Teatro grego: história, elementos, figurinos e máscaras

O teatro grego foi o produto de uma evolução das festividades em homenagem aos deuses do povo da Grécia Antiga. Especificamente, foram as festividades em homenagem ao deus Dionísio, chamado Dionísias. Suas origens estão localizadas em Atenas nos séculos 6 e 5 aC e foi a manifestação cultural mais representativa dessa civilização.

Embora Atenas fosse o principal centro dessas tradições teatrais, os atenienses espalharam esses festivais a seus numerosos aliados para promover uma identidade comum.Essas celebrações incluíam várias competições, que eram outra maneira de honrar um deus. Houve concursos de música, poesia, teatro e atletismo.

Teatro grego: história, elementos, figurinos e máscaras 1

Teatro grego de Catania. Por Fernando García [CC BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0)], via Wikimedia Commons

Os festivais de Dionísio inspiraram os gêneros da tragédia e da comédia gregas. Ambos eram enormemente populares e as apresentações se espalharam pelo Mediterrâneo e influenciaram o teatro helenístico e romano. Assim, as obras de grandes dramaturgos gregos formaram a base sobre a qual todo o teatro moderno foi erguido.

A tragédia grega foi baseada em um tema mitológico ou épico, baseado no sofrimento decorrente de um conflito. O final do trabalho foi marcado pela morte dos principais protagonistas. A linguagem era culta e alta, e a identificação do público com o herói produziu no espectador uma purificação que o libertou de seus próprios problemas.

Por seu lado, o pano de fundo da comédia grega era festivo e zombador. A crítica e a zombaria de situações e personagens deram à comédia sua razão de existência. Seus personagens eram variados e podiam ser reais ou inventados.A linguagem usada era vulgar. No final da peça, o triunfo do herói cômico (o fraco e espirituoso) induziu a catarse da platéia.

Origem e história do teatro grego

Origem da tragédia

As origens exatas da tragédia no teatro grego ainda são motivo de debate entre os estudiosos. Alguns ligaram a ascensão do gênero a uma forma de arte anterior, a representação lírica da poesia épica. Outros, por outro lado, sugerem um forte vínculo com os rituais realizados no culto a Dionísio (deus do vinho).

Os defensores desta última teoria oferecem como evidência o sacrifício de cabras, um ritual de música chamado trag-odia e o uso de máscaras. Esses elementos faziam parte do culto a esse deus e também podiam ser vistos em obras trágicas.

Eles também explicam que beber ritos levou os adoradores a perder o controle total de suas emoções. A comparação foi estabelecida contra o fato de que os atores (chamados hipócritas ) deveriam se tornar outra pessoa quando agiam. Este grupo de estudiosos considera Dionísio o deus do teatro.

Por outro lado, etimologicamente, tragédia vem das palavras bebidas (cabra) e odé (canção). Os defensores da teoria dionisíaca assumiram que ela tinha a ver com os ditirambos (hinos ao deus Dionísio) das pequenas cidades. Nos ditirambos, os intérpretes usavam cabras de machos e imitavam as “cabriolas” (cambalhotas).

Origem da comédia

Etimologicamente, a palavra comédia vem de komoidía e deriva do grego komos (procissão de grupos que cantaram e dançaram). Essas trupes percorreram as ruas compartilhando músicas e piadas com os espectadores durante as Dionísias.

Por si só, as origens precisas das obras de comédia no teatro grego não são conhecidas com certeza. No entanto, suspeita-se que ele tenha voltado muito antes dos registros escritos. Pensa-se que esteja relacionado ao costume dos homens que se disfarçavam para imitar os outros.

Agora, as primeiras indicações de tal atividade no mundo grego foram descobertas através da cerâmica. A decoração do século VI a. C. freqüentemente representava atores vestidos como cavalos, sátiros e dançarinos em trajes exagerados.

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Por outro lado, outra origem possível são os poemas de Archilochus (século 7 aC) e Hipponax (século 6 aC). Estes continham um humor sexual bruto e explícito. Uma terceira origem, defendida por Aristóteles , foi encontrada nas canções fálicas cantadas durante os festivais dionisíacos. Essas músicas eram semelhantes às poesias ditirâmbicas e nominais.

História

No que diz respeito à tragédia, os estudiosos do teatro grego começaram o poeta grego Tespis (Atenas, século VI aC). Segundo a tradição antiga, Tespis foi o primeiro ator do drama grego.

Ele costumava ser chamado de inventor da tragédia, e seu nome foi registrado como o primeiro a organizar uma tragédia na Grande Dionísia (534 aC).

