Os 11 deuses mais importantes de Teotihuacan

Os deuses teotihuacanos – entre os quais Tlátol, Huehuetéotl e Xipe Tótec – formaram a base espiritual da cosmogonia dos antigos povos mexicanos, bem como suas crenças mais fervorosas. Teotihuacán era uma das cidades pré-colombianas mais prósperas; portanto, as divindades dessa área tinham amplo significado.

Quando os olmecas desapareceram do Golfo do México, um tipo de vazio foi gerado em relação à civilização. Foi então que pequenas populações se estabeleceram na área para povoar diferentes regiões da Mesoamérica.

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Chalchiuhtlicue, deusa associada à fertilidade. Fonte: Veja a página do autor [Domínio público]

A primeira cidade-estado ( altépetl ) foi estabelecida perto do vulcão Xitle : a comunidade cultural de Cuicuilco, localizada ao sul do lago Texcoco. Este lago foi seco para evitar pragas e doenças originadas de altas temperaturas.

Alguns textos asseguram que os habitantes de Teotihuacán eram descendentes da cultura nahuatl e que vinham do norte, assim como os mexicanos. A cultura de Teotihuacan era tão relevante que a grande cidade de Cuicuilco, em sua época de maior floração, competiu com Teotihuacán em seus estágios iniciais.

Os deuses governavam todos os espaços e ambientes, entre os quais se destacam o calendário agrícola e os rituais para invocar a água. Suas divindades eram seres poderosos e mágicos que concederam vida e também a levaram; Sob essa dupla noção de vida e morte, as comunidades viajavam com fé cega.

Existem várias representações de deuses em figuras e estatuetas de grandes felinos, como a onça-pintada e a pantera. Por exemplo, dentro da simbologia religiosa, a onça-pintada – também conhecida como panthera onca – era considerada uma criatura mágica graças às suas habilidades extraordinárias e sua imagem era usada nos rituais dos xamãs.

Origem da cosmovisão

O estilo de vida sedentário agrícola marcou o início da tradição mesoamericana (2500 aC), que se desenvolveu autonomamente até o século XVI. Foram 4000 anos de troca social compartilhada entre diferentes povos, ligados por uma história comum.

Apesar das mudanças radicais produzidas pela Colônia e pelo processo de evangelização, esses povos construíram sua própria visão do cosmos que construiu tradições com características que foram mantidas até agora.

Os maias expressavam em textos e códigos hieroglíficos antigos o que continham os livros indígenas que foram escritos durante a colônia. Eles rezaram para que a criação do universo fosse um processo cíclico e o homem fosse a figura central.

História transcendente

O processo de criação do cosmos sempre esteve relacionado à intervenção das divindades, que decidiram por uma ordem que se transformou em uma história sagrada.

Esta história foi contada de geração em geração, escrita ou oral, através de uma linguagem cheia de símbolos que expressa os valores e sentimentos desses homens em relação ao mundo.

Este mito da criação explica a origem de tudo, incluindo o comportamento dos seres humanos. Para os devotos, é uma história verdadeira que, juntamente com os outros mitos de sua comunidade, constitui o código de valores e marca o caminho de seu comportamento neste mundo.

Elementos religiosos da cultura Teotihuacan

Rituais e calendários

As cerimônias de celebração se ajustaram aos solstícios, eclipses e equinócios. Esses foram os eventos astronômicos aos quais a construção de pirâmides e templos foi associada, uma vez que foram os deuses que governaram essas datas do calendário.

Sacrifícios humanos

Essas práticas expressavam comprometimento e devoção a seus deuses ao erguer uma pirâmide. Eles também foram feitos para proteger e garantir a abundância na cidade.

Guerreiros e traidores inimigos foram enterrados vivos, sangrados, decapitados ou seus corações foram retirados.

Arquitetura

Os maravilhosos edifícios construídos por esses povos para venerar seus deuses percebem a magnitude de sua dedicação, adoração e compromisso com esse magnífico panteão indígena. Teotihuacán se tornou um centro religioso importante e imponente.

Algumas dessas construções são descritas abaixo, cujas estruturas expressavam o profundo sentimento religioso que essas comunidades professavam a seus deuses:

Pirâmide do Sol

É uma construção de cinco níveis baseada em um túnel sagrado; Além disso, havia um pequeno templo. Dentro da pirâmide há uma passagem de 100 metros que leva a uma câmara funerária.

Pirâmide da lua

Foi construído mais tarde que o Sol e tem uma estrutura semelhante, embora não tenha câmeras internas. Oferendas aos deuses, esculturas de animais em rocha verde podem ser encontradas na base, e rochas de obsidiana também podem ser encontradas.

