Monarquia constitucional: história, características e países

A monarquia constitucional é um sistema político no qual o rei é o chefe de Estado, mas onde seus poderes não são absolutos, mas são limitados por uma constituição que inclui uma série de direitos.

Segundo o pensador político Vernon Bogdanor (1997) , o termo monarquia constitucional foi usado pela primeira vez pelo escritor francês W. Dupré, autor de La monarchie constitutionelle e Un roi constitutionel , trabalhos publicados em 1801.

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Elizabeth II do Reino Unido

Caracteristicas

Consiste em uma forma de governo em que o monarca compartilha o poder com um governo constitucionalmente organizado.

O monarca / rei pode ser algo simplesmente cerimonial, sem poder real ao tomar decisões que afetam o governo de um país.

-Algumas monarquias constitucionais são Inglaterra, Espanha, Jordânia, Bélgica, Tailândia ou Camboja.

A monarquia constitucional surge no século XVII, coincidindo com o início do liberalismo na Europa.

Difere da monarquia absoluta na origem do poder. Enquanto na monarquia absoluta o poder é atribuído ao rei pela graça divina, na monarquia constitucional o poder emana do povo. Isso significa que o monarca deve obedecer a uma série de normas ou direitos contidos em uma constituição.

-Este sistema político deve ser diferenciado de outras formas similares de governo, como a monarquia parlamentar. Ambos concordam que a soberania reside no povo. No entanto, neste último, a figura do monarca tem apenas um poder simbólico, uma vez que o poder legislativo e o executivo residem nos Tribunais Gerais ou no Parlamento.

Origem

A monarquia constitucional encontra seus princípios nos pensadores do século XVII e XVIII, que defendiam a divisão de poderes e a reforma política dos países europeus.

Nestes séculos, aconteceram dois eventos históricos fundamentais que trouxeram uma série de mudanças culturais e mentais que facilitaram a implementação desse sistema de governo: a Revolução Científica e a Era da Iluminação ou Iluminação . Os pensadores dessa corrente cultural defenderam uma série de idéias que foram refletidas na publicação da Enciclopédia de Diderot e D’Alambert, no final do século XVIII.

Entre as idéias publicadas na grande obra do Iluminismo, estava o espírito de progresso e reforma que esses pensadores tinham.

Nas páginas da Enciclopédia, onde todo o conhecimento da época é coletado, um espírito de amor pela ciência, progresso e tolerância é incorporado. Para alcançar esse progresso, é necessário deixar de lado a religião para responder a todas as questões universais.

Depois de deixar de lado teorias teocêntricas, a felicidade do homem e, portanto, a sociedade se torna o objetivo final. Gradualmente, esses pensamentos teóricos são traduzidos em reformas políticas reais.

Lembre-se de que a justificativa da monarquia absoluta era Deus, que havia dado poder à figura do rei. Com a perda da importância da religião e da Igreja, esse sistema político está lentamente perdendo significado.

Despotismo ilustrado

À medida que esses pensamentos reformistas se fortalecem, a monarquia absoluta dá lugar ao despotismo iluminado .

O despotismo iluminado é um novo sistema político, aceito por alguns pensadores reformistas porque permitiu o progresso da sociedade. Todos os poderes permanecem no monarca, mas isso faz uma série de concessões ao povo comum e limita o poder de propriedades nobres e clérigos. O lema deste sistema é “tudo para o povo, mas sem o povo”.

O processo de mudança das monarquias no mundo foi lento, porque no século XVII, Luís XIV , um dos monarcas absolutos mais conhecidos da história, continuou a demonstrar seu poder esplendoroso no trono da França.

Voltando aos pensadores da época, há dois que foram de vital importância para o desenvolvimento da monarquia constitucional na Europa e puseram fim ao Antigo Regime. Esses intelectuais eram John Locke e o Barão de Montesquieu .

Autores influentes

John Locke (1632-1704)

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Retrato de John Locke

John Locke pertencia à corrente empirista, aquela que obtém conhecimento através da experiência e do mundo sensível ou dos sentidos. Sua teoria política contribuiu decisivamente para a implantação e maturidade da monarquia constitucional na Inglaterra.

Suas idéias diferem radicalmente das de outro pensador inglês que o influenciou durante seus primeiros anos, Thomas Hobbes (1588-1679), defensor do absolutismo político, um sistema que justifica em seu trabalho mais importante: o Leviatã.

