María Zambrano: biografia, filosofia e obras

María Zambrano Alarcón (1904-1991) foi uma filósofa e ensaísta espanhola. Seu trabalho foi extenso e foi baseado em um pensamento profundo e na responsabilidade do cidadão que o caracterizou. No entanto, em seu país, ele não tinha o apoio necessário para se dar a conhecer em tempo hábil.

O trabalho de Zambrano foi definido como filosófico, orientado para a busca do divino e o que a alma mantém. Também estava relacionado ao questionamento humano sobre a origem das coisas e a necessidade de uma resposta.

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Maria Zambrano Fonte: Fundação María Zambrano [1] [Domínio público], via Wikimedia Commons

Maria Zambrano sofreu as consequências do exílio. No entanto, foi fora de seu país onde ele teve reconhecimento e começou a dar valor ao seu trabalho como escritor e filósofo. Ela era uma mulher fiel aos seus pensamentos e ideais, e sempre perto do místico, do divino.

Biografia

Nascimento e família

Maria nasceu em 22 de abril de 1904 em Málaga. Ela era filha de professores; seus pais eram Blas Zambrano García de Carabante e Araceli Alarcón Delgado. Zambrano era uma menina que apresentava constantes infortúnios com sua saúde, situação que a acompanhou por toda a vida. Ele tinha uma irmã sete anos mais nova.

A pequena Maria viveu uma temporada na Andaluzia, especificamente na cidade de Bélmez de la Moraleda, com seu avô como mãe. Em 1908, ele foi morar com a família em Madri, um ano depois, seu pai conseguiu um emprego em Segóvia e depois todos foram morar lá.

Formação Educacional de María Zambrano

Zambrano viveu sua adolescência em Segóvia. Em 1913, iniciou o ensino médio, sendo uma das duas meninas privilegiadas que frequentavam as aulas entre um núcleo formado por homens. Essa foi a época do seu primeiro amor e seu contato com o mundo literário.

Em 1921, aos dezessete anos, o Zambrano Alarcón voltou a Madri. Lá, a jovem Maria começou seus estudos de filosofia e letras na Universidade Central. Naquela época, ela estudava homens de letras de prestígio e conheceu o escritor José Ortega y Gasset.

A vida universitária do futuro filósofo ficou bastante comovida. No início da especialização, em 1928, ele fazia parte da organização de estudantes School University Federation, e também colaborou no jornal El Liberal . Além disso, ela foi uma das fundadoras da Liga de Educação Social e trabalhou como professora.

O trabalho de doutorado que ela estava fazendo, sob o título A salvação do indivíduo em Spinoza , ficou inacabado por motivos de saúde que a deixaram na cama por um longo período. Em 1931, ela foi professora assistente de metafísica em sua casa de estudos e participou de atividades políticas.

Participação política

Maria Zambrano sempre mostrou uma liderança forte, que a aproximou da vida política. Ele era membro da Aliança Republicano-Socialista e participou de vários eventos em todo o país. Além disso, ele fez parte da proclamação da Segunda República.

A política Luís Jiménez de Asúa a convidou para participar como candidata ao Partido Socialista dos Trabalhadores Espanhóis (PSOE), mas ela o rejeitou. Mais tarde, ele aprendeu que a política poderia ser feita através do estudo e expressão do pensamento.

Houve um episódio que o separou da política da militância partidária; Tendo assinado a criação da Frente Espanhola, após sua proximidade com Gasset, considerou um grande erro. A partir desse momento, ele orientou seu interesse pela política para outra direção.

Zambrano ama

Na adolescência, quando Maria morava em Segóvia, apaixonou-se pela primeira vez e o fez com seu primo Miguel Pizarro. No entanto, a família tomou partido para que o relacionamento não continuasse mais, e o jovem teve que ir ao Japão para ensinar espanhol.

Anos mais tarde, ele conheceu o político e intelectual Alfonso Rodríguez Aldave, com quem se casou em 14 de setembro de 1936. A atividade diplomática do marido levou-os a morar no Chile por um tempo, porque ocupava o cargo de secretário da embaixada espanhola em esse país

Zambrano no exílio

Quase três anos após o início da Guerra Civil na Espanha , Maria Zambrano deixou o país na companhia de sua mãe e irmã. Seu pai já havia falecido. As mulheres partiram para Paris, onde o marido do filósofo as esperava.

Naquela época, ela se dedicou a realizar algumas atividades literárias e a acompanhar o marido em outros trabalhos políticos. Fez curtas estadias nos Estados Unidos e no México e depois se estabeleceu no país asteca como professor de filosofia na Universidade de San Nicolás de Hidalgo.