É provável que essas construções tenham sido o local de descanso para sacrifícios humanos. Também foram encontrados restos de animais abatidos.

Templo Quetzalcoatl

É uma estrutura monumental decorada com esculturas do deus da água (Tlaloc) e da serpente emplumada.

Havia homens e mulheres sacrificados como uma celebração pelo ponto culminante do trabalho. Você também pode encontrar dentro de objetos religiosos e facas de obsidiana.

As obras arquitetônicas que foram erguidas em Teotihuacán deram-lhe a posição de espaço religioso simbólico na Mesoamérica; Era conhecida como a cidade onde os deuses nascem.

As divindades eram reverenciadas e representadas em esculturas, pinturas e até em construções arquitetônicas. Suas lendas e histórias mitológicas chegaram até hoje através de trilhas arqueológicas e até de poesia religiosa, além de expressões artísticas anteriores.

Os 11 principais deuses de Teotihuacan

Quetzalcoatl

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Também conhecida como serpente emplumada, é o deus principal e representa a dualidade do homem. O corpo físico e a alma estão representados na cobra e nas penas, respectivamente.

Nestas características, a força da terra e do céu também são representadas. Seu principal atributo era o poder de transformação e se referia à perfeição do homem.

A cabeça cercada por cobras que emerge do alto das penas conferiu o nome da serpente emplumada.

Tlaloc

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Eddo [CC BY 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/3.0)]

Ele é considerado um dos deuses mais temidos e adorados pelos povos mesoamericanos. Ele era o deus da chuva, de quem dependiam os ciclos da água para cultivar as lavouras dessas aldeias, que eram puramente agrícolas.

Tláloc também recebeu o poder do raio. O território conferido a esse deus era Tlalocán, um lugar mitológico que, segundo os teotihuacanos, estava localizado ao leste do universo. Como a cosmologia de Teotihuacan descreve, nunca falta comida em Tlalocán e é a origem de todas as fontes de água que a Terra necessita para sua subsistência.

Tlaloc é representado com antolhos e língua bifurcada como a de uma cobra. Também possui caracóis e conchas, que representam seu caráter fértil.

Sua presença é avassaladora e expressa a necessidade de o homem receber nutrientes essenciais da terra. Ele é um deus duplo: seu outro lado é representado pela deusa dos lagos e das correntes de água.

Chalchiuhtlicue

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É o outro lado do deus da guerra e da água (Tlaloc). Esta deusa está associada à fertilidade e é representada por grandes abafadores, um poncho e uma saia de jade com estampas geométricas. Seu corpo é robusto e se encaixa em algumas sandálias.

A representação dessa divindade está vestida da maneira Teotihuacan, com ornamentos na cabeça. É simbolizado na imponente escultura muito próxima da pirâmide da Lua, e depois transferida para o Museu Nacional localizado na Rua Moneda, na Cidade do México.

Huehueteotl

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Ele é o deus do fogo e é representado como um velho desdentado, enrugado, barbudo e corcunda. Achados arqueológicos o colocam como um dos deuses mais antigos.

Depois que a cidade de Cuicuilco foi destruída por uma erupção vulcânica, foram encontradas figuras apresentando o deus sentado e as brasas atrás dele. O deus Huehuetéotl foi associado ao calendário solar.

A representação da divindade nas brasas sugere a fúria do vulcão Xitle, que causou um incêndio na boca e sacudiu a terra, terminando a cidade de Cuicuilco.

Esse deus então representa a memória do vulcão. O braseiro que o precede é usado para colocar incenso ou resinas aromáticas (copal), para incendiá-las.

A representação de Huehuetéotl é esculpida em pedra. Na cabeça, há uma figura de losango e as mãos apoiadas nas pernas, um punho e outro com a palma da mão voltada para o céu.

Mulher Aranha

Ela era reverenciada como a deusa das trevas e do submundo. Era representado com um toucado com o rosto de um pássaro verde, semelhante a uma coruja ou a um quetzal.

É cercado por aranhas e seu corpo é de cor amarelada. Além disso, possui uma peça principal e muito característica que cruza o nariz: é uma barra alongada com três círculos.

Logo abaixo desta barra, pendure de três a cinco “presas”; as mais externas fazem uma curva em direção ao meio e a do centro aponta para baixo.

Uma forma de planta semelhante à árvore do mundo emerge de sua cabeça e um número de borboletas e aranhas brotam das gotas de chuva. Essas gotas rolam pelas mãos da deusa.

Xipe Tótec

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Ilustração de Xipetótec, uma das divindades descritas no Códice Borgia

Ele era o deus das colheitas (do milho e da agricultura), das doenças e da ourivesaria. Ele foi considerado influente em todos os aspectos relacionados à vida, morte e ressurreição.

