A viúva de tamarindo: a lenda equatoriana arrepiante

A lenda da viúva de Tamarindo é uma história de origem equatoriana que remonta aos anos do colonialismo. Esta lenda trata da história de um espectro fantasmagórico que apareceu nos campos assustando os homens que costumavam ir atrás da bebida ou queriam conquistar muitas mulheres.

Esta história equatoriana é amplamente conhecida e sua história se expande para diferentes países do continente. Na Venezuela e na Colômbia, essa história se chama “La sayona” ou “La llorona”.

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Esse espectro apareceu nas ruas escuras, ele usava um terno preto escuro e um véu que cobria seu rosto. Os homens a confundiram com uma mulher de grande beleza e foram embora depois de dar um passo.

Essa mulher atraiu os homens para uma fazenda na Quinta Pareja, onde estava localizada uma árvore de Tamarindo, e ali, revelando o rosto, assustou os homens deitados no chão.

A que horas começou a história da viúva Tamarindo?

A data exata do início desta lenda não é conhecida, no entanto, foi ampliada pelo pouco conhecimento desses assuntos e pelo misticismo que a história se atraiu.

Acredita-se que a origem possa estar em um dos povos nativos do Equador, possivelmente em Manabí.

A lenda da viúva negra começa quando os espanhóis chegam a Manabí e proíbem a adoração de deuses pagãos pelos índios. Entre esses deuses, havia um chamado Umiña, que usava um terno preto.

A lenda conta que a viúva negra era a esposa de um soldado que ela assassinou, sendo condenada a vigiar a memória do marido por toda a eternidade nas proximidades de uma árvore de Tamarindo.

Variação da história

A América Latina, mãe da cultura popular indígena, tem muitas fábulas e histórias semelhantes à lenda da viúva de Tamarindo. Por exemplo, na Colômbia e na Venezuela, a história leva outro nome chamado “La sayona” ou “La llorona”.

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Esta história conta a história de uma mulher das planícies, a esposa de um fazendeiro. A esposa descobre que a mãe estava tendo relações com o marido e que esperava um filho do próprio marido, Severiano. A mulher, cheia de raiva, decide incendiar a morada onde sua mãe morava.

Assim, a mulher é amaldiçoada por sua própria mãe a passear pelas ruas e nunca encontrar o amor verdadeiro. Dessa maneira, o horror começa a emergir pelas planícies venezuelanas e colombianas, assustando os homens de muitas mulheres.

Embora ela não esteja vestida de preto, essa mulher veste um terno branco que atrai os nativos do lugar e depois mostra seu verdadeiro rosto morto, deixando os transeuntes impassíveis.

Essas histórias fazem parte do folclore e da cultura popular dos países latino-americanos, entre as quais outras histórias como o Silbón de origem venezuelana ou a viúva de origem chilena também se expandem.

Carlos Sanoa compilou essas fábulas em seu livro Rielando em um mar de lembranças . Produto do imaginário coletivo, a lenda da viúva de Tamarindo permaneceu parte do patrimônio cultural do Equador, ainda hoje debatendo a existência ou não desse fato pelos nativos dos povos equatorianos.

Outras versões

Uma das principais características desse tipo de história é que ela possui um caráter multigeracional, expandindo-se ao longo do tempo. Os filhos dos filhos das crianças contarão essa história às suas gerações, tornando-se assim indeléveis na mente equatoriana.

Dizem também que a mulher apareceu na cidade equatoriana de El Morro, frustrada e louca por ter perdido o marido. Existem diferentes variações da mesma história no mesmo país Equador, que causa ainda mais o misticismo que esse espectro fantasmagórico causa.

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Existem outras histórias equatorianas, como a Dama Tapada ou a Deusa da Umiña. Esta Deusa Umiña, juntamente com outros dois seres, a Viúva e o Atum, acabam sendo o mesmo ser e depois se tornam um dos fantasmas mais temidos do Equador.

A Senhora Tapada aparece como uma crença popular que gira em torno da década de 1700 na cidade de Guayaquil, Equador.

Esta lenda conta a história de uma senhora que apareceu por volta da meia-noite para aqueles homens bêbados, a quem ela levou ao antigo cemitério, Boca del Pozo, na parte inferior da igreja de Santo Domingo, em Guayaquil.

A jovem usava roupas elegantes e um belo véu que cobria o rosto, o que impede os homens de vê-lo. Eles permaneceram hipnotizados porque emitiam uma fragrância para violetas, sem saber para onde estavam indo. Uma vez no cemitério, a mulher revelou seu rosto, causando a morte de alguns homens.

Isso pode ser uma variação da história da viúva Tamarindo, desenvolvendo quase o mesmo vestido e o mesmo objetivo. A única coisa que varia no local em que essa mulher assusta e a fragrância que emerge de seu corpo.

Essas histórias foram coletadas por vários escritores latino-americanos, além de serem exibidas em vários canais e sites de pesquisa em todo o mundo. A cultura popular dos países do sul é uma atração para personalidades do mundo, especialmente aquelas que vêm de lugares da Europa e da América do Norte.

A originalidade e singularidade de cada história ainda mantêm as raízes históricas e nativas do continente americano.

Cada uma dessas histórias é valorizada e contada bastante melancólica por aqueles homens que, uma vez crianças, ouviram essas histórias contadas por seus pais e isso certamente causou medo.

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Referências

  1. Don Carlos Saona. Molhar em um mar de memórias. 2010

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