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Quando ele estava em Morelia, publicou duas de suas obras de renome: Pensamento e poesia na vida espanhola , e Filosofia e poesia . Além disso, colaborou em várias revistas de alto reconhecimento em toda a América Latina, o que lhe permitiu alcançar popularidade.

Viagens no Caribe

Em 1940, viajou com o marido para Havana, onde trabalhou como professora no Instituto de Estudos Superiores em Pesquisa Científica. Por um tempo ele foi e voltou de Porto Rico, onde ministrou alguns cursos e conferências, e onde foi morar por dois anos, entre 1943 e 1945.

Zambrano foi avisada em 1946 sobre a grave situação de saúde de sua mãe, então viajou para Paris, mas quando chegou, era tarde demais. Foi lá que ele conheceu e fez amizade com alguns intelectuais como Jean Paul Sartre e Simone de Beauvoir.

O período de 1949 a 1953 Zambrano passou entre México, Havana e Europa, especificamente Itália e Paris. Houve uma tentativa de expulsar a Itália após uma denúncia que um vizinho fez para os gatos que ela e sua irmã Araceli tinham no local onde residiam. O presidente interrompeu a ordem de saída.

O exílio foi um período difícil para Maria, mas também a etapa mais importante de seu trabalho, e na qual ela obteve o maior reconhecimento. Foi o estágio em que ele publicou The Dream Creator , Spain Dream and Truth e The Escape from Antigone . Em 1972, ele perdeu sua irmã.

A velhice e as doenças começaram a causar estragos em sua vida. Sozinha e divorciada, ela se mudou da Itália para Genebra. Ainda no exílio, em 1981, recebeu o Prêmio Príncipe das Astúrias de Comunicação e Humanidades. Em 20 de novembro de 1984 ele retornou ao seu país.

Hora final de María Zambrano

Quando Zambrano voltou à Espanha, ele gradualmente voltou à vida social. Ele fez pequenos passeios e assistiu a alguns recitais e shows. Seus amigos de sempre a visitavam com frequência. Com o tempo, ele já teve uma vida intelectual ativa.

Em 1985, recebeu a honra de ser nomeada Filha Favorita da Andaluzia. Um ano depois, seu livro Paths veio à luz . Mais tarde, ele trabalhou na publicação de A Agonia da Europa , Notas sobre um método , Confissão e Pessoa e democracia .

Entre 1987 e 1988, recebeu os prêmios de doutorado honorário da Universidade de Málaga e o Prêmio Cervantes. Em 1989, ele publicou Delirium e destino. Embora ele tenha passado os últimos anos com pernas limitadas e, às vezes, deprimido, ele fez alguns artigos.

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Placa comemorativa colocada em 2004 na última morada de María Zambrano em Madri. Fonte: Veja a página do autor [CC BY 3.0], via Wikimedia Commons

Maria Zambrano morreu em 6 de fevereiro de 1991 na capital espanhola, no Hospital de la Princesa. No dia seguinte, seus restos mortais foram transferidos para sua cidade natal, Velez, em Málaga, e eles ficam no cemitério local, debaixo de um limoeiro.

Filosofia

O pensamento ou filosofia de María Zambrano foi orientada para a existência do divino e do espiritual, e sua influência na vida dos seres. Para ela, a falta de Deus ou deuses na vida humana era sinônimo de inquietação e busca de respostas em outras áreas.

Zambrano baseou suas abordagens em duas modalidades. O primeiro se referiu às perguntas do homem sobre o que ele não sabia, ele chamou de “atitude filosófica”.

A segunda, enquanto isso, estava relacionada à serenidade proporcionada pela resposta obtida, que ele chamou de “atitude poética”.

A pessoa como um produto de sua essência

Zambrano estabeleceu a criação da pessoa com base em sua essência como ser. Ou seja, todos os componentes emocionais que acompanham os homens ao longo de suas vidas moldam seu comportamento e sua existência.

O ser nada mais é do que a soma de suas experiências, de tudo que ele viveu e como ele assume. Portanto, desde o nascimento até a morte, cada indivíduo sempre preserva sua particularidade como sendo.

Ninguém vive os mesmos eventos que os outros seres, e, caso isso aconteça, todos assumem essas experiências de maneiras diferentes.

Dessa forma, Zambrano percebeu cada sujeito que forma a realidade geral como uma soma de experiências e reações a essas experiências, levando à aprendizagem para o crescimento individual.

A política feita de maneira diferente

O pensamento de María Zambrano sobre política esteve presente em suas obras, por ser uma mulher que participou por um período em algumas atividades relacionadas a esse mundo. Com o tempo, ele percebeu que a política em sua essência poderia ser realizada com base no pensamento.