Xipe Tótec era um símbolo de renovação e desapego, e suas ações estavam focadas na regeneração do espírito do ser humano.

Deus gordo

De acordo com as investigações arqueológicas e antropológicas realizadas, essa divindade também era a representação da vida e da morte.

Sua aparência era a de um homem equilibrado e elegante. Seu rosto era mofletudo e sereno, com pálpebras entreabertas e maçãs do rosto afiadas e pronunciadas. Alguns pesquisadores indicam que essa divindade estava relacionada principalmente à morte e que tinha uma função funerária.

Deus de Pulque

Nos rituais religiosos de Teotihuacan, uma bebida alcoólica chamada pulque era usada, e uma de suas representações mais comuns era a de um coelho.

De acordo com a visão de mundo de Teotihuacan, havia um grupo de coelhos sagrados que se reuniam nas cerimônias. Alguns deles responderam aos nomes de Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl e Ometochtli.

Deus esfolado

Este deus é comparado ao Xipe Tótec. Ele é representado com uma faca ensanguentada e coberto com pele humana, bem como com cabeças pequenas cujos olhos são esfaqueados.

Ele é considerado o deus das estações, vegetação e doença. Também está associado à direção oriental do universo, onde o sol nasce; Daí vem a predominância do vermelho em suas representações.

A concepção desse deus era muito peculiar: seu relacionamento com a agricultura é dado porque se acreditava que sua representação respondia ao fato de que ele estava se esfolando para fornecer comida para os homens. Essa ação é comparada simbolicamente com a perda da pele externa que o milho sofre antes da germinação.

Yacatecuhtli

Ele era o deus dos viajantes de negócios e comerciantes, e estava representado com um pacote de gravetos. Os comerciantes amarraram seus produtos e aspergiram com sangue dos ouvidos para oferecer a esse deus.

Essa ação foi para garantir o sucesso nos negócios e, além disso, protegeu-os de bestas e ladrões na estrada durante suas viagens.

Deus da morte

Outras esculturas encontradas foram associadas à morte e ao submundo. Uma delas, em particular, é uma escultura vermelha em forma de círculo, esculpida em ambos os lados e com uma caveira no meio vista de frente; Ele também tinha várias dobras ao redor.

Essa representação foi encontrada em frente à Pirâmide do Sol, localizada em direção ao lado oeste. Acredita-se que a forma dessa escultura se refira ao caminho do sol forte em direção a Xibalbá, também conhecido como o mundo dos mortos.

Uma tradição que se recusou a morrer

O estabelecimento violento de uma nova ordem política e social que impôs a colonização desses povos tentou banir suas tradições e valores religiosos, que representavam suas crenças mais fortes.

No entanto, a força simbólica de tudo o que era digno de respeito e sagrado para esta comunidade transcendeu apesar das profundas mudanças, superando perseguições, torturas e mortes.

Os homens poderosos dessas comunidades não abandonaram sua herança cultural. Eles aproveitaram o novo alfabeto imposto a eles para escrever seus novos textos nessa língua e, assim, documentar suas tradições orais.

Esses escritos complementavam seus antigos códices, onde estabeleceram suas tradições religiosas, seus ritos, sua história, seus partidos e suas histórias relacionadas à natureza.

Graças a isso, o panteão dos deuses de Teotihuacan permanece intocado na história coletiva de suas regiões, formando parte do imaginário cultural dos países que valorizam e dedicam seu espírito a essa herança religiosa que consolida e mantém viva a história de suas crenças.

Referências

  1. “Os deuses de Teotihuacan” em queaprendemoshoy.com. Retirado em 15 de março de 2019 de queaprendemoshoy.com: queaprendemoshoy.com
  2. Peque José M. “Teotihuacán e seus deuses. Divindades da cultura Teotihuacan ”em Arquehistoria. Retirado em 15 de março de 2019 de Arquehistoria: arquehistoria.com
  3. “Teotihuacán” na Wikipedia. Retirado em 15 de março de 2019 da Wikipedia: en.wikipedia.org
  4. Peque José M. “Cuicuilco, a Pompeia Mesoamericana / Procurando as origens de Teotihuacán” em Arquehistoria. Retirado em 15 de março de 2019 de Arquehistoria: arquehistoria.com
  5. “Religião Teotihuacan. Conheça a influência de seus cultos e crenças ”em Religiones.net. Retirado em 15 de março de 2019 de Religiones.net: religiones.net
  6. De la Garza Mercedes. “Mitos maias de origem cosmogônica” na arqueologia mexicana. Recuperado em 16 de março de 2019 de Arqueologia mexicana: arqueologiamexicana.mx

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