Gabriel Tarde: biografia, contribuições para a sociologia e obras

Gabriel Tarde (1843-1904) foi um sociólogo, criminologista e psicólogo social nascido na França. Sua maior contribuição foi feita no campo da sociologia, que ele concebeu como algo baseado em pequenas interações psicológicas entre cada pessoa. As forças fundamentais que produziriam essas interações seriam imitação e inovação.

À tarde, ele veio de uma família bastante rica e sua primeira intenção era estudar matemática. No entanto, uma doença visual o levou a abandonar a primeira vocação e começar a estudar direito.

Gabriel Tarde: biografia, contribuições para a sociologia e obras 1

Fonte: RoarH ~ commonswiki

Curiosamente, ele nunca recebeu treinamento em sociologia. Ele adquiriu todo o seu conhecimento por conta própria, auxiliado por sua experiência como juiz investigador na área em que nasceu. Gradualmente, seus escritos sobre o assunto lhe permitiram garantir uma posição importante no Ministério da Justiça francês.

Embora na época ele tenha alcançado consideráveis ​​considerações, sua morte pareceu tornar seu trabalho esquecido. Ele teve que esperar até a segunda metade do século XX, quando alguns autores recuperaram suas teorias para explicar a realidade social.

Biografia

Jean-Gabriel De Tarde, o verdadeiro nome do autor, veio ao mundo em Sarlat (Dordogne), uma cidade francesa. Ele nasceu em 12 de março de 1843, em uma família abastada.

Seu pai, oficial do exército e juiz, morreu quando Gabriel tinha apenas 7 anos de idade. Ele passou o resto de sua infância sob os cuidados de sua mãe.

A posição da família lhe permitiu estudar em uma prestigiada escola jesuíta. Lá, ele mostrou um interesse especial em aprender latim, grego, história e matemática. Seus biógrafos afirmam que ele era um aluno brilhante, embora pareça estar reclamando da disciplina rigorosa da escola. Segundo ele, ele limitou sua liberdade individual.

Universidade

A jovem tarde terminou seus estudos no ensino médio, formando ciências humanas. Depois disso, com 17 anos, ingressou na Escola Politécnica para estudar matemática.

Nas suas próprias palavras, iniciou uma “jornada enciclopédica em torno de todas as ciências e na construção de um vasto sistema filosófico”.

Sua vocação, no entanto, foi truncada por uma doença ocular. Ele apareceu quando tinha 19 anos, parece estudar obsessivamente. Mais tarde, ele teve que deixar a matemática e entrou na Universidade de Toulouse para fazer a carreira em direito. Um ano na Universidade de Paris serviu para completar seu treinamento.

Primeiros trabalhos

Após concluir os estudos, Gabriel aceitou o cargo de juiz de instrução em Sarlat e arredores. Apesar das propostas que recebeu para ocupar melhores posições, ele nunca quis sair da região, pois queria estar perto de sua mãe.

Relacionado:  Para que serve um jardim vertical? 6 Usos

Além disso, ele confessou que preferia esse trabalho a trabalhos mais complexos e, portanto, focava no que já estava começando a ser sua verdadeira vocação: sociologia. A posição de juiz deu-lhe tranqüilidade econômica e deixou-o tempo livre suficiente para começar a desenvolver sua teoria sobre a sociedade.

Tarde, ele completou seus primeiros trabalhos sobre o assunto em 1875, mas nem tentou publicá-los naquele momento. Foi em 1880, quando ele entrou em contato com o diretor da Revista Filosófica de Paris, que estava disposto a publicar alguns artigos.

Entre 1883 e 1890, ele publicou Criminalidade Comparada e Filosofia Criminal , além de algumas dezenas de artigos sobre criminologia. Gradualmente, ele estava ganhando uma reputação muito boa nesses campos.

Quanto à sua vida pessoal, Tarde casou-se em 1887 e teve dois filhos.

Paris

Gabriel Tarde não deixou seu local de nascimento até a morte de sua mãe. Após sua morte, ele se mudou para Paris, onde o Ministério da Justiça o encomendou para realizar trabalhos sobre estatísticas criminais.

Em 1894, ele recebeu a nomeação como diretor de Estatísticas Criminais do Ministério da Justiça, cargo que ocupou até sua morte, dez anos depois.

Na capital, sua carreira ganhou força. Suas publicações supunham que ele ocupasse em 1899 a cadeira de Filosofia Moderna no Colégio da França. No ano seguinte, ingressou na Academia de Ciências Morais e Políticas.

Apesar desses sucessos, a Tarde só ensinava nas instituições mencionadas. A universidade sempre foi vetada, pois, naquela época, o sociólogo estrela era Durkheim.

Morte

No início do novo século, a tarde alcançara grande prestígio como socióloga em toda a Europa. Seus livros foram traduzidos para vários idiomas e ganharam popularidade mesmo entre o público não especializado.

No entanto, sua morte, ocorrida em Paris em 13 de maio de 1904, pareceu fazê-lo esquecer seu trabalho. Em pouco tempo, seu trabalho mal foi lembrado e continuaria por várias décadas.

Contribuições para a sociologia

Grande parte do trabalho de Tarde nasceu para sua rejeição da tese de Durkheim, o sociólogo mais influente da época. A tese de Durkheim deu grande importância ao social, enquanto Tarde acreditava que a sociologia se baseava em dois conceitos criados por ele: imitação e invenção.

À tarde, ele realizou análises profundas e comparativas dos fenômenos sociais, oferecendo pontos de vista muito novos para o momento em que foram publicados.