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Para Zambrano, fazer política foi além de ser candidato ou fazer um discurso; tinha a ver com a maneira como a vida era conduzida pelas ações de seu ator principal: o homem.

Portanto, pode-se dizer que, durante toda a sua vida, ele foi político, segundo ele, embora não tenha militado em nenhum partido.

A fenomenologia do divino

Em Zambrano, essa área estava relacionada à necessidade humana de se conectar com Deus. Foi aí que suas atitudes poéticas e filosóficas entraram. A filosofia solicitada e a poesia encarregavam-se de ordenar e moldar as respostas obtidas.

Nesta parte, a filosofia de Zambrano foi direcionada para a pessoa que se conecta com a realidade através da certeza de observar seu ambiente e ser observado.

Maria Zambrano considerou que no sagrado ou no divino havia a possibilidade de existir, e que nessa conexão com Deus havia graça e tranqüilidade para os medos que perseguem cada ser. Era assim que o homem alcançava plena consciência, liberdade e responsabilidade.

Racionalismo e história

Esta seção corresponde à inquietação de María Zambrano em dar à história um caráter humano e, consequentemente, a liberdade e a consciência individual de assumir mudanças ao longo do tempo. A humanidade não pode permitir que eventos impeçam que ela seja.

A criação da pessoa

Zambrano considerou que as limitações, problemas, deformações e eventos sociais tiveram as mesmas repercussões nas pessoas. É por isso que o homem deve ser capaz e consciente de ir além e superar-se.

Na transcendência do indivíduo, há um fenômeno do tempo. A Zambrano estruturou esse “fenômeno do tempo” como um fator periódico relacionado aos eventos do passado, presente e futuro.

Zambrano também parou para analisar como os sonhos se apresentavam. Ele considerou que existem dois tipos de sonhos; os sonhos da “psique”, fora do tempo e do plano real, e os sonhos da pessoa, que são aqueles destinados a se tornar realidade, através do “despertar”.

Sua razão poética

A razão poética de María Zambrano estava se referindo a examinar a alma, para que ela chegasse à parte mais profunda. Ao descobrir o íntimo, o sagrado, havia o caminho aberto para especificar o método de construção da individualidade da pessoa.

Ele considerou que a essência do ser eram sentimentos, emoções, a profundidade de seus desejos, idéias e pensamentos. É a essência do indivíduo que desperta o poético, que então se torna um verbo.

Finalmente, o pensamento ou a filosofia de Zambrano era místico e sublime, sempre relacionado ao ser, suas propriedades e princípios essenciais. Para ela, era importante a reflexão individual e a transcendência do indivíduo em direção à profundidade da vida.

Trabalhos

O trabalho de María Zambrano foi extenso e profundo. A seguir, são apresentados alguns dos títulos mais importantes de uma espanhola que obteve o reconhecimento de seus compatriotas, quando o exílio abriu as portas.

– Horizonte do liberalismo (1930).

– Para um conhecimento da alma (1934).

– Filosofia e poesia (1939).

– O pensamento vivo de Sêneca (1941).

– Confissão, gênero literário e método (1943).

– Para um conhecimento sobre a alma (1950).

– Delírio e destino (1953, embora publicado em 1989).

– O homem e o divino (com duas edições, 1955 e 1973).

– Pessoa e democracia , uma história de sacrifício (1958).

– Espanha sonho e verdade (1965).

– A tumba de Antígona (1967).

– Cartas da peça. Correspondência com Agustín Andreu (1970),

– Desmatamentos (1977).

– O abençoado (1979).

– Sonhos e tempo (1989).

– Do amanhecer (1986).

– O resto da luz (1986).

– Para uma história de piedade (1989).

– Unamuno (embora ele tenha escrito em 1940, foi publicado em 2003).

Breve descrição dos trabalhos mais representativos

Horizonte do liberalismo (1930)

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Capa do Horizonte do Liberalismo, de María Zambrano. Fonte: Residência estudantil (Madri) [Domínio público], via Wikimedia Commons

Neste trabalho, a autora espanhola apresentou qual seria seu pensamento e filosofia. Ele conduziu uma análise sobre a crise cultural do mundo ocidental e as influências da crise política liberal. Este trabalho evidenciou a influência de Friedrich Nietzsche e seu professor José Ortega y Gasset.

Rumo a um conhecimento sobre a alma (1934)

Este trabalho de Zambrano foi a janela para o que seria seu pensamento sobre a razão poética. Foi baseado em uma série de artigos escritos em vários momentos, unificados para solucionar algumas questões sobre filosofia e sua importância para o desenvolvimento da vida do indivíduo.

