O argumento ontológico da existência de Deus

O argumento ontológico da existência de Deus 1

A questão sobre a origem do mundo e dos seres humanos foi acompanhada por uma série de raciocínios filosóficos que impactaram toda uma organização cultural. Existem muitos argumentos que, das tradições mais clássicas da filosofia, tentam provar a existência de um ser divino. Entre outras coisas, esses argumentos foram estabelecidos em torno da seguinte pergunta: como alguém poderia provar a existência de um Deus , se, por definição, “Deus” se cria?

O exposto acima só foi capaz de responder através de premissas que tentam provar a si mesmas. Ou seja, argumentos que não usam outras formas de justificação além da idéia central que é defendida.

É a isso que o termo “argumento ontológico” se refere . A seguir, revisaremos brevemente sua definição e os argumentos que foram usados ​​para justificar a existência de um Deus na sociedade e cultura ocidentais.

O que é um argumento ontológico?

Para começar, é necessário esclarecer o que entendemos por um “argumento ontológico”. A palavra ontologia significa “o estudo da entidade”, o que significa que é uma prática filosófica que estuda a substância última: aquela que molda uma entidade, pessoa, indivíduo, matéria, objeto, sujeito ou sendo determinado. A ontologia pergunta por que é? o objeto que você estuda e o que o torna real? Ou seja, ele se pergunta sobre sua causa última e suas propriedades mais fundamentais .

Nesse sentido, um argumento ontológico é um raciocínio usado para provar ou justificar a essência de uma entidade. Embora o último possa ser aplicado a diferentes entidades, o termo “argumento ontológico” geralmente se refere diretamente ao raciocínio usado para provar a existência de Deus. Isso ocorre por causa de sua própria definição, Deus deveria ter se criado. Sua existência é baseada em um argumento ontológico, porque a própria idéia de Deus se refere ao máximo que os seres humanos podem conceber e, portanto, não há outro modo de existência ou conhecimento que o preceda .

Em outras palavras, sua existência é baseada em uma série de premissas que tentam explicar “a priori” a existência de um ser divino . “A priori”, porque é um argumento baseado no próprio argumento, a essência do dito ser, sem a necessidade de recorrer a argumentos anteriores, ou seja, sem a necessidade de qualquer outro argumento para justificar a idéia central. E, acima de tudo, sempre apelando à razão (não evidência empírica ou naturalista). Portanto, esse é um argumento ontológico, porque não se baseia na observação do mundo, mas em um apelo racional e teórico sobre o estudo do ser.

A seguir, veremos alguns dos argumentos que foram usados ​​desde a filosofia clássica do cristianismo para defender a existência de Deus.

De San Anselmo a Descartes

Santo Anselmo é o filósofo mais reconhecido do século XI dC que argumentou racionalmente sobre a existência de Deus. Herdeiro da tradição filosófica de Santo Agostinho, Anselmo explica que Deus é o maior ser, ou seja, nada maior do que pode ser concebido. A melhor coisa que podemos imaginar e intuir é precisamente a idéia de um Deus e, portanto, existe. Em outras palavras, a existência de Deus prova-se pela própria definição de Deus.

Os argumentos de Santo Anselmo estão enquadrados em uma tradição filosófica e religiosa da Idade Média que busca argumentar a existência divina não apenas baseada na fé cristã, mas na razão. Este último, na tentativa de combater a negação de Deus de agnosticismo e ceticismo. Nesse contexto, a demonstração e argumentação da existência de Deus é considerada a causa transcendente que possibilita o elo entre os seres humanos e o mundo.

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O renascimento e separação de fé e razão

Durante o tempo que conhecemos como Renascimento, o teólogo Duns Scoto é um dos mais reconhecidos no argumento ontológico. Explique que Deus e seus atributos podem ser concebidos pela razão e não apenas pela fé .

Isso estabelece as bases para pensar que razão e fé são terras separadas (ao contrário do que disse Santo Anselmo); com o qual, o filósofo e o teólogo (e depois o cientista) e as tarefas que cada um executa também são diferentes.

Não apenas isso, mas a razão começa a ser entendida como acessível por meio de demonstração e experiência, com as quais a existência de Deus é demonstrada apenas pela fé. E nesse mesmo sentido, durante o Renascimento, é fundada uma tradição cética dos religiosos e morais.

O argumento ontológico de Descartes

Atingindo a modernidade e sob a mesma tradição cristã, Descartes parece tentar recuperar a idéia de que a existência de Deus pode ser comprovada pela razão. Este e outros filósofos permanecem céticos em relação ao campo da experiência como ponto de partida para a construção do conhecimento racional . A partir daí, Descartes argumenta que, se há algo que não podemos duvidar, é que duvidamos e pensamos, ou seja, que temos uma substância racional que nos permite entender o material e o mundo em geral.

Em outras palavras, reflete sobre a autoridade da razão, sobre a composição do pensamento e sua extensão, e como isso se assemelha à existência divina. Para Descartes, a razão (a mente) é a mesma que Deus , que reformula o argumento ontológico de sua existência enquanto lança os fundamentos dos paradigmas epistemológicos da ciência moderna.

Referências bibliográficas:

  • González, V. (1950). O argumento ontológico em Descartes. Revista Cubana de Filosofia. 1 (6): 42-45.
  • Isea, R. (2015). O argumento ontológico sobre a existência de Deus, parte I. Revista razão e pensamento cristão. Recuperado em 18 de julho de 2018. Disponível em http://www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.

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