Ponto de partida

À tarde, ele tomou como ponto de partida o fato de que na ciência sempre há um ponto que se repete e que, justamente por isso, oferece a opção de formular leis gerais. Essa regularidade é o que os cientistas usam para teorizar e tirar conclusões.

Relacionado:  Masculinismo: origens, características, diferenças com o feminismo

A novidade do trabalho de Tarde reside na aplicação desse princípio à sociologia. Para fazer isso, ele primeiro adotou a psicologia, onde a lei da repetição está na memória. Nele, estados passados ​​de consciência podem ser repetidos.

Na sociologia, ele também procurou o fenômeno da repetição e Tarde o encontrou na imitação. Assim, ele promulgou seus primeiros postulados de Sociologia Psicológica.

Para o autor, existem três tipos de imitação: repetição, que é o que a criança faz; oposição, que é a posição do adolescente; e adaptação, típica de adultos.

Imitação

A tese da tarde afirma que o fenômeno social tem sua base mais importante na imitação. Para o autor, esse é um fenômeno psicológico, motivo pelo qual sua doutrina se chama Psicologia Sociológica.

A imitação é produzida pela relação mental que existe entre duas pessoas, uma delas sendo o sujeito a imitar e a outra a que reproduz seus comportamentos. A sociologia, portanto, deve estudar esse relacionamento.

Para a tarde, essa imitação é um tipo de comunicação e, sem ela, o fenômeno social não existiria. Essa imitação é o meio psicológico entre a mente individual e as instituições sociais. É a maneira pela qual o indivíduo se torna coletivo.

A teoria da tarde aponta que todos os indivíduos, ao se imitarem, estão se comunicando socialmente e, dessa maneira, com base em comportamentos comuns imitados, as instituições são organizadas.

Imitações lógicas e imitações extralógicas

O autor divide a imitação em dois tipos. A primeira seria a imitação lógica, aquela que o indivíduo desenvolve conscientemente com base em suas vantagens e benefícios.

Por seu lado, a imitação extralógica ocorre sem qualquer cálculo mental, sem pensar nisso. Isso não significa que não possa produzir resultados positivos, embora geralmente não seja.

Invenção

A invenção é a fonte do progresso humano. Para a tarde, apenas 1% da população possui recursos criativos. O autor considera que, se houvesse apenas imitação, a sociedade não avançaria, permanecendo estagnada. Portanto, a invenção é essencial para o ser humano avançar.

Oposição

À tarde, incorporou um novo conceito aos dois mencionados anteriormente em sua obra The Universal Oposition , publicada em 1897. Nesse caso, é a Oposição ou Conflito que, para o autor, também desempenha um papel importante na evolução social do ser humano. .

Relacionado:  Bandeira da Hungria: história e significado

O sociólogo pensou que a oposição surge quando duas idéias da invenção colidem. No final, o resultado desse choque, amplificado pela imitação, gera mudanças sociais.

Teoria psicossocial do crime

Uma das áreas às quais Tarde dedicou parte de seu trabalho foi a criminalidade, estudando suas motivações psicossociais. Sua teoria geral afirma que o crime se enquadra no fenômeno da imitação. Para entender isso, é necessário levar em consideração vários fatores.

A primeira é a quebra da tradição moral do cristianismo. Outro aspecto que ele apontou foi o êxodo do campo para a cidade, enquanto o terceiro seria a formação de culturas que ele considerava desviantes, como as máfias.

Quanto à explicação do que chamou de filosofia criminal, ele propôs dois fundamentos essenciais: identidade pessoal e semelhança social. No último caso, Tarde disse que indivíduos não adaptados a nenhum grupo social tendem a cometer mais crimes.

Teoria ator-rede

Como mencionado anteriormente, as teorias da tarde deixaram de ser levadas em consideração na morte do autor. Décadas depois, a Teoria Ator-Rede recuperou grande parte de seu trabalho.

Trabalhos

As obras mais destacadas de Gabriel Tarde são Leis da imitação (1890), Lógica social (1894), Leis sociais (1897), Estudos de psicologia social (1898) e Opinião e pessoas (1901).

Bibliografia completa

A criminalidade comparada . 1886

A filosofía pénale . 1890

Les lois de l’imitation . 1890

Les transformations du droit. Étude sociologique .

Monadologie et sociologie. 1893

a lógica social . 1894

Fragmento de futuro . 1896

L’opposition universelle. Essai d’une théorie des contraires . 1897

Écrits de psychologie sociale . 1898

Les lois social. Esquisse d’une sociologie . 1898

L’opinion et la foule . 1901

A Psychologie Économique .

Em espanhol

– Transformações da tradução da lei , 1894

– Direito social, 1897

– As leis da imitação: estudo sociológico , 1907

– Crenças, desejos, sociedades. Ensaios para outra sociologia , 2011.

– Monadologia e sociologia

Referências

  1. Infoamerica Gabriel de Tarde (1843-1904). Obtido em infoamerica.org
  2. Alvaro, J. Garrido, A. Schweiger, I. Torregrosa, J. Emile Durkheim VS Gabriel Tarde. Obtido em psicologiasocialcue.bigpress.net
  3. Sánchez-Criado, Tomás. mitação, oposição e inovação de formas sociais: finitude e infinito nas leis sociais de Gabriel Tarde. Recuperado de atheneadigital.net
  4. Enciclopédia do Novo Mundo. Gabriel Tarde. Obtido em newworldencyclopedia.org
  5. Os editores da Encyclopaedia Britannica. Gabriel Tarde. Obtido em britannica.com
  6. Upclosed Gabriel Tarde. Obtido em upclosed.com
  7. Enciclopédia Internacional de Ciências Sociais. Tarde, Gabriel. Obtido em encyclopedia.com.

Deixe um comentário