Redes românticas

Redes românticas 1

As redes românticas começam por adivinhar, através do exemplo do filme Você tem um e-mail (1998) , que os romances cibernéticos, destacando-se das “limitações das interações corporais (…), permitiriam uma expressão mais completa do eu autêntico” .

Mas, se esse fosse o caso em que a Internet anulasse o corpo, alguém poderia se perguntar que possibilidades existem para experimentar, por meios tecnológicos, emoções (românticas ou não) que são inseparáveis ​​do corpo. Sobre esta questão, é a terceira das conferências que compõem as intimidades congeladas.

Redes românticas e sites de namoro

A partir do constante aumento de usuários de sites de namoro, entendemos o quão economicamente lucrativo é esse conteúdo pago online. Mas como é que funciona nesses sites?

Os sites de namoro pedem aos usuários que criem um perfil através de um questionário que visa revelar a personalidade de cada um, a fim de facilitar as compatibilidades. “Assim, com o objetivo de encontrar outro virtual, o eu é obrigado a passar por um vasto processo de auto-observação, reflexão, introspecção, auto-classificação e articulação de gostos e opiniões”. Conseqüentemente, a participação em sites de compatibilidade interpessoal implica pelo menos três suposições psicológicas:

  1. A construção do ego a partir de uma soma de categorias referentes ao gosto , opinião, personalidade e temperamento .
  2. A conversão do eu privado em uma representação pública .
  3. A textualização da subjetividade por meio da terceirização e da objetivação do eu a partir de suportes de representação e linguagem.

Por sua vez, as consequências que surgem do trânsito através de dispositivos cibernéticos de compatibilidade emocional são:

  1. O conhecimento de si mesmo precede a consciência do outro.
  2. O conhecimento da personalidade do outro precede a atração física que ele tem por ele.
  3. O encontro entre as pessoas é baseado no paradigma liberal da “escolha”.
  4. Cada pessoa está em concorrência com outras no mercado aberto que envolve o site de namoro.
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Despovoação cibernética

O autor argumenta que o corpo, ausente na lógica racional das relações cibernéticas, é o maior depositário da atratividade sexual de uma pessoa, pois a transmissão da atração é incapaz de ser reconhecida pelo tom da voz ou por seus gestos. os procedimentos racionais que operam através da Web na troca de informações textuais decoradas.

Por outro lado, ao expressar de maneira incompleta a realidade do ente querido , o corpo permite que a idealização da pessoa que ele ama se desenvolva inconscientemente ao seu redor . Dificilmente podemos amar na ausência de um contexto existencial que nos envolva com o ente querido.

É por isso que a Internet amplia a lacuna entre expectativas e experiência, uma vez que o amor romântico é mobilizado quando a pessoa que ama, não tendo todas as informações do ente querido, mas principalmente as informações oferecidas pelo seu corpo (“conhecimento contextual e prático ”), idealiza este último através da imaginação.

Pelo contrário, como os sites de namoro têm um arquivo com as características dos usuários, não há mais nada que a imaginação seja romanticamente responsável por fazer presente.

Gestão uniforme da abundância

Da mesma forma, a pré-decoração que a internet exige é compensada, por um lado, por uma imagem congelada através do suporte fotográfico que mostra nossa beleza “em um mercado competitivo de fotografias semelhantes” e, por outro, por uma série de convenções linguísticas. que facilitam a mediação entre pessoas que interagem ciberneticamente.

Com relação a esse segundo ponto, pode-se dizer que, devido ao grande número de contatos diversos, a interação é veicularizada por meio de rituais padronizados (apresentações, perguntas , piadas, tópicos de conversas etc.) e reproduzida “repetidamente em o curso de suas reuniões via internet ”.

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É assim que os elementos linguísticos que mediam os contatos são padronizados em um repertório limitado. Assim, a auto-representação da singularidade que permite criar um perfil adaptado a si mesmo, paradoxalmente, é suspensa pela uniformidade que exige o uso de atributos que, por um lado, são considerados convencionalmente positivos e, por outro , facilitar o gerenciamento de inúmeras interações diferentes.

O gerenciamento econômico da abundância

Os sites de namoro usam categorias psicológicas para maximizar e sofisticar a lógica das reuniões de consumismo entre os usuários, apesar do romantismo desaparecer nos cálculos, e tudo o que tem o amor de inesperado e inefável se torna o produto de uma escolha racional como resultado do conhecimento acumulado sobre os atributos do outro.

É nesse sentido que Illouz afirma que “o espírito que preside pela Internet é o da economia da abundância, na qual o eu deve escolher e maximizar suas opções e é forçado a usar técnicas de custo-benefício e eficiência”. Consequentemente, a interação perde sua aura surpresa e, com ela, seu charme e sua magia. É assim que “a Internet literalmente estrutura a busca de um parceiro como mercado ou (…) como transação econômica: transforma o eu em um produto embalado que compete com os outros em um mercado aberto regulado pela lei da oferta e demanda”.

Parece que a racionalidade que opera nas tecnologias psicológicas das emoções dividia o eu entre uma esfera pública na qual as representações de si são comercializadas e uma esfera privada aprisionada por fantasias sujeitas às exigências de um mercado sem calor corporal.

Referências bibliográficas:

Illouz, Eva. (2007). Intimidades congeladas. As emoções no capitalismo. Editores Katz (p.161-237).

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