Segundo Aristóteles, a tragédia foi totalmente coral até que este dramaturgo grego apresentou o prólogo e os discursos internos. Este foi o primeiro a entrelaçar a música coral com os discursos de um ator. Da mesma forma, o trágico diálogo começou quando Tespis trocou diálogos com o líder do coral.

Quanto à comédia, fontes históricas citam que, inicialmente, essas foram improvisadas. Posteriormente, eles foram organizados e estruturados. Como a tragédia, seu aparecimento como um gênero de teatro grego foi associado às festividades em homenagem ao deus Dionísio, celebradas desde 442 aC

Nesse sentido, Aristófanes (446 aC-386 aC) é considerado “o pai da comédia”. Ele também recebe o título de “príncipe da comédia antiga”. Dizem que Aristófanes recriou a vida da antiga Atenas de maneira mais convincente do que qualquer outro autor.

Suas habilidades de ridicularizar eram temidas e reconhecidas por contemporâneos influentes. Uma de suas obras, Las nubes (considerada uma calúnia), contribuiu para o julgamento e subsequente sentença de morte do filósofo Sócrates.

Elementos, fantasias e máscaras

Arquitetura cênica

Como o gênero, a estrutura física para sediar o show era de criação grega. Embora, ao longo do tempo, tenha sofrido modificações, os seguintes elementos foram mantidos e diferem da estrutura:

  1. Theatron : área onde o auditório se sentou para apreciar o show. Sua forma era uma ferradura e tinha fileiras de arquibancadas de pedra que sobem e voltam em níveis. A primeira fila eram assentos reservados para autoridades da cidade, o coro ( qualquer cidadão ateniense rico que pagasse os custos de produções teatrais em festivais) e os padres.
  2. Orquestra : área circular ao nível do solo onde o coro dançava. Originalmente era terra, mas depois foi pavimentada com pedra.
  3. Timim : altar de Dionísio no qual foram feitos sacrifícios e que serviram de suporte ao palco. Foi localizado no centro da orquestra.
  4. Parodos : passagem de entrada para o coro à esquerda ou direita da orquestra .
  5. Skene : estrutura de madeira ou construção de palco. Estava localizado em frente à orquestra e era a parte aberta da estrutura. Geralmente, foi construído semelhante a um palácio ou templo. Também serviu de vestiário para os atores.
  6. Proscênio : área em frente ao skene onde os atores desenvolveram o trabalho. Foi localizado em um nível superior ao da orquestra .

Atores

Todos os membros do elenco de atores do teatro grego eram homens. Estes foram chamados hipócritas . Como os atletas, eles tinham que ser capazes de suportar longas performances com máscaras e trajes pesados.

Além disso, o papel do protagonista ( protaganista ) da obra foi atribuída a um tenor. Enquanto isso, o segundo de maior importância ( deuteragonista ) foi atribuído a um barítono. Fechando o elenco, o terceiro papel em ordem de relevância ( tritagonista ) foi para um baixo.

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Os participantes das obras do teatro grego receberam um status divino porque muitas vezes agiam como divindades. Eles foram agrupados em grupos de atores, chamados “os artistas de Dionísio” e isentos do serviço militar. Durante o estágio puramente grego, as estrelas do teatro frequentemente exigiam salários ultrajantes.

Coro

Dentro do teatro grego, o coral se tornou a chave para entender seu significado e propósito. Os historiadores afirmaram que eles eram o núcleo a partir do qual a tragédia evoluiu.

Em sua performance, às vezes representavam os espectadores. Outras vezes, eles agiam como tradutores dos pensamentos e sentimentos dos atores.

Além disso, o coral poderia atuar como uma figura central na tragédia. Os autores trágicos às vezes usavam o coral para criar um fundo psicológico e emocional da ação por meio de suas odes.

Além disso, ele poderia exercer outros papéis, como a introdução de novos personagens na peça, repreendendo os personagens rebeldes e simpatizando com as vítimas. Da mesma forma, seu desempenho poderia explicar ao público os eventos que ocorreram, cobrir a passagem do tempo e separar os episódios em casos de trabalhos extensos.

Trajes

No início do teatro grego, os figurinos eram compostos de túnicas longas e folgadas e calças justas (uma espécie de sandália) muito altas. Eles complementaram a roupa com máscaras, perucas e maquiagem. Eles também mancharam o rosto com tintas à base de vinho.

Com o tempo, os atores começaram a usar roupas adornadas com mangas compridas. Eles terminaram as fantasias com um cinto marcante que é usado acima da cintura para aumentar a ilusão de estatura.

Por outro lado, as cores utilizadas também tinham uma simbologia. O verde representava o luto e o vermelho os advogados. Geralmente, a ardósia branca com roxo representava a realeza.