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A primeira pergunta do escritor era sobre a possibilidade ou não de o homem ordenar seu ser interior. Ela se desdobra ao longo do livro sobre conceitos da alma, sua necessidade de encontrar maneiras que lhe dêem paz, longe da razão.

Delírio e Destino (1953)

Delírio e destino: Os vinte anos de uma mulher espanhola , é um trabalho autobiográfico em que Zambrano apresentou, entre outros tópicos, sua decisão de fazer parte da fundação republicana. Neste livro, ele deixou clara a influência marcante que esse caminho teve em sua vida e a maneira como orientou seu pensamento.

Este trabalho foi escrito por Zambrano durante uma de suas estadias em solo cubano entre 1952 e 1953, mas foi publicado após o retorno à Espanha. Foi o delírio e o destino uma reflexão sobre o exílio, a existência, a solidão, a nostalgia e o abandono da terra que a viu nascer.

O homem e o divino (1955)

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Assinatura de María Zambrano. Fonte: Lola4D [CC BY-SA 4.0], do Wikimedia Commons

Com este trabalho, María Zambrano já havia atingido a plenitude de sua razão poética. Além disso, ele fez uma análise do humano e do divino, e a maneira como eles se relacionavam. Ele também se referiu ao amor e à morte e a elementos de pensamento que permitem experiências pessoais.

Pessoa e democracia: uma história de sacrifício (1958)

Foi considerado um dos trabalhos mais políticos do autor, é uma análise da democracia. Zambrano mergulhou na história e no desenvolvimento do sistema governamental e o considerou o mais adequado para o avanço de uma sociedade.

Para o escritor, a conceitualização da democracia estava ligada ao conceito de pessoa. Isso significava que deveria haver consciência para se reconhecer e, portanto, reconhecer as falhas do ambiente, e se colocar à disposição para repará-las.

Espanha, sonho e verdade (1965)

Com este livro, a filósofa encerrou sua visão sobre a Espanha do exílio, e abriu caminho para o perfil dos sonhos e da natureza. A percepção de seu país foi feita através de personalidades como Pablo Picasso, Miguel de Cervantes , Emilio Prados, entre outros. Foi escrito em italiano.

Clareiras da Floresta (1977)

Este trabalho pertence ao gênero do ensaio e tem sido considerado de grande valor literário. É um reflexo de sua razão poética, da transcendência do ser humano em direção ao conhecimento e à vida, é uma estreita conexão com o divino através da poesia.

A tumba de Antígona (1967)

É uma peça dramática baseada no caráter mitológico de Antígona, pela qual o autor sentiu certa admiração e simpatia. Através desta escrita, ele fez dele um símbolo de exílio. É também a expressão do sofrimento daqueles que vivem a guerra.

Do amanhecer (1986)

É uma compilação de ensaios de conteúdo filosófico, onde o autor continuou a fazer perguntas sobre a vida e o ser. Zambrano desenvolveu diálogos com Nietzsche, Gasset e Spinoza sobre temas profundos e ocultos na realidade, insuficientes para encontrar as verdades da vida.

Cartas do Piéce (anos 70)

As cartas do Piéce eram um conjunto de correspondências que María Zambrano mantinha com a filósofa Agustín Andreu, em uma época de sua vida em já a solidão a afogou. Era uma maneira de manter seus pensamentos vivos, com uma pessoa que ele conhecia sobre suas preocupações.

A confissão: gênero e método literários (1943)

É um livro que reitera os tópicos que eu já estava estudando e analisando. Nesse caso especial, trata-se da linguagem do indivíduo. Ele se referiu a certos códigos que confessam a necessidade existente de encontrar a identidade da pessoa e a realidade.

O sonho criativo

Neste trabalho, María Zambrano deixou uma espécie de guia para analisar a variação do tempo. É uma jornada pela vida e expõe de sua filosofia uma maneira de nos conduzir através dela; É um despertar para a realidade que se conecta com o essencial e o íntimo.

O escritor também se referiu ao despertar nesse período de sono, relacionado à abertura dos olhos todos os dias. A cada novo dia, há incerteza, no entanto, o ser deve se concentrar no que é valioso para a vida.

Referências

  1. Biografia de María Zambrano. (S. f.). Espanha: Fundação María Zambrano. Recuperado em: fundacionmariazambrano.org.
  2. Maria Zambrano (2005-2019). Espanha: Centro Virtual Cervantes. Recuperado de: cvc.cervantes.es.
  3. Maria Zambrano (2019). Espanha: Wikipedia. Recuperado em: wikipedia.org.
  4. Muñiz, A. (2003). María Zambrano . (N / A): Cartas Livres. Recuperado de: letraslibres.com.
  5. Maria Zambrano Biografia (2019). Espanha: Instituto Cervantes. Recuperado de: cervantes.es.

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