Inteligência animal: as teorias de Thorndike e Köhler

Inteligência animal: as teorias de Thorndike e Köhler 1

A inteligência é um dos principais psicologia conceitos estudados e também um dos mais difíceis de explicar. Sendo o intelecto uma capacidade definidora do ser humano, é difícil traçar suas raízes evolutivas e, portanto, compreender como suas bases biológicas se originaram em nossa espécie. No entanto, não é verdade que a capacidade intelectual que temos surgiu do nada, e isso também se manifesta no estudo de outras espécies com as quais temos ancestrais em comum: a chamada pesquisa de inteligência animal.

A capacidade de criar mentalmente cenas simples nas quais os problemas podem ser resolvidos virtualmente, também chamados de habilidade de insight , também é característica de alguns animais de evolução recente. Os fundamentos do comportamento inteligente podem, portanto, ser encontrados em outras espécies contemporâneas que não a nossa. Quanto ao estudo da inteligência animal, dois dos psicólogos de referência são Wolfgang Köhler , associado à psicologia da Gestalt , e Edward Thorndike , psicólogo comportamental.

Inteligência animal, conceito poliédrico

Antes de tudo, devemos esclarecer o objeto de estudo de Kölher e Thorndike. O primeiro deles deseja verificar em que medida os comportamentos inteligentes existem nos animais, especialmente nos antropoides, mas é concreto que o nível de inteligência deles esteja abaixo do nível do ser humano em termos de capacidade de insight. O segundo deles, Thorndike, destaca seu objeto de estudo como um processo descrito em termos de leis de associação. Portanto, enquanto Köhler analisa os saltos qualitativos que ocorrem no comportamento do animal quando se trata de resolver um problema (explicado pelo fato de chegar “ rapidamente ” à resolução de um problema, graças ao poder da percepção ), Thorndike explica a resolução de problemas em animais como umprocesso cumulativo de repetições.

Referindo-se a Thorndike, destacamos seu interesse especial no conhecimento de faculdades sensoriais, fenótipos, reações e vínculos representacionais estabelecidos pela experiência ao estudar a inteligência animal. De acordo com seus critérios, a palavra “associação” pode abranger uma infinidade de processos diferentes que se manifestam em múltiplos contextos. Assim, para Thorndike, a associação não apenas não marca os limites do comportamento racional, mas é o substrato disso, sendo o mecanismo pelo qual certos animais se adaptam ao meio ambiente da melhor maneira possível . Por esse motivo, descarte as conotações negativas de uma palavra vinculada ao escopo do laboratório .

Kölher, no entanto, considera que não há psicólogo de associação que, em suas observações imparciais, não distinga e se oponha a comportamentos não inteligentes, por um lado, e comportamentos não inteligentes, por outro. É por isso que, quando Thorndike, após sua pesquisa com gatos e galinhas, menciona que “nada em seu comportamento parece inteligente”, Kölher acredita que quem formula os resultados nesses termos deve ser mais flexível em sua definição de inteligência animal .

O método

Para os fins do estudo de Thorndike, isto é, para interpretar as formas de agir dos animais, ele construiu um método de estudo baseado na mediação das curvas temporais de progresso. Essas curvas do progresso na formação das associações “corretas”, calculadas a partir dos registros da época do animal nos sucessivos testes, são fatos absolutos. Ele as considera boas representações do progresso na formação da associação, porque responde por dois fatores essenciais: o desaparecimento de toda atividade, exceto a que leva ao sucesso e a realização dessa última atividade de maneira precisa e voluntária .

O lugar

O meio para esse tipo de análise foi o laboratório , pois permitiu isolar as variáveis ​​o máximo possível. Quanto aos animais estudados, ele usou principalmente gatos, mas também galinhas e cães, para determinar a capacidade e o tempo necessário para que esses animais construíssem um conjunto de ações suficientemente eficazes para atingir seus objetivos, ou seja, atingir comida ou o que o investigador mostrou através das barras da caixa.

Kölher, apesar de prontamente usar galinhas e cães como sujeitos experimentais para estudar a inteligência animal, concentra-se nos antropoides. Para isso, constrói uma geometria complicada de movimentos, para que os animais atinjam seu objetivo, localizado para que seja identificado visualmente pelos antropoides. Também considera o fato de que os comportamentos desses animais devem ser observados continuamente, para os quais realiza uma boa análise com base na observação . Kölher acredita que somente causando insegurança e perplexidade nos chimpanzés através de pequenas modificações do problema é que a constante adaptação às circunstâncias manifestadas por ações inteligentes pode ser estudada.

Discussão sobre inteligência animal

Thorndike concluiu que o ponto de partida da associação é o conjunto de atividades instintivas ativadas no momento em que o animal se sente desconfortável na gaiola, seja por confinamento ou por desejo de comida. Dessa maneira, um dos movimentos presentes no variado repertório comportamental do animal seria selecionado para o sucesso . Então o animal associa certos impulsos que levaram ao sucesso ao sentimento de confinamento, e esses impulsos “úteis” são fortalecidos através da associação .

Kölher, além de sua idéia da importância das condições geométricas, levou em conta que o acaso pode levar os animais a posições privilegiadas e desiguais, pois às vezes pode acontecer que uma série de coincidências conduza o animal diretamente em direção à meta, mascarando Todo o processo como uma amostra de inteligência animal. Isso leva à conclusão de que, quanto mais complexo o trabalho a ser realizado, menor a probabilidade de uma solução aleatória.Ele também acredita que o experimento se torna mais difícil quando uma parte do problema, se possível o mais importante, não é visível desde o ponto de partida, mas é conhecida apenas pela experiência. É por isso que ele considera importante a complexidade do problema e, consequentemente, a discriminação entre comportamentos aleatórios e comportamentos inteligentes.

Crítica

Kölher sustentou algumas objeções sobre os experimentos de Thorndike. A principal foi sua crítica à idéia de Thorndike de que, nos animais, nenhuma idéia emana da percepção da qual trabalhar mentalmente na solução de um problema (como ocorre nos seres humanos), mas simplesmente limitada estabelecer conexões entre experiências. Köler, no entanto, fala da capacidade de discernimento de muitos animais, a propriedade de poder chegar repentinamente à solução de um problema, representando mentalmente o que está acontecendo no ambiente.

Por sua vez, Thorndike negou que no animal haja uma consciência das idéias ou impulsos disponíveis e, portanto, também negou a possibilidade de que a associação animal seja idêntica à associação da psicologia humana. A partir dessa posição, ele negou a existência de inteligência animal .

Kölher, no entanto, afirma que comportamentos inteligentes existem, pelo menos nos antropoides, mesmo que sejam inferiores aos seres humanos. Esse grau mais baixo de percepção de animais não humanos é explicado principalmente pela falta de capacidade de criar linguagem e pela limitação no repertório de idéias possíveis, que permanecem ligadas ao ambiente concreto e imediato.

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