A teoria política de John Locke é encontrada em seus dois tratados sobre governo civil (dois tratados de governo). Locke participou ativamente do reinado de Carlos II da Inglaterra, mas algumas de suas idéias não triunfaram até a Revolução Gloriosa de 1688.

Locke defende em seu segundo tratado que o homem é livre por natureza, mas para evitar se prejudicar com as leis naturais, eles devem fazer um pacto. É assim que o poder político é formado.

É também neste trabalho que ele defende um sistema político baseado na monarquia constitucional. Em seu ensaio, Locke fala de uma comunidade independente que tem o poder legislativo, a riqueza comum. O rei é aquele com poder executivo e cumpre as leis ditadas pela Commonwealth. É o primeiro vislumbre de separação de poderes observado no pensamento de Locke.

Montesquieu (1689-1755)

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Montesquieu

Charles Louis de Secondat, senhor do Brède e barão de Montesquieu, era um pensador francês esclarecido. Seu trabalho mais importante é O Espírito das Leis (1748), onde ele analisa os sistemas políticos da época e desenvolve sua própria teoria sobre como deve ser a forma de governo dos Estados.

Montesquieu, seguindo o modelo inglês, desenvolveu o princípio da separação de poderes em sua obra O Espírito das Leis . Para o barão, os poderes legislativo, executivo e judicial devem estar em mãos diferentes para garantir a liberdade do povo.

À divisão original que Locke havia feito, Montesquieu acrescenta o judiciário. Além disso, o pensador esclarecido vai um passo além e distingue três formas de governo que ocorrem na sociedade da época:

  • Monarquia . O rei tem o poder. Segundo a Teoria Política de Montesquieu , de Melvyn Richter, o pensador define essa forma de governo como adequada para os estados europeus modernos. Richter também afirma que o pensador esclarecido define os parlamentos como essenciais na monarquia constitucional.
  • República . O poder reside nas pessoas que são soberanas.
  • Despotismo . O poder é ilimitado e está nas mãos de uma única pessoa.

Segundo Mansuy, ao analisar o trabalho de Montesquieu: Liberalismo e regimes políticos: a contribuição de Montesquieu , após analisar o modelo inglês, o pensador adota outro critério para diferenciar se um modelo de estado é bom ou não para sua sociedade: moderação .

Os pensamentos de Montesquieu terão uma grande influência na Revolução Francesa e lançarão as bases para a democracia que se formará gradualmente na Europa.

A Revolução de 1688 ou Revolução Gloriosa

María Ángeles Lario, citando o especialista em ciências políticas, Bogdanor, afirma em um artigo no Journal of Political Studies , que os ingleses definem a monarquia constitucional como o momento em que o rei é obrigado a respeitar a Declaração de Direitos ou a Declaração de Direitos. É o que acontece com a Revolução Gloriosa.

A Revolução Gloriosa ou Sem Sangue recebe esse nome por causa do pequeno derramamento de sangue que houve. Até a política Margaret Thatcher , que passou a ocupar o cargo de primeiro-ministro do Reino Unido e o filósofo Karl Marx concorda em sua definição da Revolução como um processo pacífico, ao contrário do que aconteceu em outras revoluções e revoltas européias.

No entanto, há quem discorde da qualificação deste evento histórico porque, como dizem, não é verdadeiro com a realidade e justifica a visão da história dos impulsionadores dessa revolução, os Whigs.

Com a restauração da monarquia na Inglaterra sob o reinado de Carlos II, aumenta o confronto religioso entre católicos e protestantes, que são divididos em dois partidos: os whigs (liberais) e os tories (conservadores).

Os problemas surgiram quando o monarca quis sucedê-lo no trono James II (James II), seu irmão e duque de York. Antes de chegar ao trono, os Whigs tentaram aprovar uma Lei de Exclusão para deixar Tiago II fora da linha de sucessão. A recusa de seu antecessor aqueceu ainda mais o conflito entre católicos e protestantes, embora finalmente o duque de York subisse ao trono.

O reinado não durou muito, já que os Whigs conseguiram derrubar James II em 1688. Um grupo de conspiradores conseguiu derrotar James II com a ajuda do príncipe protestante de Orange, William e sua esposa Mary, também protestante.

