Paradoxo de Salomão: nossa sabedoria é relativa

Paradoxo de Salomão: nossa sabedoria é relativa 1

O rei Salomão é famosa por fazer julgamentos do pragmatismo e sabedoria . De fato, há um episódio bíblico em que é narrado como o bom rei conseguiu saber a verdade em um caso em que duas mães disputam um filho, atribuindo a cada uma delas a maternidade do mesmo. No entanto, o rei judeu provou não ser tão hábil em administrar a lei de Javé para preservar seu reino.

Salomão acabou deixando suas próprias motivações e sua ganância por grandes luxos estarem degradando o reino de Israel, que acabou sendo dividido sob o reinado de seu filho. Esse estágio obscureceu a forma do reino, mas também serviu para mostrar a influência negativa que os impulsos subjetivos podem ter sobre problemas que requerem análise mais racional. É a partir dessa dialética entre objetividade e subjetividade que é criado um viés cognitivo chamado Paradoxo de Salomão .

Vamos ver no que consiste.

Salomão não está sozinho nessa

É difícil ridicularizar Salomão por sua falta de julgamento. Também em nós, é normal ter a sensação de que somos muito melhores em dar conselhos do que tomar boas decisões cujo resultado nos afeta. É como se, no momento em que um problema nos afetasse, perdêssemos a capacidade de lidar com ele racionalmente. Esse fenômeno não tem nada a ver com karma , nem precisamos procurar explicações esotéricas.

É apenas uma indicação de que, para o nosso cérebro, a resolução de problemas em que algo está em jogo segue uma lógica diferente daquela que aplicamos a problemas que consideramos estranhos … mesmo que isso nos faça tomar decisões piores. Esse viés recentemente descoberto é chamado Paradoxo de Salomão , ou Paradoxo de Salomão , em referência ao (apesar de todos) sábio rei judeu.

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Ciência investiga o Paradoxo de Salomão

Igor Grossman e Ethan Kross , da Universidade de Waterloo e da Universidade de Michigan, respectivamente, foram responsáveis ​​por trazer à luz o Paradoxo de Salomão. Esses pesquisadores experimentaram o processo pelo qual as pessoas são mais racionais quando se trata de aconselhar outras pessoas do que ao decidir por nós o que fazer nos problemas que nos ocorrem. Para fazer isso, uma série de voluntários com um parceiro estável foi usada e pediu que imaginassem um dos dois cenários possíveis.

Algumas pessoas tinham que imaginar que seu parceiro era infiel, enquanto no caso do outro grupo a pessoa infiel era o parceiro de seu melhor amigo. Então, os dois grupos tiveram que refletir sobre essa situação e responder a uma série de perguntas relacionadas à situação do casal afetado pelo caso de infidelidade.

É mais fácil pensar racionalmente sobre o que não nos interessa

Essas perguntas foram elaboradas para medir em que medida o modo de pensar da pessoa consultada estava sendo pragmático e focado em resolver o conflito da melhor maneira possível. A partir desses resultados, foi possível verificar como as pessoas pertencentes ao grupo que tiveram que imaginar uma infidelidade por parte de seu próprio parceiro obtiveram pontuações significativamente mais baixas do que o outro grupo. Em resumo, essas pessoas foram menos capazes de prever possíveis resultados, levar em conta o ponto de vista da pessoa infiel, reconhecer os limites de seu próprio conhecimento e avaliar as necessidades da outra. Da mesma forma, foi confirmado que os participantes estavam melhor pensando pragmaticamente quando não estavam diretamente envolvidos na situação.

Além disso, o Paradoxo de Salomão estava presente na mesma extensão em adultos jovens (de 20 a 40 anos) e em idosos (de 60 a 80 anos), o que significa que é um viés muito persistente e Isso não corrige com a idade.

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No entanto, Grossmann e Kross pensaram em uma maneira de corrigir esse viés. O que aconteceu se as pessoas consultadas tentassem se distanciar psicologicamente do problema? Era possível pensar na infidelidade de alguém como se fosse vivida por uma terceira pessoa? A verdade é que sim, pelo menos em um contexto experimental. As pessoas que imaginaram a infidelidade de seu parceiro da perspectiva de outra pessoa foram capazes de fornecer melhores respostas no período de perguntas. Essa conclusão é a que mais nos interessa no dia-a-dia: para tomar decisões mais sábias, é necessário nos colocar no lugar de uma “opinião” relativamente neutra .

O observador externo

Em suma, Grossmann e Kross demonstraram experimentalmente que nossas crenças sobre a importância do “observador neutro” se baseiam em algo que existe: uma predisposição para agir menos racionalmente diante dos problemas sociais que nos tocam de perto . Como o rei Salomão, somos capazes de fazer os melhores julgamentos a partir de um papel caracterizado por seu distanciamento, mas quando é a nossa vez de jogar nossas cartas, é fácil perdermos essa justiça.

Referências bibliográficas:

  • Grossmann, I. e Kross, E. (2014). Explorando o paradoxo de Salomão: o auto-distanciamento elimina a auto-outra assimetria no raciocínio sábio sobre relacionamentos íntimos em adultos mais jovens e idosos. Ciência Psicológica , 25 (8), pp. 1571-1580.

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