Judith Butler: Biografia, idéias e frases

Judith Butler é uma renomada filósofa americana que se destacou por seu trabalho nas áreas de igualdade de gênero, identidade e poder. As idéias de Butler, que desafiam a visão convencional do mundo, são consideradas um emblema para a nova geração de pensamento que começou nos anos 90.

Uma das grandes razões pelas quais Butler é tão reconhecido é por causa de seu desenvolvimento com a comunidade LGBT, composta pelas palavras lésbica, gay, bissexual e transexual.

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Por Andrew Rusk, de Toronto, Canadá (Judith Butler) [CC BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0)], via Wikimedia Commons

Ela defendeu abertamente os direitos dos membros desta comunidade, sendo ela mesma um membro importante dela; Ele mora com seu filho e seu parceiro, a cientista política Wendy Brown.

As teorias de Butler sobre a maneira como o gênero e o sexo funcionam têm tido uma grande influência na filosofia moderna, particularmente na escola filosófica francesa. Além disso, suas idéias modernizaram o pensamento das escolas filosóficas feministas do século XX.

Biografia

Juventude

Judith Pamela Butler nasceu em Cleveland, Ohio, em 24 de fevereiro de 1956. Seus pais eram de origem israelense, crentes da religião judaica. Ele começou no pensamento filosófico desde muito jovem, para os padrões modernos, quando tinha 14 anos de idade.

Seus pais a matricularam em uma escola de hebraico, que ela frequentou durante os anos em que era criança e adolescente. Nesta escola, as idéias da ética judaica foram instiladas, o que levou à sua vida futura como filósofo.

Um dos rabinos da escola judaica que ele frequentou conseguiu instilar várias idéias de filosofia, o que atraiu a atenção de Butler e a levou por essa carreira. Essas aulas de filosofia eram originalmente um castigo, porque Judith costumava falar muito em sala de aula quando criança.

Estudos avançados

Sua primeira instituição universitária foi o Bennington College, mas logo depois ele se matriculou na prestigiada Universidade de Yale. Lá, ele recebeu uma bolsa para estudar na Universidade de Heidelberg, na qual estudou em 1979.

Ele obteve seu doutorado em Filosofia na Universidade de Yale, concedido em 1984. No que diz respeito às suas crenças filosóficas, elas estão intimamente relacionadas às origens alemãs dessa ciência.

Suas principais crenças derivam do idealismo alemão e do trabalho da Escola de Frankfurt. No entanto, a fenomenologia também influenciou o pensamento de Butler ao longo de sua carreira.

Trabalho profissional

Um dos ramos para os quais Butler mais contribuiu é o pós-estruturalismo. Esse termo refere-se à grande quantidade de contribuições filosóficas geradas pelos pensadores do século XX, como a própria Butler, inspirando-se no pensamento francês.

As idéias francocêntricas desempenham um papel importante no trabalho do filósofo e seu desenvolvimento desde o início do século XX.

Durante os últimos anos do século passado, Butler se dedicou ao ensino em várias universidades nos Estados Unidos. Foi professora na Universidade Wesleyan, Universidade George Washington, Universidade Johns Hopkins e, finalmente, na Universidade Columbia.

Em 1998, foi nomeada professora de retórica e leitura comparada na Universidade da Califórnia e, de 1987 até o presente, escreveu mais de 14 obras filosóficas.

O livro mais importante que ele escreveu, no que diz respeito ao impacto social, é chamado de “Problemas de gênero: feminismo e subversão da identidade”.

Este livro apresenta o feminismo e o gênero feminino de uma maneira única, considerada uma das contribuições mais significativas de Butler à filosofia e movimento feministas modernos.

Ideias sobre feminismo

Questões de gênero: feminismo e subversão da identidade

Este livro de Butler, o mais reconhecido, pode ser interpretado como uma intervenção externa ao feminismo. Este livro questiona a existência de uma unidade que engloba os sentimentos das mulheres.

