Os eixos políticos de esquerda e direita são conceitos fundamentais para entender a orientação ideológica de partidos políticos, movimentos sociais e indivíduos. A divisão entre esquerda e direita surgiu durante a Revolução Francesa, quando os deputados que apoiavam as ideias revolucionárias se sentavam à esquerda do presidente da Assembleia Nacional e os conservadores se sentavam à direita. Desde então, a esquerda é associada a ideias progressistas, igualitárias, defensoras dos direitos sociais e da intervenção do Estado na economia, enquanto a direita defende princípios conservadores, liberais, individualistas e menos intervenção estatal. Essa dicotomia é fundamental para entender a política contemporânea e as diferentes visões sobre questões sociais, econômicas e culturais.
Quais são os princípios da esquerda: ideais e valores que a definem?
Os eixos políticos, esquerda e direita, são conceitos fundamentais para entender a ideologia por trás das diferentes correntes políticas. A esquerda, por exemplo, é caracterizada por uma série de princípios, ideais e valores que a definem.
Um dos princípios fundamentais da esquerda é a defesa da igualdade social e econômica. Isso significa que os esquerdistas acreditam que é papel do Estado garantir condições iguais para todos os cidadãos, combatendo a desigualdade de renda e oportunidades.
Além disso, a esquerda também valoriza a solidariedade e a cooperação entre os indivíduos, em contraposição ao individualismo exacerbado defendido pela direita. Para os esquerdistas, é importante promover políticas públicas que beneficiem o conjunto da sociedade, em vez de privilegiar apenas uma parcela da população.
Outro ponto importante é a defesa dos direitos humanos e das minorias. A esquerda luta contra a discriminação racial, de gênero, orientação sexual e outras formas de opressão, buscando garantir a igualdade de direitos para todos os grupos sociais.
É por meio desses ideais e valores que a esquerda se diferencia da direita, que valoriza mais a liberdade individual e a meritocracia.
Qual é a orientação política da direita?
A orientação política da direita geralmente é associada a ideias conservadoras e tradicionais, defendendo valores como a livre iniciativa, a propriedade privada e a redução da intervenção do Estado na economia. Os políticos de direita costumam ser a favor de políticas que estimulem o empreendedorismo e a competitividade no mercado, buscando um menor controle estatal sobre as atividades empresariais.
Além disso, a direita costuma ser favorável a políticas que fortaleçam a segurança e a ordem social, como o aumento do investimento em forças de segurança e a adoção de medidas mais rígidas contra a criminalidade. Defendem também uma postura mais nacionalista e patriótica, valorizando a identidade cultural e a soberania do país.
Em relação às questões sociais, os políticos de direita tendem a ser mais conservadores, defendendo valores tradicionais e religiosos. Costumam se posicionar contra pautas progressistas, como o casamento entre pessoas do mesmo sexo e a legalização do aborto, priorizando a manutenção da família tradicional e dos valores morais.
É importante ressaltar que, assim como a esquerda, a direita é um dos eixos políticos que compõem o espectro ideológico, sendo fundamental para a pluralidade e o debate democrático.
Entendendo as diferenças entre esquerda, direita e centro na política contemporânea.
Na política contemporânea, é comum ouvirmos falar sobre os eixos políticos da esquerda, direita e centro. Mas o que exatamente esses termos significam e como eles se diferenciam? Vamos explorar mais a fundo essas ideologias para que possamos compreender melhor o cenário político atual.
A esquerda é geralmente associada a ideias progressistas, como igualdade social, justiça, solidariedade e intervenção do Estado na economia para garantir o bem-estar social. Os partidos de esquerda tendem a defender políticas de redistribuição de renda, proteção dos direitos trabalhistas e ampliação dos serviços públicos, como saúde e educação.
Por outro lado, a direita é mais ligada a ideias conservadoras, como livre mercado, individualismo, meritocracia e menos intervenção do Estado na economia. Os partidos de direita costumam defender políticas de privatização, desregulamentação e redução dos impostos, acreditando que a liberdade individual e a iniciativa privada são fundamentais para o desenvolvimento econômico e social.
Por fim, o centro político busca um equilíbrio entre as ideologias de esquerda e direita, buscando conciliar aspectos progressistas e conservadores em suas propostas. Os partidos de centro geralmente defendem políticas de conciliação, diálogo e pragmatismo, buscando soluções que atendam aos interesses de diferentes grupos da sociedade.
Enquanto a esquerda busca a igualdade social e a intervenção do Estado, a direita defende o livre mercado e a redução da intervenção estatal, e o centro busca conciliar essas ideias opostas em busca de soluções mais equilibradas e pragmáticas.