Além disso, os viajantes foram representados no trabalho por chapéus. Era costume o uso excessivo de ornamentos como túnicas, cintos e jóias pesadas.

Nas tragédias, o herói se distinguiu do resto dos atores com luvas, almofadas corporais e botas de salto alto para adicionar altura e significado à sua figura.

Máscaras

No teatro grego, as máscaras serviam a dois propósitos. Primeiro, suas expressões exageradas amplificaram as emoções que o personagem retratou.

Segundo, um dispositivo que agia como um pequeno megafone que amplificava as palavras do ator foi adicionado às máscaras.

Por outro lado, estes eram feitos de cortiça ou madeira, pintados com linho ou couro. Estes cobriram toda a cabeça do ator. A máscara do herói foi encimada por uma espécie de cúpula chamada onkos . Como apenas três atores podiam aparecer no palco por vez, o uso de várias máscaras tornou possível duplicar os papéis.

Autores e obras reconhecidas

Ésquilo (525/524 aC – 456/455 aC)

Ésquilo foi um trágico dramaturgo grego antecessor de Sófocles e Eurípides. Os historiadores da arte antiga o consideram o primeiro grande expoente da tragédia grega.

De sua produção, destacam-se os persas (472 aC), os sete contra Tebas (467 aC), os ecumênides (458 aC) e os suplicantes (463 aC).

Sófocles (496 aC – 406 aC)

Sófocles era um renomado poeta trágico grego. Ele também foi uma das figuras mais importantes da tragédia grega, junto com Eurípides e Ésquilo. De toda a sua produção literária, apenas 7 tragédias completas são preservadas hoje, além de alguns fragmentos.

Essas obras, de importância capital para o gênero, são: Édipo Rei , Édipo em Colono , Antígona , Áyax , Las Traquinias , Electra e Filoctetes. O primeiro, o rei Édipo, marca o cume da conquista formal do drama grego clássico.

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Eurípides (484/480 aC – 406 aC)

O Eurípides ateniense é considerado o último dos grandes dramaturgos trágicos do teatro grego. São conhecidas 92 obras de sua autoria, das quais 19 são peças teatrais. Ele foi vencedor do Festival de Dionísio quatro vezes.

Sua produção inclui: Alcestis (438 aC), Medéia (431 aC), Los Heráclidas (430 aC), Hipólito (428 aC), Andrômaca (425 aC) e Hecuba (424 aC). Da mesma forma, destacam-se os suplicantes (423 aC), Electra (420 aC), Heracles (416 aC), os Trojans (415 aC), Helena (412 aC) e Orestes. (408 aC), entre outros.

Aristofanos (444 aC-385 aC)

Aristófanes é considerado o maior representante da comédia grega antiga. Ele também é reconhecido como o autor cujas obras originais foram preservadas em maior quantidade até os dias atuais.

Agora, o trabalho de Aristófanes foi caracterizado porque o coro, a mímica e o burlesco tiveram um papel considerável. Nela, destacavam sua fantasia ousada, sua inventividade impiedosa e sua sátira ultrajante. Seu humor era descaradamente licencioso e caracterizava-se por uma acentuada liberdade de crítica política.

Entre as obras que sobreviveram, podemos citar Os Acárnios (425 aC), Os Cavaleiros (424 aC), As Nuvens (423 aC), As Vespas (422 aC), Os Pássaros (414 aC) e Os Sapos (405 aC) .

Menander (342 aC-291 aC)

Menander era um dramaturgo grego helenístico. Ele era o representante mais conhecido da nova comédia ateniense e um dos escritores favoritos da antiguidade. Ele se destacou por sua imensa popularidade em sua época e por muitos séculos depois.

Ele é considerado sucessor de Aristófanes. Infelizmente, muito pouco de seu trabalho sobreviveu à devastação do tempo. Entre suas obras conhecidas, estão: O rebelde (vencedor de um prêmio nas Dionísias em 315 aC), o escudo , o tosquia , a arbitragem , a mulher de Samos e os cioneiros .

Cratino (519 aC-422 aC)

Cratino era um poeta ateniense pertencente à velha comédia. Ele foi o primeiro a usar uma arma de comédia para censurar os vícios de seu tempo. Em seus esforços, ele demonstrou uma severidade maior que Aristófanes. Ele é creditado com 21 peças teatrais, das quais apenas alguns fragmentos permanecem hoje.

As carreiras de Cratino e Aristófanes se sobrepõem em cerca de cinco anos. Acredita-se que sua rivalidade por vitórias em festivais fosse um componente contínuo. Algumas de suas obras são: Os rebanhos de vacas , Mulheres de Delos , Os ensaios , Os filhos de Euneus , Mulheres da Trácia e Os deuses da riqueza .

Referências

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