O livro fala sobre as diferenças entre o feminismo visto do ponto de vista de uma mulher branca e o feminismo ao qual uma mulher de cor pode estar sujeita. As diferenças sociais entre as duas raças são usadas por Butler para explicar as diferenças entre os sentimentos das mulheres .

Além disso, este livro aborda o problema da exclusão de uma nova maneira. Butler descreve quão violenta é a natureza de dar um nome a “homens” e “mulheres”.

O autor garante que essas duas categorias fazem parte de um sistema binário, ao qual nem todas as pessoas desejam pertencer. São essas pessoas que se sentem excluídas do sistema que são as mais afetadas pelo fato de haver apenas duas categorias.

A principal teoria que Butler defende é que gênero é um termo construído pela sociedade, como conseqüência da socialização, e concebido pela maioria das pessoas em escala global.

Teoria de gênero

Uma das principais teorias, que serviu de inovação para o movimento feminista e LGBT, é a que explica o gênero como algo constituído por palavras e ações. Ou seja, o comportamento sexual de cada pessoa é o que define seu gênero, que não deve necessariamente ser “homem” ou “mulher”.

Butler teorizou extensivamente sobre a natureza do gênero. Segundo suas teorias, o comportamento sexual não se baseia em uma essência natural ditada pelo gênero, mas pelo contrário. O comportamento humano cria a ilusão de que um determinado gênero existe.

O gênero, de acordo com essa teoria, é constituído por uma série de ações que, erroneamente, são consideradas o resultado de pertencer a um gênero ou outro. O sexo de uma pessoa é julgado de acordo com suas ações; isto é, o gênero existe a partir das ações de cada indivíduo, não de uma maneira prescrita.

É possível que haja desvios no que constitui um gênero. De fato, Butler os considera inevitáveis. É a partir dessas variações de gênero que o conceito é interpretado pelas sociedades.

Natureza

A razão pela qual Butler trata o conceito de gênero tão intimamente com o conceito de feminismo é por causa da natureza semelhante que os dois termos compartilham.

Além disso, Butler teoriza que uma pessoa não é capaz de decidir a que gênero pertence. Cada pessoa tem uma “identidade individual”, que faz parte do seu ser e que é impossível de modificar. É formado e refletido a partir das ações realizadas por cada indivíduo em seu ambiente social.

Este conceito é igualmente aplicável ao feminismo. As mulheres têm sua própria identidade, mas cada identidade é única. Ou seja, não há unidade, nem mesmo dentro do mesmo gênero, como Butler teorizou em “Questões de Gênero”.

Teoria do sexo

A teoria de gênero de Butler vai além da referência puramente à constituição do gênero feminino ou masculino. Para o filósofo, o mesmo conceito de “sexo” faz parte de uma série de ações realizadas pelo indivíduo na sociedade.

Segundo sua teoria, o sexo é construído através de ações porque representa uma identidade arbitrariamente diferente entre uma pessoa e outra.

Para Butler, existem várias palavras e frases que constroem arbitrariamente a percepção de gênero das pessoas.

Por exemplo, a partir do momento em que uma menina nasce e o médico exclama que “ela é uma menina!”, A percepção dessa pessoa a partir do momento de seu nascimento começa a ser condicionada.

O filósofo usou essa teoria em conjunto com o resto para explicar por que existem diferentes percepções sobre o gênero das pessoas.

O feminismo, ela explica, está intimamente ligado a esse conceito. Cada mulher constrói uma percepção diferente de si mesma ao longo de sua vida.

Críticas ao feminismo político

Em seu livro Gender Issues , Butler critica a abordagem que a política feminista tem do movimento feminista como tal. Segundo ela, a meta que a maioria dos membros desse movimento deseja alcançar é ironicamente exclusiva para as mulheres.

O conceito de gênero de “mulher” que o movimento busca defender é o conceito tradicional de ser feminino em geral. Ou seja, o conceito de grupos feministas sobre sua ideologia gira em torno de um conceito errado, pelo menos para o pensamento do filósofo.

A base da teoria feminista só faz sentido se partir do ponto de vista de que uma mulher é heterossexual. Segundo a teoria de Butler, esse conceito é muito exclusivo para uma grande porcentagem de mulheres em todo o mundo.