Quais são as orientações ideológicas adotadas pelos indivíduos no âmbito político?
As orientações ideológicas adotadas pelos indivíduos no âmbito político estão geralmente relacionadas aos eixos políticos da esquerda e da direita. Essas duas correntes representam diferentes visões e valores em relação a temas como economia, social, cultura e governo.
A esquerda é caracterizada por defender políticas sociais mais inclusivas, igualdade de oportunidades, distribuição de renda e maior intervenção do Estado na economia para garantir o bem-estar da população. Já a direita, por sua vez, valoriza a liberdade individual, a propriedade privada, o livre mercado e a menor intervenção do Estado na economia.
É importante ressaltar que nem todos os indivíduos se encaixam perfeitamente em uma dessas categorias, e muitas vezes há nuances e variações dentro de cada uma delas. Além disso, existem também correntes políticas que se posicionam em outros eixos, como o centro e o extremismo.
Os eixos políticos (esquerda e direita)
Em um artigo anterior, tratei o mal-entendido da ideologia como um sistema fixo de categorias que determinam a percepção da realidade . Hoje, tento outro erro comum quando se trata de entender o conceito de ideologia política: defini-lo de acordo com contingências, arbitrariedades, participando do todo .
Para isso, é útil falar primeiro sobre o espectro político, ou melhor, sobre os espectros políticos. A dimensão bipolar de eixos políticos, como a esquerda-direita, é um bom exemplo.
Os eixos políticos: direita e esquerda
Conceituar posições políticas esquerda e direita constrói uma continuidade entre dois pólos com um ponto central. Ela está ligada historicamente a época da Revolução Francesa e serviu para distinguir posições físicas e políticas: a Assembléia Nacional Constituinte , os republicanos sentado à esquerda do presidente, enquanto monarquistas sentou-se à direita. Assim, essa polaridade está ligada a uma suposição da existência de progresso. É mais do que tudo distinguir entre progressivo e conservador. Infelizmente, não podemos saber o que a essência de duas categorias que são caracterizados pela sua mobilidade temporária: a cada momento a resposta conservadora é uma, e o mesmo vale para a progressiva: ambas estão ligadas ao desenvolvimento da história.
Assim, para certos problemas políticos, as respostas de diferentes ideologias podem ser alinhados a partir da esquerda para a direita, sendo uma determinada posição de uma extremidade e a outra sendo a sua posição oposta. É uma análise quantitativa e, como tal, é muito mais descritiva do que explicativa . E, no entanto, atualmente é muito difícil falar sobre política em termos não axiais. Pau Comes, em seu blog Independència és Llibertat , propõe o seguinte para evitar essa abordagem simplista: “Como muitas pessoas escreveram recentemente – por exemplo, Xavier Mir, em seu blog -, a política catalã pode ser explicada com mais de um eixo, não só esquerda-direita”. Refere-se, com efeito, à inclusão do eixo espanhol-catalão.
Ideologias substantivas e ideologias relativas
De acordo com essa visão, a política catalã pode ser explicada com mais eixos, melhor . No entanto, essa não é uma maneira de entender as ideologias como algo substantivo , mas apenas para explicar as diferentes manifestações que podem ser acomodadas em cada uma delas. As demonstrações explícitas que executam um número de agentes políticos stereotypically relacionados a certas ideologias tornou-se a ideologia, e, portanto, a ideologia se torna puramente explícito. A análise política usa eixos, enquanto as posições ideológicas se tornam um grau de concordância com certos fatos, algo facilmente mensurável. Descobrimos uma relação entre isso e o que Herbert Marcuse explica emO homem unidimensional :
Assim, o modelo de pensamento e comportamento unidimensional no qual idéias, aspirações e objetivos que transcendem o seu conteúdo o universo estabelecido de discurso e ação são rejeitadas ou reduzidas com os termos desse universo surge. A racionalidade do sistema dado e sua extensão quantitativa dá uma nova definição para estas ideias, aspirações e metas.
Essa tendência pode estar relacionada ao desenvolvimento do método científico: operacionalismo nas ciências físicas, behaviorismo nas ciências sociais. A característica comum é um empirismo total no tratamento de conceitos; o seu significado é restrito para a representação de operações e comportamento particular (Marcuse, 2010, p. 50).
Marcuse também cita Bridgman para explicar o ponto de vista operacional e suas implicações no modo de pensar de toda a sociedade:
Adotar o ponto de vista operacional envolve muito mais do que simplesmente restringir o sentido em que entendemos o “conceito”; Isso significa uma mudança de longo alcance em todos os nossos hábitos de pensamento, porque já não permitir o uso como ferramentas em nossos conceitos de pensamento que não pode ser descrita em termos de operações (Bridgman, 1928, p. 31).