Depois de se apresentar em Londres com um grande exército, eles forçaram o rei ao exílio com sua família. Depois de deixar o trono vago, William passou a ocupar o trono como William III com sua esposa Mary, assinando anteriormente a Declaração de Direitos inglesa em 1689.

A partir desse momento, é estabelecida a monarquia constitucional na Inglaterra, que acabaria dando lugar à monarquia parlamentar que hoje é a Grã-Bretanha com Isabel II como monarca.

A monarquia constitucional na Alemanha ou na Europa continental

A maioria dos países da Europa seguiu o modelo inglês, que precede a monarquia parlamentar. No entanto, a definição alemã de monarquia constitucional é diferente da definição em inglês. O liberalismo implantado na Alemanha é muito mais conservador.

Segundo Lario, a concepção alemã da monarquia constitucional é o que define um sistema político em que o poder continua a residir na figura do rei. É uma definição muito mais concreta que a inglesa e surge no início do século XIX.

A monarquia constitucional na Europa continental foi uma reação às revoluções que vinham acontecendo na Europa desde a Revolução Francesa.

Nesse modelo de governo, a representação do povo e a monarquia estão no mesmo nível. É uma resposta ao processo revolucionário, pois através da monarquia constitucional essas tentativas revolucionárias foram moderadas.

Seguindo Lario, a constituição deste sistema projetada pelos alemães era concedida pelo rei. Esta Lei Fundamental atribuía apenas uma função relacionada às leis aos ministros, portanto eles não têm responsabilidade política perante os Tribunais. O cargo de ministro também não é compatível com o de parlamentar, como já havia acontecido na França e na América, seguindo o modelo inglês.

Finalmente, há uma contradição entre o que os estados estabelecem na teoria ou constituição política e o que acontece na prática, o que acaba se adaptando ao parlamentarismo inglês. Gradualmente, sem renunciar ao princípio da monarquia, os regimes estão tornando seu sistema mais parlamentar, deixando o monarca com menos poder e um papel mais indefinido.

Países que hoje possuem monarquia constitucional

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Alberto II de Mônaco e Felipe V de Espanha

Hoje, ainda existem países que continuam a manter uma monarquia constitucional, sem se tornar parlamentar. Nestes Estados, a figura do rei é ativa e possui poderes políticos, não é uma representação simbólica como acontece na Espanha com Felipe VI ou em outros países europeus como Bélgica, Dinamarca ou Inglaterra. Esses países com monarquia constitucional, de acordo com uma lista preparada pelo site da Wikipedia, são:

– Reino do Bahrein (Ásia). Rei: Hamad bin Isa Al Jalifa.

– Reino do Butão (Ásia). Rei: Jigme Khessar Namgyal Wangchuck.

– Reino Hachemita da Jordânia (Ásia). Rei: Abdullah II.

– Estado do Kuwait (Ásia). Emir: Sabah Al-Ahmad Al-Yaber Al-Sabah.

– Principado do Liechtenstein (Europa). Príncipe: Luis do Liechtenstein.

– Principado de Mônaco (Europa). Príncipe: Albert II de Mônaco.

– Reino de Marrocos (África). Rei: Mohamed VI.

– Reino de Tonga (Oceania). Rei: Tupou VI.

Referências

  1. Bogdanor, V. (1997). A Monarquia e a Constituição. Estados Unidos, Oxford University Press.
  2. Dunn, J. (1969). O pensamento político de John Locke: um relato histórico do argumento dos “dois tratados de governo”.
  3. Lario, A. (1999). Monarquia Constitucional e Governo Parlamentar. Jornal de Estudos Políticos, 106, 277-288. 2017, 13 de janeiro de Dialnet Database.
  4. Locke, J. (2016). Segundo tratado de governo. Los Angeles Califórnia. Mídia aprimorada
  5. Mansuy, D. (2015). Liberalismo e regimes políticos: a contribuição de Montesquieu. 10, 255-271. 2017, 13 de janeiro de Dialnet Database.
  6. Richter, M. (1977). A teoria política de Montesquieu. Cambridge, University Press.
  7. Vallance, E. A Revolução Gloriosa: 1688 – Luta pela Liberdade na Grã-Bretanha. Hachette digital.
  8. Varela, J. (1997). A monarquia na teoria constitucional britânica durante o primeiro terço do século XIX. 96, 9-41. 2017, 13 de janeiro de Dialnet Database.

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