As idéias tradicionais do feminismo a levaram a duvidar da verdadeira natureza do movimento. É difícil entender como um movimento feminista pode defender os direitos das mulheres se a base teórica em que se baseia é, em essência, incorreta.

Mudanças no feminismo

Com base em suas críticas ao feminismo, ele enfatizou que deveria se concentrar na desestabilização subversiva (mas consciente) que é feita no final da “mulher”. Essa desestabilização é alcançada através de características comportamentais consideradas aceitáveis ​​para uma mulher.

Além disso, ele falou sobre “paródias de gênero” e o princípio errado desses conceitos, baseado em falhas teóricas em relação à relação entre gênero, sexo e sexualidade.

Os conceitos usados ​​por Butler para descrever travestis abrangem uma série de idéias sobre a coerência da heterossexualidade na sociedade.

Para ela, as travestis são uma unidade fabricada que as pessoas, dentro de uma sociedade, veem como uma maneira de neutralizar o sexo e o gênero de cada indivíduo. Na verdade, é uma maneira de eles se expressarem.

Teoria Queer

O trabalho de Butler também serviu de base para a chamada “Teoria Queer “. Essa teoria abrange uma série de textos sobre o estudo de atitudes e comportamentos de pessoas pertencentes à comunidade LGBT e os estudos de mulheres em geral.

A Teoria Queer é baseada nos princípios do feminismo, que garantem que o gênero faça parte do “ser” de cada pessoa, amplamente inspirado nas idéias de Judith Butler.

O termo foi cunhado por uma feminista italiana chamada Teresa De Lauretis, no início dos anos 90. A teoria enfoca o estudo entre as diferenças entre sexo, gênero e desejo.

Embora o conceito seja frequentemente usado para se referir a pessoas bissexuais ou homossexuais, ele abrange um grande número de termos referentes à identidade sexual das pessoas.

De fato, a teoria queer inclui pessoas que decidiram mudar de sexo por meio de operações especiais e até pessoas que se vestem como se pertencessem ao sexo oposto. As bases teóricas desse conceito estão intimamente ligadas às idéias que Butler vinculou ao movimento feminista.

Frases em destaque

– “Nos perdemos quando lemos e, quando voltamos à realidade, somos transformados e parte de um mundo muito mais expansivo”.

– “O amor não é um estado, um sentimento ou uma disposição. É, antes, uma troca desigual de desejos entre duas pessoas que se vêem, através de uma visão distorcida. ”

– “A possibilidade não é um luxo; É algo tão crucial quanto a comida. ”

– “Precisamos encarar: podemos desfazer um ao outro. Se não pudermos, significa que estamos perdendo alguma coisa. Se esse parece ser o caso da dor, já é o caso do desejo. É impossível permanecer intacto nos sentimentos. Pode ser o que se quer, mas apesar do melhor esforço, isso é desfeito pelo cheiro da outra pessoa ou pela simples lembrança de como é estar com ela.

– “O mais importante é parar de criar leis que só podem ser aplicadas por alguns para todas as pessoas e parar de ilegalizar coisas que são inevitáveis ​​para algumas pessoas em um ambiente global”.

– “O primeiro passo a ser dado pela não-violência, que é uma obrigação que recai sobre todas as pessoas, é começar a pensar criticamente e pedir aos que estão à nossa volta que façam o mesmo.”

Referências

  1. Judith Butler, Escola Europeia de Pós-Graduação, 2016. Extraído de egs.edu
  2. Judith Butler – Filósofo Americano, Encyclopaedia Britannica, 2012. Extraído de Britannica.com
  3. Citações de Judith Butler, Good Reads Website, (sd). Retirado de goodreads.com
  4. Judith Butler, filósofos famosos, (sd). Retirado de famousphilosophers.org
  5. Judith Butler e Os Muitos Temas da Teoria Feminista, Tiago Lima em Seminário Público, 2016. Extraído de publicseminar.org
  6. Teoria Queer, Wikipedia em inglês, 2018. Extraído de wikipedia.org

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