O jogo entre o quantitativo e o qualitativo
O eixo que vai da esquerda para a direita se torna pseudo-qualitativo , quando realmente serve apenas para estabelecer diferenças quantitativas . Em outras palavras: o que define a posição política de uma entidade é o tipo de resposta dada a um problema particular. A ideologia política se torna uma convenção simples , independentemente de sutilezas, como a fonte filosófica da qual cada posição bebe, sua concepção de democracia, etc. Este problema particular, de claro, é elevada na agenda política. Três coisas a serem observados:
- O que mede o eixo que vai da esquerda para a direita é completamente arbitrária e com base em atitudes em relação ao sócio diferente – aspectos políticos estabelecidos pela agenda da mídia: atitude em relação à religião, promovendo uma espécie de saúde, a importância é dada ao meio ambiente , etc. Na realidade, nenhuma dessas dimensões se explica uma ideologia. Se a maneira de medir posições antes de um tópico específico é racional, a abordagem dessas perguntas responde à pura intencionalidade da propaganda.
- Parte dos aspectos definidores de uma ideologia política tornam-se expressões diretamente populares do contexto histórico e social: atitude em relação a certos nacionalismos e à religião católica, tipo de aliados internacionais que são procurados etc. Por exemplo, a simbologia comunista ortodoxa não tem o mesmo significado na Espanha que na Rússia atual. A propaganda e a mídia são responsáveis por incorporar essas características na esfera ideológica para ganhar poder, porque a defesa de certas medidas gera aceitação ou até dá autoridade. Na Catalunha , por exemplo, esquerda política convencional é definido simplesmente por sua oposição à do españolismo centralizadoEmbora nos domínios económico e social são praticamente indistinguíveis dos partidos de direita.
- Como conseqüência, a ideologia dominante é normalizada e . Essa é talvez a conseqüência mais relevante da existência dos eixos políticos: apesar da aparente liberdade de que o homem ocidental desfruta para criar seu próprio futuro, por enquanto, apenas o passado parece voltar repetidamente. As revoluções são escassas e, quando ocorrem, não são fruto da racionalidade e do espírito criativo, mas do desespero de quebrar uma estrutura insustentável. Nas palavras de Marvin Harris (p. 324):
Afirmo que é perniciosamente falso ensinar que todas as formas culturais são igualmente prováveis e que a mera força de vontade de um indivíduo inspirado pode alterar a qualquer momento a trajetória de todo um sistema cultural em uma direção conveniente para qualquer filosofia. As trajetórias convergentes e paralelas superam em muito as trajetórias divergentes na evolução cultural. A maioria das pessoas é conformista. A história se repete em incontáveis atos de normas de obediência individuais e padrões culturais e desejos individuais raramente prevalecer em questões que exigem alterações radicais crenças e práticas profundamente condicionados.
Estereótipos e sites comuns
A análise da ideologia com base nesses eixos políticos têm como matéria-prima estereotipado e realmente insignificante do que constitui temas visão de mundo . A partir de posições de gerência na relativamente tratável das questões ideologia hegemônica, um ventilador com muito específico quais são as possíveis ideologias políticas cria categorias . Nenhuma consideração de possíveis política (como a possibilidade do uso da violência das classes populares) pode ser cinicamente questões associadas com posições políticas “fim”. Veja o discurso “ os extremos tocam“Ele serve para equalizar e desacreditar duas ou mais visões de mundo alternativas para transgredir as regras que regem o eixo político, tomando medidas similares de diferentes ideologias, uma análise que, mais uma vez se concentra sobre as medidas tomadas e não o seu verdadeiro fundo ideológico.
Lembre-se de quão útil é essa polaridade. Nunca é demais conceder crédito aos promotores da política do “centro”, porque a ordem das coisas próprias do sistema estatal exige alguma estabilidade e, é claro, é conveniente para a imobilidade da maioria do corpo civil . De uma maneira muito gráfica, se as visões de mundo alternativas são encurraladas nas extremidades do eixo, elas são marginalizadas, enquanto em um dado momento o centro pode se alimentar de simpatizantes de uma metade do continuum e da outra.
Referências bibliográficas:
- Vem, P. (2006).Independència és Llibertat , acessado em 08/08/2013 às 20:00
- Marcuse, H. (2010). O homem unidimensional . Barcelona: Planeta.
- Harris, M. (2011). Canibais e reis. As origens das culturas. Madri: Aliança Editorial.