A metáfora do iceberg de Sigmund Freud

A metáfora do iceberg de Sigmund Freud 1

O conceito de inconsciente, que foi especialmente estudado pela corrente psicanalítica e psicodinâmica. De fato, o inconsciente é um dos pilares básicos que Sigmund Freud usou para elaborar suas teorias conhecidas.

Mas, embora a psicanálise possa ser um pouco complexa de entender, algumas vezes até as metáforas da psicanálise ou comparações com outros aspectos da realidade têm sido usadas para facilitar o entendimento do que sua teoria propõe. Um exemplo é da metáfora do iceberg de Freud , sobre a qual falaremos ao longo deste artigo.

Psicanálise e Consciência

A psicanálise é uma das correntes teóricas mais conhecidas e populares da história da psicologia, embora não seja a mais validada e tenha sido frequentemente mal considerada por outras correntes psicológicas.

Essa escola de pensamento e corrente teórica, que tem Sigmund Freud como pai e fundador, concentra-se principalmente no estudo do inconsciente , considerando que o comportamento humano atual é o produto de conflitos entre nossa pulsão e a repressão e gestão por eles. parte do consciente.

Seu surgimento bebe em grande parte das correntes de pensamento da época e da visão cada vez mais médica da histeria. Com o passar dos anos, o autor estava desenvolvendo uma visão cada vez mais complexa de sua teoria sobre o funcionamento psíquico.

Especialmente conhecidas são suas teorias sobre o desenvolvimento psicossexual de menores (oral, anal, fálico, latência e estágio genital) e sua diferenciação entre ele ou um elemento pulsional, eu e superado ou censurado.

Também relevante é sua consideração da libido ou energia sexual como a principal fonte de energia psíquica e impulsiva, e seu profundo trabalho sobre neurose e histeria feminina (especialmente prevalente em uma era de forte repressão sexual como a vitoriana, algo que deve ser ser levado em consideração ao avaliar seu foco nesse aspecto).

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Mas, para entender tudo isso, é necessário primeiro entender qual é a diferença entre o consciente e o inconsciente , algo que pode ser facilmente visível graças à metáfora do iceberg de Freud. Vamos ver no que consiste.

A metáfora do iceberg de Freud

A metáfora do iceberg de Freud é uma metáfora através da qual se pretende mostrar e mostrar a existência de instâncias ou partes de nosso aparato psíquico que não são diretamente acessíveis em um nível voluntário e consciente . A semelhança ocorreria entre as diferentes partes ou instâncias da consciência e a visão de um iceberg, massa de gelo flutuando no oceano.

Essa metáfora não foi descrita em detalhes por Sigmund Freud, mas por seus seguidores e intelectuais interessados ​​em psicanálise, e especialmente por Stefan Zweig. É uma explicação bastante visual das diferenças entre as instâncias psíquicas ou níveis de consciência propostos por Freud, que por sua vez servem de base para outro de seus modelos.

Esse modelo mencionado expõe três estruturas básicas que, segundo Freud, compõem nossa personalidade: o id ou parte primitiva e impulsiva que obedece ao princípio do prazer , o superego ou parte do censo derivado do social e aprendido e o eu ou elemento que sublima os impulsos do id ao que é aceitável para a psique com base no princípio da realidade.

Se focarmos na imagem de um iceberg visto do chão, só podemos ver a parte que se projeta da água e, de tempos em tempos, podemos observar entre as águas como uma pequena área que fica no limite emerge ou submerge. e entre em contato diretamente com a superfície da água.

No entanto, existe uma grande parte, na verdade geralmente muito maior que a visível, que é submersa e que não temos acesso visual, a menos que mergulhemos . Essa imagem seria diretamente comparável e equivalente ao funcionamento de nossa estrutura psíquica, especificamente no nível de identificação dos níveis de consciência.

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1. O consciente: a parte emergente do iceberg

De acordo com as idéias de Freud, somos capazes de ver apenas uma pequena parte emergente que corresponde à atividade mental que podemos detectar direta e voluntariamente, além de assumir uma ligação entre o mundo externo e nossos processos mentais .

Estaríamos diante da instância conhecida como consciente, totalmente sob nosso controle e na qual, portanto, não existem mecanismos de defesa ativos que os bloqueiem. No entanto, esse elemento é o local onde nossa energia psíquica interna está mais contida, pois exercemos controle direto sobre elas.

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2. A fronteira entre o submerso e o emergido: o pré-consciente

Também podemos encontrar uma segunda instância chamada pré-consciente, que corresponderia à parte do iceberg que fica entre o emergido e o submerso de tal maneira que, dependendo do movimento das águas e das circunstâncias, pode ser vista.

É o conjunto desses conteúdos que geralmente não são identificáveis ​​para nós e que não podemos trazer à nossa consciência à vontade, mas que podem emergir abruptamente em nossa psique e quando fazemos um grande esforço para trazê-los à luz. Segundo Freud, para isso devemos superar a existência de mecanismos de defesa que reprimem esses conteúdos por meio de seleção ou exclusão.

3. O inconsciente: a grande massa submersa

Finalmente, e talvez o exemplo mais relevante para a psicanálise, corresponde à grande massa de gelo que permanece submersa e invisível para aqueles que olham o iceberg da superfície, mas que é, no entanto, básico para que o emergido possa existir.

Estamos falando do conceito de inconsciente, que incluiria todo o conjunto de impulsos, impulsos, desejos, instintos primários ou até memórias reprimidas , que se movem pelo princípio do prazer e que permanecem ocultos de nossa consciência, exceto na medida em que estabeleçam uma solução de compromisso para se tornar aceitável pelo aparato psíquico.

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O inconsciente seria nossa parte mais primária, pura e natural, na qual a energia psíquica se move livremente. Seria também o mais intenso e o que mais marca nosso modo de ser e a direção a ser seguida na vida, mas é fortemente reprimido e censurado por vários mecanismos de defesa, pois esses conteúdos são inaceitáveis.

Referências bibliográficas:

  • Freud, S. (1933). Novas palestras introdutórias sobre psicanálise.
  • Jones, E. (2003). Vida e Obra de Sigmund Freud. Barcelona: Anagrama Editorial.

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