que, nesses, tanto a orientação sexual quanto o comportamento reprodutivo são controlados geneticamente.

A orientação sexual e o comportamento reprodutivo são controlados pelo mesmo hormônio durante todo o desenvolvimento ontogenético. Além disso, esses hormônios atuam na mesma região do cérebro para ambas as variáveis. Esses fatos foram usados ​​para sugerir o determinismo biológico da homossexualidade em humanos e animais.

Mas talvez a melhor evidência, segundo o autor deste artigo, da ausência de determinismo biológico, possa ser encontrada precisamente em animais, mais especificamente em insetos sociais.

Nas abelhas, por exemplo, todos os indivíduos ao nascer têm as mesmas possibilidades de desenvolvimento. No entanto, quando atingirem a idade adulta, a grande maioria se desenvolverá como trabalhadora, e poucas, muito poucas, como rainhas.

O destino final das larvas não é geneticamente determinado. Pelo contrário, uma dieta “especial” permitirá que eles se desenvolvam como rainhas. Por outro lado, uma dieta “normal” os levará a serem trabalhadores simples.

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Imagem de uma abelha rainha e seus trabalhadores. Retirado e editado de: Sabinehoe [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)].

Referências

  1. J. Balthazart (2011). A biologia da homossexualidade. Oxford University Press.
  2. Na Wikipedia Recuperado de en.wikipedia.org
  3. RC Lewontin (1982). Determinismo biológico As Palestras Tanner sobre Valores Humanos. Universidade de Utah
  4. SJ Goul (1981). A Mística do Homem. WW Norton & Co.
  5. GE Allen (1984). As raízes do determinismo biológico. Jornal da História da Biologia.
  6. JL Graves Jr. (2015) Grande é o seu pecado: determinismo biológico na era da genômica. Os Anais da Academia Americana de Ciências Políticas e Sociais.

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